了解台湾的历史与现状 营业税的来源、历史、现状

营业税的来源、历史、现状  

营业税的来源、历史、现状

　营业税(Business tax)，是对在我国境内提供应税劳务、转让无形资产或销售不动产的单位和个人，就其所取得的营业额征收的一种税。营业税属于流转税制中的一个主要税种。 一、营业税的发展历史： 营业税的征收由来已久，如中国明代的门摊、课铁，清代的铺间房税等税，皆属营业税性质，惟未名营业税。欧洲中世纪政府对营业商户每年征收一定金额始准营业，称为许可金。后因许可金不论营业商户营业规模之大小均无区别，负担不均，1791年法国始改许可金为营业税，以税其营业额大小征收。其后，各国相继仿效。1931年，中国国民党政府制定营业税法，开征此税。新中国成立后，废止旧的营业税，于1950 年公布《工商业税暂行条例》。其中规定，凡在中国境内的工商营利事业，均应按营业额于营业行为所在地缴纳营业税。1958年至1984年，营业税不作为独立税种，而在试行的工商统一税及后来试行的工商税中设置若干税目征收。1984年恢复征收营业税。1993年12月13日国务院发布《中华人民共和国营业税暂行条例》，自1994年1月1日起施行。 营业税是世界各国普遍征收的一种税。营业税在欧洲许多国家在20%上下，英国营业税为15%。英国的营业税也被称为非市政税，其课税对象为营业性的房地产，如商店、写字楼、仓库、工厂等。与市政税不同的是，英国的营业税从1990年开始被划为中央税种。地方征缴的营业税收入上缴中央财政后，汇入专项基金，然后由中央财政依据各地的人口基数，将这一基金作为转移支付资金，以一定的比例在各地区之间进行分配。由此可见，虽然属于中央税种，但最终营业税的税款还是会专项返还给地方财政。返还后的营业税收入约占中央向地方转移支付资金的1/4左右，占地方财政总收入的比重也在15%以上，在地方财政收入体系中的地位非常重要。 二、我国营业税： 《中华人民共和国营业税暂行条例》（以下简称《营业税暂行条例》）自1994年税制改革以来，在增加国家财政收入和促进市场经济发展两个方面发挥了积极的作用。据统计，2007年，营业税占我国税收总额的比例达到13.31％。作为主体税种，营业税调节经济的宏观功能正日益加强。但随着我国社会主义市场经济体制的建立和完善，流转税领域涌现了许多新问题，尤其是我国加入世界贸易组织以来，国民经济的运行和产业结构发生了重大变化，经济结构逐步调整，我国第三产业的规模迅速扩大，营业税政策涉及的税收各要素相应发生了变化，旧条例中的部分条款已不能适应经济社会发展的需要。 近年来，我国在金融、保险、电信、咨询、会计、律师、旅游等第三产业领域逐步加大了开放程度，降低了行业准入门槛，外国投资额显著增加，这使得上述产业占国民经济的比重逐步增大，营业税税基也随之扩大。但同时，国内部分后发展产业，特别是金融、保险、电信等服务领域在国际竞争中，还处于较弱势的地位，有必要通过税收政策的调整，为这些产业的起飞和发展创造条件，其中一项重要内容就是完善流转税税制。因此，完善营业税法律法规，适时调整营业税政策，是为我国企业逐步适应国际竞争环境创造条件。 国内部分后发展产业，特别是金融、保险、电信等服务领域在国际竞争中，还处于较弱势的地位，有必要通过税收政策的调整，为这些产业的起飞和发展创造条件，其中一项重要内容就是完善流转税税制。因此，完善营业税法律法规，适时调整营业税政策，是为我国企业逐步适应国际竞争环境创造条件。 三、营业税的特点： （一）征税范围广、税源普遍 营业税的征税范围包括在我国境内提供应税劳务、转让无形资产和销售不动产的经营行为，涉及国民经济中第三产业这一广泛的领域。第三产业直接关系着城乡人民群众的日常生活，因而营业税的征税范围具有广泛性和普遍性。随着第三产业的不断发展，营业税的收入也将逐步增长。 （二）以营业额为计税依据，计算方法简便 营业税的计税依据为各种应税劳务收入的营业额、转让无形资产的转让额、销售不动产的销售额（三者统称为营业额）， 税收收入不受成本、费用高低影响，收入比较稳定。营业税实行比例税率，计征方法简便。 （三）按行业设计税目税率 营业税与其他流转税税种不同，它不按商品或征税项目的种类、品种设置税目、税率，而是从应税劳务的综合性经营特点出发，按照不同经营行业设计不同的税目、税率，即行业相同，税目、税率相同；行业不同，税目、税率不同。营业税税率设计的总体水平较低。 四、营业税纳税人： 在中华人民共和国境内提供《中华人民共和国营业税暂行条例》规定的应税劳务、转让无形资产或者销售不动产的单位和个人。 单位，是指国有企业、集体企业、私有企业、股份制企业、其他企业和行政单位、事业单位、军事单位、社会团体及其他单位。 个人，是指个体工商户及其他有经营行为的个人。根据全国人大常委会的决定，单位中还包括外商投资企业和外国企业；个人中还包括在中国境内有经营行为的外国人。 五、我国现行营业税的作用： 营业税作为我国现行流转税制中的一个主要税种和地方税的主力财源，在我国现阶段发挥了重要的作用。 （一）筹集大量财政资金 我国现行营业税征税范围宽广，税源丰富，所有在我国境内提供应税劳务（包括交通运输、建筑安装、金融保险、邮电通信、文化体育、娱乐业）、转让无形资产和销售不动产取得营业收入的单位和个人，不论其经济性质和经营方式，都必须缴纳营业税，因而税源丰富、收入稳定。随着我国第三产业的迅猛发展，营业税为国家筹集了大量的财政资金，2008年全国营业税收入额为7626亿元，占全国税收收入总额的14%，在我国税收收入中位居第三。作为我国现行地方税体系中的主体税种和地方财政的主力财源，营业税为支持地方建设作出了重大贡献。 （二）促进第三产业协调发展 我国现行营业税制，根据国家的产业发展总体战略，按不同行业的经营业务和盈利水平，确定征免界限，设计差别税率。对一些有利于国家社会稳定、发展的福利单位和教育、卫生部门给予免税，对一些关乎国计民生的基础产业如交通运输业、邮电通信业、文化体育业等适用3%的低税率征税，而对盈利水平较高或属于高消费的歌厅、舞厅、高尔夫球场等适用最高20%的幅度比例税率，充分体现了国家的政策导向，对合理引导第三产业各业的健康、有序、协调发展起到了重要的作用。 （三）促进企业平等竞争 我国现行营业税按行业设计税率，同一行业同一税率，且按营业收入全额征税，即同一行业企业，取得的营业额相同，所缴营业税额也相同，企业盈利水平完全取决于经营管理水平和成本费用率的高低。一行一率的营业税制，为企业营造了公平竞争的外部环境，可以促进企业改善经营管理，通过内部挖潜，提高经济效益。 六、征税范围及税率： 在中国境内提供应税劳务，转让无形资产和销售不动产的台商投资企业应当依法缴纳营业税。如果一项销售行为即涉及应税劳务又涉及货物，为混合销售行为。从事货物的生产、批发和零售的企业（包括以货物的生产、批发、零售为主，兼营应税劳务者）的混合销售行为，征收增值税，不征营业税。其他企业的混合销售行为，视为提供应税劳务，征收营业税。营业税一共设有9个税目，一律采用比例税率，根据行业的不同税率从3%－－20%不等 九、营业税的的优惠政策 纳税人的营业额为纳税人提供应税劳务、转让无形资产或者销售不动产向对方收取的全部价款和价外费用；但是，下列情形除外： （一）运输企业自中华人民共和国境内运输旅客或者货物出境，在境外改由其他运输企业承运乘客或者货物的，以全程运费减去付给该承运企业的运费后的余额为营业额。 （二）旅游企业组织旅游团到中华人民共和国境外旅游，在境外改由其他旅游企业接团的，以全程旅游费减去付给该接团企业的旅游费后的余额为营业额。 （三）建筑业的总承包人将工程分包或者转包给他人的，以工程的全部承包额减去付给分包人或者转包人的价款后的余额为营业额。 （四）转贷业务，以贷款利息减去借款利息后的余额为营业额。 （五）外汇、有价证券、期货买卖业务，以卖出价减去买入价后的余额为营业额。 （六）财政部规定的其他情形。 下列项目免征营业税： （一）托儿所、幼儿园、养老院、残疾人福利机构提供的育养服务，婚姻介绍，殡葬服务； （二）残疾人员个人提供的劳务； （三）医院、诊所和其他医疗机构提供的医疗服务； （四）学校和其他教育机构提供的教育劳务，学生勤工俭学提供的劳务； （五）农业机耕、排灌、病虫害防治、植保、农牧保险以及相关技术培训业务，家禽、牲畜、水生动物的配种和疾病防治； （六）纪念馆、博物馆、文化馆、美术馆、展览馆、书画院、图书馆、文物保护单位举办文化活动的门票收入，宗教场所举办文化、宗教活动的门票收入。 （七）保险公司提供的1年期以上返还性人身保险业务； （八）个人转让著作权； （九）将土地使用权转让给农业生产者用及农业生产的行为。 除前款规定外，营业税免税、减税项目由国务院规定。任何地区、部门均不得规定免税、减税项目。 十、营业税制存在的问题与改革完善的方向 我国现行营业税制是在1994年全面工商税制改革中，配合流转税制结构的全面调整经修订后重新确立的。十多年来，营业税以其征收范围广、计征方式简便、收入增长稳定、税收负担较低、调控能力突出的独特优势，充分作用于我国第三产业的发展，并已成为我国第三大税种和地方税收的主体税种，对实现税收职能和促进地方建设发挥了极其重要的作用。2008年，我国对营业税暂行条例和实施细则作了全面修订，使营业税制得到了较大的改进与完善，但随着我国市场经济的逐步建立和发展，各种新的经济现象层出不穷，营业税制与时俱进的改革和完善尚待进一步深化与推进。 营业税与增值税、消费税共同构成了我国的流转税的主干，这3种税之间的分工是：增值税、消费税主要在商品流通领域发挥作用，而营业税主要在劳务流通领域发挥作用。营业税的税制兼收并蓄，既采用了传统流转税价内计征的形式，保持了简单、便于征管的优点，同时部分税目又借鉴了增值税以增值额作为计税依据的做法，在一定程度上消除了重复征税的弊端。增值税：在中华人民共和国境内销售货物或者提供加工、修理修配劳务以及进口货物的单位和个人为增值税的纳税义务人增值税是在货物所有的流转环节道道征收。 体现出我国大力发展第三产业的政策意图。 它们之间没有直接联系，无换算关系。 十一、我国现行营业税制存在的主要问题： （一）与增值税征收范围的划分问题 1994年的税制改革，确立了我国增值税与营业税平行征收、互不交叉的流转税制新格局。增值税主要课征于工业生产和商业流通领域，营业税主要课征于第三产业。增值税与营业平行征收模式存在的主要矛盾是： 1?增值税征税范围比较窄，限制了增值税作用的发挥，也影响到营业税课征范围的合理性，商务劳务流转中重复征税的因素依然比较严重。目前表现最为突出的是交通运输业、建筑业和销售不动产，这些行业在经济运行中与其他协作关系密切，未纳入增值税征收范围，既存在大量重复征税现象，又破坏了增值税征收链条的完整性。为了减轻纳税人的负担，税法规定增值税一般纳税人购进货物中发生的运费费用，允许按照7%的扣除率计算扣税，虽在一定程度上缓和了重复征税的矛盾，但给征收管理又带来了许多矛盾，税收流失严重。 2?流转税中增值税与营业税两税并存，导致“兼营”与“混合销售行为”大量存在，在增值税与营业税分别由国税机关、地税机关征收的税收管理体制下，既容易引发国、地税机关的摩擦，也加大了国家的征管成本和纳税人的奉行费用。 （二）营业税各税目征税范围的界定问题 我国现行营业税部分税目间边界不很清晰，如“娱乐业”与“文化体育业”、“服务业”税目之间的划分，“服务业”与“交通运输业”、“建筑业”、“邮电通信业”、“文化体育业”税目之间的划分，在一些情况下，难以准确界定，给实际征管工作带来困难，也造成经营同样业务的纳税人因适用税目税率不同税负相差悬殊。 （三）税率问题 营业税税率形式有两种：3%、5%的比例税率和5%~20%的弹性幅度税率。但目前娱乐业各具体征税项目大都适用20%的税率征税，实质上变成了三档税负相差悬殊的比例税率。在具体适用中，特别是一些经济业务在税目适用可以或左或右时，大落差的税率设计更导致纳税人之间税负的不公平。目前娱乐业的税率设置过高，而且列举的项目不合理，如一些低消费的音乐茶座，继续列入“娱乐业”征收20%的高税，严重影响居民的生活消费和相关产业的经营发展。 二、我国现行营业税的改革完善方向 （一）关于调整征收范围的争议 目前，国内税收研究界普遍认为，我国营业税征收范围改革的目标是缩小营业税的征收范围，将增值税普遍覆盖到劳务销售的所有领域，彻底解决营业税与增值税税负失衡、交叉运行所带来的一系列问题，充分发挥增值税的“中性原则”和内存监督制约机制，实现流转税制的最优化。但由于受我国经济发展水平、税收征管水平以及分税制财政体制改革等诸多因素影响，上述改革目标的实现尚需要相当长时间。因此，目前应按照“依据国情，立足现实，循序渐进，系统推进”的原则进行，不能照搬照抄，急于求成。关于具体实施步骤，目前看法比较集中的有两种： 第一种方案：近期将交通运输业、建筑业这两类与增值税联系最为密切、征管中矛盾最为突出的税目划入增值税，等将来时机成熟时，再考虑将其他税目划入增值税的征税范围。为弥补地方政府税收收入的这一部分损失，可以采用提高增值税地方分成比例与加大转移支付力度相结合的办法支持地方财政。 第二种方案：近期继续维持增值税与营业税的征税范围分界，稳固营业税税基，在营业税目前的征税范围之内，对税目与税率的设置作一些局部性的调整。从事税收实际征管的人士持此观点的较多。 十二、营业税纳税地点 按照营业税有关规定，纳税人申报缴纳营业税税款的地点。一般是纳税人应税劳务的发生地、土地和不动产的所在地。具体规定为： （1）纳税人提供应税劳务，应向劳务发生地的主管税务机关申报缴税；纳税人提供的应税劳务发生在外县（市）的，应向劳务发生地主管税务机关申报纳税而未申报的，由其机构所在地或居住地主管税务机关补征。 （2）纳税人从事运输业务，应当向其机构所在地主管税务机关申报纳税。但中央铁路运营业收人的纳税地点在铁道部机构所在地。 （3）纳税人承包的工程跨省（自治区、直辖市）的，向其机构所在地税务机关申报纳税。 （4）纳税人转让土地使用权或者销售不动产，应当向该土地或不动产的所在地税务机关申报纳税。 （5）纳税人转让除土地使用权以外的其他无形资产，应当向其机构所在地税务机关纳税。 （6）代扣代缴营业税的地点为扣缴义务人机构所在地。但国家开发银行委托中国建设银行的贷款业务，由国家开发银行集中在其机构所在地缴纳；中国农业发展银行在其省级以下机构建立前，其委托中国农业银行的贷款业务，由中国农业发展银行的省级分行集中于其机构所在地缴纳。 十三、英国的营业税情况： 英国工业联盟最新调查显示，英国企业呼吁政府降低营业税，以提高该国企业的国际竞争力。 综合外电11月27日报道，英国工业联盟（Confederation of British Industry）最新调查显示，尽管英国资本回报率位于40年高位，英国企业持续呼吁降低营业税，以提高该国企业的国际竞争力。 英国工业联盟调查显示，英国企业界领导中，有70%认为英国目前国际竞争力低于2001年，有75%认为英国企业税收体制变得更加复杂，并且几乎所有企业界领导都对英国税收体制的复杂性表示关注。 英国工业联盟的调查是对FTSE-350指数成份股公司的高级管理人员进行的。 英国工业联盟调查呼吁政府采取措施，以阻止英国 竞争力在经合组织（OECD）、世界经济论坛（World Economic Forum）和瑞士洛桑国际管理学院（IMD）排名中下滑。 英国工业联盟呼吁英国政府减轻企业税收负担，简化法律法规管制，以恢复该国企业国际竞争力。

江西的王姓的来源及历史和现状

江西的王姓在全国来说不算多，但同样来源复杂，主要由太原王、琅琊王、三槐王、开闽王的后裔构成，其中尤以太原王的后裔王季友和王安石知名，在江西王姓中占据了重要地位。
江西王姓同样来源广泛，但从总的来说，莫过于太原王、琅琊王、三槐王、开闽王四大支流。
“太原王”和“琅琊王”的始祖均为王子乔，只是到了王离这代才开始分开，长子王元，徙山东琅琊，成为“琅琊王”始祖，次子王威则仍居太原，遂为“太原王”始祖。“琅琊王”在赣的流传和分布情况至今没有统一的说法，据王研会主任王令策介绍，永修县有个镇上的王姓村民曾翻出了家谱，上面记载为琅琊王的一支，流传已有400余年。至于太原王，则由唐玄宗开元年间王景肃开始，在江西的分布基本上已相当明了。
“三槐堂”虽然是王姓知名的堂号，但“三槐王”的来历，却是众说纷纭，莫衷一是。有记载说：五代末时，大名府莘县人王祐在自家庭院中种了三棵槐树，并说了吾之后世，必有三公。其后他的次子王旦果然官居宰相；又有记载说系出自琅琊王。在南昌县武阳镇三槐村王家，都说他们的始祖是五代——北宋的太原人王全斌。村中的《王氏家谱》记载：“从金陵迁徙豫章，仕宋刺史，亦镇丰城。”
至于开闽王王审知，则是五代时河南固始人。五代动乱时期，他在福建采取保境安民政策，努力发展经济和文化教育，被尊为“开闽王氏始祖”。后来他的儿子称帝，建立了包括江西在内的闽国。宋太祖敬仰王审知的德政，御笔题写了“入闽人祖”四个大字，此乃开闽王之由来。
王姓早期主要在北方发展繁衍，到了西晋末年才开始逐步迁往江南诸省，早在公元618年以前，王氏就进入了我省的南昌、新建、丰城、宜春、瑞昌、都昌、广丰、上饶等地。北宋及以后，由于受辽、金侵扰，造成越来越多的中原人南迁，于是就有了更多的王氏后人进入了今天的上高、宜丰、清江、东乡、临川、金溪、浮梁等38个县市。北宋末、南宋初由于战乱的原因，中原人多次大规模南移，迁入江西、安徽、四川、浙江和江苏等省。1368年明代以后，又有王家人进入高安、萍乡、万载、九江、贵溪、横峰、宁都、寻乌等20个县市，据《江西通志稿》不完全统计，截至清末，王姓氏族先后迁入了我省66个以上县市；但后人的研究表明，今天的婺源、德兴等很多县市仍有王氏人口没有统计进去，可以说王姓人口遍布江西各地。这些王姓，从源流上来说，主要还是上述四大支派的后裔组成的，这其中又以太原王和琅琊王的后裔为最多。
太原王在江西有两支重要的后裔，一为王景肃缔造的豫章王氏，另一是以王明为始祖的临川王氏。
据省谱牒研究会副会长王炯尧介绍，豫章王的始祖——王仪，字景肃，唐高宗仪凤丁丑年（677年）生。于唐初由陕西京兆府万年县业里（一说为河南）徙居豫章（今江西南昌市）东湖菊花巷，为豫章王氏基祖。他生有三子：政、致、征，即孟友、仲友、季友。三脉同宗，齐驱并发，以始祖开基地名而合称豫章王氏。
王征字季友，为避旁人歧视，从东湖边辗转来到了丰城市槠山边的云岭里，在他仰慕的东汉高士徐孺子隐居地附近搭起了茅屋，躬耕苦读终结硕果，于唐开元二十四年（736年）高中，成为我省第一位状元。他善诗，任内常以诗会友，与李白、杜甫、张九龄等时相唱和，官至光禄大夫、御史中丞；其侄儿（王政之子）王仲舒（762年—623年），字弘中，曾任左拾遗，元和初为吏部员外郎，穆宗时，任江西观察史，曾出官钱200万，代贫民输税。
王令策给记者提供了一本1949年修的《王世家乘》，上面记载：南昌市青少年宫对面的中国工商银行大楼这个位置就是当年王景肃入赣的首居地——当年名叫菊花巷，今名羊子街，就是他入赣的第一站。王氏后人为纪念他的功绩，在这里建造了一座气势恢宏的江西王氏总祠，遗憾的是抗战时期被日寇炸毁，不复存在了。王研会的顾问王正老人回忆，当年他读小学时常常经过江西王氏总祠，为前后两进，和北京四合院有点类似，很大。现在丰城市白土镇屯溪村附近的槠山（云岭里）、镇山两处，是致、征二公后裔的重要繁衍地，也是迁居外省市的集散地。
王景肃的后代除长子王政回迁河南外，二子致、三子征后均再迁丰城市云岭里，从缉辉公开始又从这里迁往外省，如山西（太原、祈县）、四川、常州、湖北、安徽、福建、江苏、河南、辽宁、广东、北京、浙江、广西、湖南等地；荣旸公开始从丰城市的方岭里、镇山、屯溪，临川、新建、南昌、永修等县又迂回迁往本省的南昌、临川、奉新、分宜、安福、宜黄、崇仁、进贤、余干等26个县市。如今，豫章王氏经过世代繁衍，枝繁叶茂，景肃公后裔世系已分布在祖国各地，成为我国有名的王氏支派。
江西的王氏中，没有比王安石名气更大、影响更深的了，临川王氏家族的崛起与没落都与王安石密不可分。
日前，记者来到了王安石（1021年~1086年）故里东乡县上池村，拜访了东乡县文化馆王明占老人，他是省内研究王安石的权威。据王明占介绍，王安石字介甫，号半山，小字獾郎，为临川县七十九都延寿乡上池村（今东乡县黎圩镇上池村）。王明占老人拿出了几本明清时期的王氏族谱，上面记载，太原王第51世孙王简从山西太原始迁至抚州盐埠岭，其孙王明宋初由盐埠岭迁居上池，为上池一世祖。
王明占介绍，王明长子王用之，卫尉寺丞；次子王观之，尚书主客郎中，赠太常少卿。临川王氏先世衰微无闻，至王观之、王用之兄弟，始起家为吏，再到王用之子孙辈开始兴盛，王用之娶妻谢氏，封永安县君，生有五子，其中长子王益和五子王孟最像父亲。王孟官楚州司理参军，其子沆，官荆南府建宁县令。王益，祥符八年(1015年)进士，官尚书都官员外郎，卒赠工部郎中，后以子贵追封楚国公，赠太师中书令。王益中进士和做官，标志着临川王氏已经崛起。
临川王氏传到王益的儿子辈时，家族臻于极盛。王益娶妻徐氏、吴氏，生有七子：安仁、安道、安石、安国、安世、安礼、安上。在王益七子中，最优秀的当属王安石。王安石为宋代改革家、思想家、文学家，他认为宋代社会贫困化的根源在于兼并，于是在嘉祐三年(1058年)上宋仁宗的万言书中，要求对宋初以来的法度进行全盘改革，扭转积贫积弱的局势。由于深得神宗赏识，熙宁二年(1069年)，王安石出任参知政事，次年，又升任宰相，开始大力推行改革。由此，王安石也被誉为十一世纪最伟大的改革家。王安石改革在保守派司马光等人的阻挠下最终失败，1085年新法被废，1086年，王安石在江宁（南京）去世。之后，临川王氏也随变法失败而日益衰落。值得一提的是，王安石的直系后代只有两个儿子和两个孙子，此后便没了后裔，王安上的后人则一直传到了今天。
在上池村，明朝重修的王氏祠堂依然耸立着，内里厅堂明亮，构造不凡，已经被列为省级文物保护单位了。如今，以王明为共同始祖的后裔主要分布在东乡、金溪、南城、南丰、临川、宜黄等县。

姓龚的来源,历史和现状作文400字以上

一提到家乡的名人,我就想到我的舅舅,心里美滋滋的.我的舅舅,在这个地方是鼎鼎有名,他是种田能手,他长着龙眉大眼,干活非常的利索每当我回去的时候,总是看到他在忙碌着.又一次,我回去看到他加墙上挂着一个奖状,我的舅舅被评为“种田专家”、“先进模范、那年省上得人都到他家去,看他,又要到收麦子了,走到田野里,金灿灿的小麦、熟透的稻穗、圆溜溜的西瓜、一看就让人眼花缭乱了.每次收粮食的时候,我舅舅家的粮食,总比别人家多好几倍,有人问,你为什么没我们收得多呀?因为他知道秘诀,他把秘诀交给了村民,以后每个人的收成也渐渐提高了.我就是这样一个人,人心想的是小麦试验田,唯独没有想到自己!我为自己有一个小有名气的舅舅而感到骄傲、自豪. 请纳用.

朱氏的历史，现状，来源

朱姓的来源和演变
朱姓起源主要有五大支系：朱襄氏之裔、曹姓、狸姓、子姓和外族的改姓。 第一支出自朱襄氏。朱襄氏族是以蜘蛛为图腾，亦有认为是以赤心木(一种树心为红色的树)为图腾，活动于河南淮阳一带的部落，其后有朱姓，有5 000多年的历史。朱姓的第一个名人是舜臣朱虎。朱虎氏族或为朱襄氏的后裔，朱虎的子孙表现不俗，西周的名隐士朱张，战国时齐人朱毛，魏国大力士朱亥，西汉中邑侯朱进等名人均称是朱虎的后代。在先秦时一直活跃在冀鲁豫地区。
第二支出自曹姓。黄帝之裔高阳氏颛顼之后，祝融氏吴回之子陆终的第五子安，曹姓。曹部落以枣为图腾，始居于陕西周至，后东迁河南灵宝东的曹阳，舜、夏至商初，曹人一直居于曹阳。商朝初再东迁河南滑县东的漕邑，殷商初，曹人被迫东迁于山东定陶。曹部落中有一支朱氏族，居住在曹阳之西南的朱阳，朱人随曹人而迁移，商朝时迁移到河南淮阳原朱襄氏居住过的地方，春秋时为陈国的株邑。西周初，周武王封女婿妫满于陈，夺株邑并入陈国，并封曹姓朱人的后裔曹挟于邾，今山东曲阜东南南陬村，建立邾国，为鲁国附庸。公元前614年迁到绎，今山东邹城东南纪王城，一部分邾人南迁朱方，今江苏丹徒东南。战国中叶，楚宜王灭邾国，并迁邾人于楚的邾地，今湖北黄冈西北。邾人遂以邾为氏，继而去邑为朱姓。曹姓朱氏是朱姓中最主要的成分。在先秦时期，曹姓朱氏一直活动于豫鲁苏鄂地区，曹姓朱氏的历史也有2 400年。汉朝时沛国(今江苏徐州)成为朱姓最重要的繁衍中心和发祥地。
第三支系出自狸姓。帝尧之子丹朱之后，以名为氏。因丹朱封在丹水流域，在今河南淅水地区，古号丹朱。舜封丹朱为房邑侯，故称房侯，别为狸姓。丹朱部落被舜打败后，族人四散居于河南、河北、山东、湖北、湖南等地，其中一支以丹朱的名为氏。隋唐时期，其后代在沛国相县发展为望族。狸姓朱氏的历史也有4000年之久。
第四支源自子姓。周成王封商纣王之庶兄微子启于宋，以奉商祀。战国后期公元前286年，齐国灭宋。居于江苏砀山的宋微子之裔公子朱的后代以先祖名为姓。秦汉之际徙于河南南阳，东汉时已发展成朱姓大族，直到唐宋时期，南阳朱姓仍是朱姓中的著名望族。子姓朱氏的历史有2 300年。
第五支系外族和其他姓氏的改姓。从三国以来，重要的由其他姓氏改姓朱的有施、康、李、范、舒、邱、胡等姓，尤其明朝帝王的赐国姓朱，其人数之多、数目之大，是历史上罕见的。魏晋隋唐时，北方战乱和民众大迁移，中原百姓中融入了大量外族的血液，朱姓中也流入外族人的基因。最主要的有：西汉的南越族的朱氏，北魏时鲜卑族慕容部的可朱浑氏族，宋朝金国的女真人兀颜氏族，清朝满洲八旗的乌苏氏、朱佳氏、珠锡哩氏等氏族的集体改姓朱。这些外族与汉族长期混居后最终同化为汉族。

剪纸的历史来源、发展和现状

剪纸是中国最为流行的民间艺术之一，根据考古其历史可追溯到公元六世纪，但人们认为它的实际开始时间比这还要早几百年。剪纸常用于宗教仪式，装饰和造型艺术等方面。 在过去，人们经常用纸做成形态各异的物像和人像，与死者一起下葬或葬礼上燃烧，这一习俗在中国境外有时仍可见到。剪纸艺术一般都有象征意义，也是这种仪式的一部分；此外剪纸还被用作祭祀祖先和神仙所用供品的装饰物。 大约因其材料易得、成本低廉、效果立见、适应面广而普遍受欢迎；更因它最适合农村妇女闲暇制作，既可作实用物，又可美化生活。全国各地都能见到剪纸，甚至形成了不同地方风格流派。剪纸不仅表现了群众的审美爱好，并含蕴着民族的社会深层心理，也是中国最具特色的民艺之一，其造型特点尤其值得研究。 现在，剪纸更多地是用于装饰。剪纸可用于点缀墙壁、门窗、房柱、镜子、灯和灯笼等，也可为礼品作点缀之用，甚至剪纸本身也可作为礼物赠送他人。人们以前还常把剪纸作绣花和喷漆艺术的模型。 剪纸不是用机器而是由手工做成的，常用的方法有两种：剪刀剪和刀剪。顾名思义，剪刀剪是借助于剪刀，剪完后再把几张（一般不超过8 张）剪纸粘贴起来，最后再用锋利的剪刀对图案进行加工。刀剪则是先把纸张折成数叠，放在由灰和动物脂肪组成的松软的混合体上，然后用小刀慢慢刻划。剪纸艺人一般是竖直握刀，根据一定的模型将纸加工成所要的图案。和剪刀相比，刀剪的一个优势就是一次可以加工成多个剪纸图案。 在农村，剪纸通常是由妇女、姑娘们来做。在过去，这可是每个女孩所必须掌握的手工艺术，并且还被人们来品评新娘的一个标准。而职业的剪纸艺人则常常是男人，因为只有男人才能在作坊里一起劳作并挣工钱。 历史: 据考证，从商代始（公元前１６００—１１００年）就有人用金银箔、皮革或丝织品进行接空刻花制作装饰品。1950一1952年在河南辉县固围村战国遗址的发掘中，发现了用银箔镂空刻花的弧形装饰物。这些用银箔镂空而成的装饰物，虽然不能说就是剪纸，但在刻制技术和艺术风格上，可以说是已经形成了剪纸艺术的前身。 西汉时，人们用麻纤维造纸，传说汉武帝的宠妃李氏去世后，帝思念不已，卧不安度，食不甘味，于是请术士用麻纸剪了李妃的影象为其招魂，这大概是最早的剪纸。公元１０５年，蔡伦改进和推广前人的经验开始大量造纸，这种镂花形式因找到了更易普及的材料从而诞生了剪纸艺术，距今已有两千多年的历史。用纸剪成美丽的图案花纹，目前最早发现而且有据可查的是新疆吐鲁番火焰山附近，先后出土了五幅南北朝团花剪纸：对马团花；对猴团花；金银花团花；菊花团花；八用形团花。 唐代已将剪纸图案应用于其它工艺方面。自汉至唐出现了一种金银镶嵌技术工艺，是将刻镂的金银箔粘贴在漆器或铜镜的背面，经填漆磨干，在漆地上显出金光灿烂的花纹。 唐宋时期，流行“镂金作胜”的风俗。“胜”，就是用纸或金银箔、丝帛剪刻而成的花样，剪成套方几何形者，称为“方胜”；剪成花草形者，称为“华胜”，剪成人形者，就称之为“人胜”。南朝梁宗懔在《荆楚岁时记》中记载：“正月七日为人日，（《东方朔传·岁时节》：天地初开，一日鸡，二日狗，三日猪，四日羊，五日牛，六日马，七日人，八日谷。其日晴所主之物盛，阴则灾。 八日之中，尤以人日为重，又称“人胜节”）以七种菜为羹；剪彩为人，或镂金箔为人，以贴屏风，亦戴之于头鬓；又造华胜以相遗。” 唐代大诗人杜甫以《人日》为题作诗：“此日此时人共得，一谈一笑俗相看。尊前柏叶休随酒，胜里金花巧耐寒。”另一位唐代著名诗人李商隐也作有《人日》诗，诗中说：“镂金作胜传荆俗，剪彩为人起晋风。”六十年代在新疆出土的文物中，还有一件唐代的人胜剪纸，七个女子人形排列成行，此胜用于围饰发髻。 在日本的正仓院，保藏有两枚唐代华胜，据日本齐衡三年（公元８５６年）《杂财物实录》载：“人胜二枚……天平宝字元年闰八月二十四日献物”，日本天平宝字元年即为唐代至德二年（公元７５７年）。其中一枚为罗地金箔字，上面剪祝颂吉语：“令节佳辰，福庆惟新，曼和万载，寿保千春。”另一枚则用金箔刻了复杂的边饰，并饰以红绿罗的花叶，中心是一儿童在竹林下戏犬。 当时，还流行着一种用双丝绢帛剪成的小幡，叫做春幡, 或称幡胜、春胜，在立春那天，作为节日礼物，或簪于头上，或挂在柳枝上，亦或贴于屏风。崔道融所留传的诗中，有这样的词句：“欲剪宜春字，春寒人剪刀”，这里所讲的“宜春帖子”，也就是现在人们所熟悉的“剪纸艺术作品”。李商隐在《骄儿诗》中写：“请爷书春胜，春胜宜春日。”意为骄儿衮师请父亲在剪彩制成的春幡上写“宜春”二字。因为立春之日为春天的首日，象征万物复苏欣欣向荣，所以唐宋时期，人日剪彩这一民俗活动渐渐集中到立春这天，人们剪制各种幡胜、春幡、春燕、春蝶等等，作为节日礼物。皇帝在这一天也接见群臣，并分别赐以金银幡胜或者罗幡胜。段成式《酉阳杂俎》说：“立春日，士大夫之家，剪纸为小蟠,或悬于佳人之首，或缀于花下，又剪为春蝶，春胜以戏之。 宋代关于剪纸的记载就很多了。在南宋时期，已出现了以剪纸为职业的艺人，有的善剪“诸家书字”，有的专剪“诸色花样”。有的将剪纸作为礼品的点缀，有的贴在窗上，有的装饰灯彩，还有的剪成所谓“龙虎”之类。这时，皮影盛行，雕镂皮影的材料，除了动物的皮外，也有用厚纸制作的。周密《志雅堂杂钞》载：当时京城沛梁“向旧天都街，有剪诸色花样者，极精妙，随所欲而成。又中瓦有余敬之者，每剪诸家书字皆专门。其后，忽有少年能于袖中剪字及花朵之类。更精于二人，于是独擅一时之誉。”即是“开封”府，“剪花样”指的自然是“剪纸”。 宋代女词人李清照在一首“菩萨蛮”中写道：“烛底凤钗明，钗头人胜轻。”有一种鸟，因头项长有金黄色大羽冠很像插着一枝幡胜，而被命名为戴胜鸟，韦应物《听莺曲》中“伯劳飞过声局促，戴胜下时桑田绿”，胜成为春归大地的象征。 宋代陈元靓《岁时广记》载：“元旦以鸦青纸或青绢剪四十九幡，围一大幡，或以家长年龄载之，或贴于门媚。 宋代剪纸用于工艺装饰的一个重要创造，是吉州窑的瓷器，产品有茶盏和花瓶等，图案题材很多，有凤凰、梅花、枇杷和吉祥文字等，造型生动、活泼，它是作者在施釉过程中，贴上剪纸，入窑烧制而成的。 现代民间蓝印花布，是用镂花纸板刮浆后仿染而呈现花纹的，这种印染工艺宋代已很普遍，山西省出土的南宋印花布便是一例。 明清人的笔记和地方志中也有记载剪纸名家的。如《苏州府志》载：“赵萼，嘉靖中制夹纱灯，以料纸刻成花竹禽鸟之状，随轻浓晕色。溶蜡涂染，用轻绡夹之。映日则光明莹彻，芬菲翔舞，恍在轻烟之中，与真者莫辨。” 明代的夹纱灯是很有名的。它是将剪纸夹在纱中。用烛光映出花纹，这是剪纸在日常生活中的又一应用，现在人们叫它“走马灯”。 《严州建德县志》载：“林文耀，字纲斋，幼即工书，中年失明，乃剪纸为字，势飞动若龙蛇，点画不差毫发。室人装璜成轴，……人称之日“林剪。”《保定府志》载：“名女，张蔡公之女也。有巧思，与人接谈，袖中细剪春花秋菊、细草垂杨．罔不入神；其剪制香（大+区），绝巧夺目，得之者珍藏焉。 清代陈云伯《画林新咏》说：“剪画，南宋时有人能于袖中剪字，与古人名迹无异。近年扬州包钧最工此，尤之山水、人物、花鸟、草虫，无不入妙。”并有诗曰：“剪画聪明胜剪书，飞翔花鸟泳濒鱼；任他二月春风好，剪出垂杨恐不如。”清康熙时，有位宫廷画家邹元斗，画有一幅祝福新年伊始的风俗画《岁朝图轴》画的上端绘有垂挂着的五枚彩色剪纸“门笼”。门笺的形式即是由春幡演变而来。 在清代，因满族人有剪纸的习俗，致使剪纸进入宫廷。在故宫，历代皇帝举行婚礼作洞房的神宁宫，墙壁按满族习俗裱纸，四角贴着黑色的双喜字剪纸角花，顶棚中心贴着龙凤团花的黑色剪纸；在宫殿两旁的过道壁上也贴有角花。据说有人用纸剪成有鹿、鹤、松的“六合春”图案，加以彩绘，贴于朝服上，连西太后都以为是绣出来的。 可以说剪纸艺术自诞生以来，就没有中断过。她流传面之广、数量之大、样式之多、基础之深比任何一种艺术都更加突出。在各种民俗活动中，她无时不在、无处不有，附丽于生活，充实了生活，以她特有的方式默默地唤起人们对生命的追求，对生活的信念，对国富民康的企盼；她将人们平凡的生活点缀得如此瑰丽多姿，充分寄托和体现了我们中华民族对真善美的追求和向往；她为满足人们更高的社会性的精神需要而茁壮成长。 如今，剪纸的天地更为广阔了，它早已走出了庄户人的小院，走入现代设计的广阔天地，在产品包装设计、商标广告、室内装演、服装设计、书籍装帧、邮票设计、报刊题花、连环画、舞台美术、动画、影视等各个方面都有她的清影；她也走向世界，名扬四海，成为全人类的文化财富与艺术瑰宝。随着历史的进程，许多民族的、传统的东西被渐渐淡化、湮没了。然而，真正文明的标志应是传统文化和现代文化并存，共同发展。愿这棵古老的艺术之树常绿常新。
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甘姓的历史来源和现状作文

姓氏源流
甘（Gān）姓源出：
1、出自姒姓，以国名为氏。夏朝时，有诸侯国甘国（在今河南省洛阳市西南），其君主家族在亡国后散居各地，以原封国名为姓，成为甘姓的一支。
2、出自子姓，以祖字为姓。据《姓纂》、《姓谱》所载：“甘，武丁臣甘盘之后。”商朝时，高宗武丁曾就学于甘盘，后武丁为商王，遂用甘盘为相。甘盘的后代子孙以祖上的名字为姓，遂成甘姓。
3、出自姬姓，以地名为氏。据《名贤氏族言行类稿》载：“周武王同姓，于畿内为诸侯，因氏焉，甘伯恒公是也，秦有甘茂、甘罗”。即周武王时，封同族人于畿内为诸侯王，其中有封于甘地者，称甘伯。后有甘伯恒公，其后代亦为甘姓。这一支甘氏，最初的发祥之地是在周天子的王畿之内。当时所谓的王畿，是指现在以陕西长安为中心的四周之地。根据考证，现在陕西省鄠县的西南，当时就是以甘为名，因此，陕西鄠县一带，一向就认为是甘氏的发源地， 跟每一个甘姓人的关系，都极为深长。
4、出自春秋时甘国昭公之子带，其后人以甘为氏。
甘姓始祖
甘盘。殷商中兴名主武丁，年轻的时候，曾就学于一位叫作甘盘的学者。后来继位，便礼聘甘盘为相。这位被后世推崇为贤相的甘盘，根据历来学者的考证，便是甘氏的始祖。像《姓纂》、《姓谱》等书就异口同声地指出：“甘，武丁臣甘盘之后”。故甘氏后人尊甘盘为甘姓的始祖
甘姓，在宋版《百家姓》居第245位，现行较稀少姓氏。但分布很广，遍及祖国南北。今安徽太湖、上海嘉定、江西丰城、莲花县、湘东区、芦溪县、南丰县、金溪、崇仁、高安、南昌，广西玉林、贵港、北海、柳州、平南、百色，湖北浠水、麻城、红安、峨边，四川合江、邻水，贵州遵义、毕节、兴义，湖南汨罗、常德，福建仙游，广东新兴、五华 ，云南陇川、河口，河南南召、光山甚至北京，河北景县，山东平邑、龙口，内蒙古乌海，东北吉林，山西太原等地均有分布，其中湖北省十堰市竹溪县甘家岭村最为集中。汉族、壮族、傣族、彝族、土族、侗族、土家族、布依族、满族等多个民族有此姓。《郑通志·氏族略》收载。

关于高姓的历史和现状——陕西高姓的来源

「高」源出 ;
一 ; 出自姜姓，以邑为氏。春秋时，姜太公六世孙齐文公吕赤之子受封于高邑（在今河南省禹县）称为公子高。其孙傒，以祖封邑为名氏，称高傒，其后有高氏。
二：据《通志．氏族略》所载，齐惠公吕元之子为公子祁，字子高。其支孙以王父字「高」为氏。
三 ; 改姓，据《北齐书》云，北齐文宣帝姓高名洋，当时有鲜卑族人元景安，元文遥因有功，被赐姓高。北齐时高隆之，本姓徐氏，因其父为高欢所养，改姓高。《魏书》载，后燕皇帝慕容云，本鲜卑族，自称高阳氏后代，改姓高，称高云。
家族名人
高洋
高力士（684～762）
唐代的宦官。个性谨慎细心而聪敏，深受玄宗宠信，累官至骠骑大将军、进开府仪同三司，擅权弄政。肃宗时，被弹劾流放至巫州，宝应时被赦还，病死途中。
高崇文
唐代幽州人。贞元年间（公元785~805）跟随韩全义镇守长武城，管理军队很有成绩。吐蕃侵犯宁州时，他率兵前往营救，大获全胜，封渤海郡王。剑南西川节度使谋反，高崇文被推荐为左神策行营节度使，领兵征讨，八战皆胜，刻石记功，封南平郡王。铭功：刻文字于石头上记载功绩。
地望分布
河北，辽宁渤海湾 北京密云 辽宁大凌河以东 江苏阳州 河南洛阳

营业税的修订 及发展历史

如果是找人代写代答，
网络上有许多笔手或写手是需要付费的，
复制的和原创的价格是不一样的，
原创的是需要支付稿酬的，你懂吗？
看来你是想空手套白狼吗？
如果是请别人帮助的话，
应该有句礼貌的语言，
这么旁若无人般的对着电脑大要（运动会主题）作文合适吗？
再说了大家都素不相识的，
这里又不是你个人的秘书处，
别人凭什么要按照你的要求为你写作，
你又凭什么这样无偿的占有别人的劳动果实并连一句礼貌的语言都没有呢？

beatbox的来源，历史

　B-BOX中国 - beatbox中国协会[1][我BBOX我秀] bbox.
B-BOX介绍： b-box是 beat box 的缩写，
就是用嘴做节奏！
在8~9年前才兴盛起来独立形成一种文化。
Human BeatBox的学习之路--人声节奏音乐! (中文翻译版) [编辑本段]【学习beatbox】打击乐器的发声艺术很自然的被人们所接受，他们从小就能用嘴制造出很强烈的声响，后来才知道这种东西叫beatbox，是一种很流行的东西。可是，不是每个人都会发现这种艺术的。
这篇文章是为那些beatbox的初学者而准备的，但只是其中的一部分：
阅读过我们beatbox指南的人，都会跟随着发出一些不同的声响。当你能发出一声类似键盘的声响，你就开始基本理解了，如果一开始你的声音发的不是很好，没关系，继续练习和试验。也不用很努力的要求自己的声音像音频器放出来的一样；每个人都有他独特的声音。最后，我想说我们没有完全一样的嘴巴和发声系统。 [编辑本段]【听beatbox】你尝试去听大量的beatbox对于你的学习是非常重要的。保存大量beatbox的音频资料，尤其是原版的资料，合格的音像资料和一些beatbox的MV。尽量买全beatbox的录音。之所以说听beatbox对学习很重要，是有原因的：
第1，这能给你在娱乐表演的时候提供灵感。很早很多人都听了Rahzel的“if your mother only knew”，他们就开始模仿。这能激发你去学习beatbox。
第2，你能知道谁是beatboxer的权威。有人可以告诉你他们很棒，但是在你正面听他们的时候，大概你还不知道真正的beatbox权威是什么样子的。
第3，听一些类型的录音能帮助你理解不同风格和技巧的beatbox。最后，在下意识里，从beatbox的录音中，找到稳固的深入的beatboxing的声音。这样，能帮你得到打beatbox的时候正确的心态，还能让你的beats发音变的更自然。 [编辑本段]【看现场表演】尽量看一些beatboxing的现场表演。如果你看到异常精彩的表演，这能激发你更进一步创作beatbox的灵感。同样能告诉你如何在舞台上，在这种气氛下，对着听众表演beatbox，然后逐渐养成怎样做更好的beatbox的心态。也告诉你的朋友，因为当他们看了一场好的演出，同样会支持你，并对你从事的这门艺术感兴趣，从而对你的成长的发展有帮助。总之，如果你有朋友也决定要学习beatbox，那么你们两之间的竞争就开始了 [编辑本段]【模仿和创作】很多人一直反对模仿其他beatboxer，但是模仿对初学者来说，是一种很有价值的工具。
首先，可以为目标做准备，学习复制精确的韵律细节或beat样式。也通过模仿有了学习的标准。你是否能准确的复制beat能体现你的能力高低，因此来帮助你提高能力。但是记住，简单的复制别人的一套是不可取的。就像Kela提出的：“就像两个DJ有着一模一样的唱片”完全脱离自己的探索，而一味的复制其他beatboxer。主要的，你是在卧室做beatbox而不是在舞台上。可是，现在你真的想学习一些知识，给你的朋友们留下深刻的印象，还是没有问题。存在创造性的基本上更多的是寻求到适合的好的beatboxer，向他人学习，如果他帮助你就学习，但是你要创立自己的风格。一开始，不要害怕，努力尝试新东西。这才让你真正的做beatboxer。

绞氏的来源及历史

绞：周国名，在今湖北郧县西北，《左传桓公十一年》郧人军于蒲骚，将与随绞州蓼伐楚师，《杜注》隋绞州蓼，四国名，《又桓公十二年》楚伐绞，大败之。春秋邾邑，在今山东滕县境，《左传哀公二年》伐邾，将伐绞，《杜注》邾邑。
《左传 桓公十一年》：楚莫敖屈瑕将盟贰、轸。郧人军于蒲骚，将与随、绞、州、蓼伐楚师。屈瑕次于郊郢，斗廉以锐师夜袭郧师，败郧于蒲骚，盟贰、轸而还。 楚师伐，大败绞人，迫使订立城下之盟。楚师分兵涉彭水，引起罗人警戒。武王已由丹阳迁郢。

《疏》绞，剌人之非也。又国名。《左传·桓十一年》郑人军于蒲骚。将与随、绞、州、蓼伐楚师。《注》绞，国名。又姓。《广韵》出《何氏姓苑》。

《左传》中，贰、轸、随、绞、州，蓼、郧、罗均为周代近楚方国，贰、轸在今湖北应山、应城一带，随在今湖北随州境，州或云在今湖北监利县东，蓼在今河南唐河县南邻近湖北枣阳的湖阳镇一带，罗在今湖北宜城县西北，郧在今湖北安陆、京山一带。据《左传》记载，西周历史上曾有一个“绞国”，后来被楚国所灭。20世纪60年代，学者韩国筹在《左传分国集注》中指出，“绞国”在今湖北郧县。而另一名专家石泉在1988年出版的《古代荆楚地理新探》中则认为，“绞国”当在今谷城县境。虽诸说并立，但都有一个共同点，即古绞国大体位于鄂西北的汉水中上游地区，在十堰市一带。史书记载，在鄂西北地区曾经有个绞国（又称为左绞国），这个古国在《左传》、《战国策》文献资料中多次出现。2月9日，十堰电视台《垄上行》栏目组一行来到习家店镇左绞村、下绞村寻访古绞国遗址。通过对村里老人们的采访，了解到这一带还有“左绞”、“上绞”、“下绞”等三处以“绞”命名的村庄。同时，在左绞、下绞两村遗址周围有 “东轱辘”、“西轱辘”、“殿子山”、“堂子山”、“渣子沟”“白马洞”“跑马岭”“下马石”等一批与古代生活有关的地名，这些名称或许与古绞国有着某些联系。关于古绞国，老人们也是代代口耳相传，迄今为止古绞国的准确所在地一直是考古学家们热议的问题。古绞国之都。在今湖北郧县西。绞为偃姓国,皋陶的后裔。周时居此。春秋时期灭于楚。
绞国是一个偃姓邦国。上古夏商周三代，人们聚族而居，十分注重“辨姓”。这一则是为了别亲疏，同姓即同祖，属于“一家人”；有些部族虽然姓氏不同，但也可能存在着亲缘关系。二来古人遵循“同姓不婚”的原则，在婚姻上也需要“辨姓”。这就是说，“辨姓”既能起凝聚本族和亲族的作用，也便于通过婚姻与异族形成姻亲关系。古代的邦国，除了进行物质文化交流之外，也通过认宗和姻亲关系来达成广泛而紧密的联系。
偃姓是上古的巨姓，名望很高。其远祖皋陶是东夷族的著名首领之一，传说虞舜时，曾任掌管刑法的高官，以正直和善于断案著称。偃姓发祥于山东泰山一带。泰山脚下的曲阜，曾长期是东方夷族的政治经济文化重心所在，曲阜古代就名“偃”，乃是因有偃姓部族居住那儿而得名。偃的本字为“匽”，古与“燕”通。远古的族姓多出自图腾名，东夷族人多崇拜鸟图腾，偃姓人因崇拜燕图腾，故姓“燕”，别写作“偃”。
绞氏：《左传》绞国，在随唐之南。汉光武时，山阳盗长佼强佼（后汉初“公元25年”，庞萌、董宪反、佼强佼合兵三万，急围桃城。佼强佼生平、生卒年无考），即绞也。后人以为氏，故更从人。舜让禹位，禹让皋，皋辞焉！生子三，长伯翳、次仲甄、三季英，季英封于偃，为偃姓，有匽氏、郾氏；而州、绞、舒（庐州府舒城县）、皖、贰、轸、鸠（在南直庐州府境）、庸（在南直安庆府境）、龙、蓼，皆其派下也。州灭于鲁，绞灭于宋，舒、皖、贰、轸、鸠、庸、龙、蓼，则入于楚后，有州氏、佼氏、绞氏、贰氏、轸氏、摇氏、皖氏、睆氏、参氏、会氏、阮氏、棐氏、鬲氏、郦氏、止氏、舒氏、舒庸氏、舒鸠氏、舒龙氏、舒蓼氏、舒鲍氏、舒龚氏，皆其后也。《潜夫论》、《左传正义》载，有谢、章、薛、舒、吕、祝、佟,泉、毕、过，此十国乃任姓后裔小国之说误也。《姓氏考略》、《世本》所载，西周初年周武王大肆分封诸侯，将皋陶的后代封于舒（今安徽省庐江西），建立舒国，为子爵，世称舒子。