论语十二则 论语十二章第一则采用了三个相同的什么句式

论语十二章第一则采用了三个相同的什么句式  

论语十二章第一则采用了三个相同的什么句式

【反问句】
1子曰：“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君乎?”《学而》
翻译：孔子说：“学了,然后按一定的时间去复习它,不也是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不也快乐吗?人家不了解我,我却不怨恨,不也是道德上有修养的人吗?”

《论语》十二章。第一则采用了三个相同的什么句式？有什么作用？

反问 增强语气

子曰《学而》第一则采用了三个相同的什么句式?有什么作用?

子曰：“学而时习之，不亦说（yuè）乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
反问句式,增强语言的说服力，强调作用。

读论语十二章第一则的读后感周记

【感受】
“学而”这三句话，之所以成为论语的开篇之作，实际上概括了人生最重要的三件大事：学习，交友，修身！
“学而时习之”，“习”字，有说是“复习”，孔子不是说了嘛，温故而知新；还有个说法是“实习”——学以致用。但不管是复习还是实习，第一句话代表“学习”是毫无疑问的。
“有朋自远方来”，古代“同师为朋，同志为友”。所以孔子所说的朋，至少是能够谈得来的，是“谈笑有鸿儒，往来无白丁”那些人，并不是天天过来找你喝酒，找你闲聊，找你说东家长西家短的酒肉朋友和市井侩夫，这样的朋友，估计孔子不仅乐不起来，烦都烦死了。
“人不知而不愠”，通常就是“注释”中的解释。讲的是对自身修养的锻炼，对自我的正确认识。其实也听说过还有另一种解释：“知”和“智”在古代是通用的，论语里有“知者不惑”，所以，这句话也可以解释成：人有时候并不聪明，但他也不会抱怨。这一点很难得，孔子说“知之为知之，不知为不知，是知也”。但现实生活中有许多人，不知为知之，知之为通之，以为自己很了不起，别人说个什么，他马上就会说“这个啊，我知道，我太在行了！”，好象天下大事，无所不晓，世间万物，无所不知。做人不仅要承认自己的知，更要承认自己的无知。知识浩如烟海，学问穷通天下，谁也无法将其读完读精，所以，无知并不是耻辱，用贫乏来掩盖无知才是耻辱。对自己有客观的认识和评价，也是君子修为的重要方面！
读好书，交好友，定好位，我觉得也可以这样去理解这三句话。
至圣先师（或者说后人编纂论语者）以此做论语开篇，确实是把这三件事作为人生中极重要的大事情来看的，想真正做好也的确不易！我也努力把这三件事做好吧！以此自勉！

论语十二章第一章运用了什么修辞手法

修辞【排比】把三个或三个以上意义相关或相近、结构相同或相似、语气相同的词组或句子并排在一起组成的句子

【反问】反问是用疑问的形式表达确定的意思，以加重语气的一种修辞手法。反问只问不答，人们可以从反问句中领会别人想要表达的意思。反问也叫激问、反诘、诘问。

论语十二章第一章的理解

1、这一则是：
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）
2、重点字词：
“时”是在一定的时候，不是时不时、常常的意思。
“习”有两种说法：复习；实习，实践，演习。
人们多解释成复习，中学教材也这么解释，但是按照原北大中文系著名学者杨伯峻先生《论语译注》一书中的解释，应该是后者。
“说”通“悦”，喜悦的意思。
“有朋”的“有”或曰同“友”，“友”是朋友，“朋”是同一师门的师兄弟指的意思。
“人”是别人的意思。
3、翻译：
孔子说：“能够常常温习学过的知识，不是一件愉快的事情吗？有同门师兄弟从远方来不也是一件快乐的事情吗？别人不了解你，你又不生气，不也是君子的作为吗？”

论语十二章第七则体现了什么思想

7.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也 》
【启示】这一则讲的是关于兴趣对于学习的重要性。学习的三层境界：知 、好、 乐。学习知识重要的是培养学习的兴趣，俗话说“兴趣是最好的老师”。对知识的学习感兴趣，就会变被动为主动，以学习为乐事，在快乐中学习，既能提高学习的效率，还能够加深对知识的理解，这样学到的才能够灵活地运用。

论语十二章第一句心得体会150字

1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”这是《论语》的开始,似乎,夫子对学生提出了最基本的要求,也是夫子把自己最基本的读书和做人的原则和标准暴露给学生：“每天学习并经常复习；知己不期而至,远道而来,高兴之情,无法形容；君子的标准之一即是别人不了解你你也不愠恼”. 的确,这三条于我有切身的体会。学习过的知识重温旧梦时,快乐之情确乎无法形容和控制.比如年少背诵的诗词歌赋,留存在记忆的某个角落,渐渐被时光冲淡,一天因某种机缘又一次含英咀华,烂熟在心时,朗朗在口时,何止是快乐,简直是对逝去年华最美好的回忆和温存、无言的感动和感恩.是在过去的日子里认识了这些高贵的朋友,才至心灵重新弥漫似曾相识的快乐,何止?每每这时,我就会产生创作的冲动和喜悦.更何况,夫子讲的“习”,不仅包括诗,还包括礼、乐、射、御等等当时贵族子弟要学习的六艺呢!古语云：“大丈夫当建功立业”.夫子的弟子很多是在实现孔子的施政纲领的.

论语十二章第八则里疏的意思

疏：粗劣。
疏食：粗粝的饭食，糙米饭。
⑴子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）
⑵曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《学而》)（以下加下划线者为课本未收）
⑶子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》）
⑷子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）
⑸子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。”（《为政》）
⑹子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》）
⑺子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）
⑻子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》）
⑼子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”
⑽子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》）
⑾子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》）
⑿子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》）

论语十二章第六句怎么翻译

贤德啊，颜回！吃一碗饭，喝一瓢水，住在简陋的巷子里，别人都不能忍受，颜回却不改变自己的乐趣，贤德啊，颜回！