只要用心就能做好 佛伏自己的心就能事不

佛伏自己的心就能事不  

　　【典介】《楞》是佛教非常重要的一部大，凡心、解、行、、悟，皆剖析示，包含了密性相各方面重要的道理，可是一部佛教修行大全，也是一部著名的破魔典，祖盛“悟的楞”。

　　佛伏了自己的心就能事不

　　【典原文】佛告阿：汝常我毗奈耶中，宣修行三定：所心戒，因戒生定，因定慧，是名三漏。――《楞》

　　【文解】佛告阿，汝常我毗奈耶中，宣修行三定：“毗奈耶”，就是大、小乘的律藏，毗奈耶，就是戒律的。你常常我戒律道理的候，我宣修行的道理，要依照三定不能改的。三定是什呢?就是“戒、定、慧”。

　　所心戒：“”，就是持;字，就好像吸石把西吸引了。因我心，尤其是攀心，攀心，一天到晚打人家的主意，打人家的算。想什法能和某一有人接近，想什法能和某一人接近，一天到晚就用功夫，就叫“攀心”，就有心。“心”，就是把攀心回，不要叫它去攀，不要叫它跑西跑。

　　可是我心，你不叫它跑，它又跑了;你不叫它打妄想，有一分，它又打起妄想了。妄想停了，那妄想又生出了;所以“前念，後念生;後念，後念又生”，是念念不停地。攀心是，在要把它持回制到一。我所以不能成佛，不能悟，不能了道，就因有制住我心。如果你把你心制到一起了，就事不，什事情都成功、成就了。所以在首先“心戒”，持心，就是戒，也就是止防非的法。

　　因戒生定，因定慧：你首先有戒了，它就生出定;那由定中，就生出一真正你自己的智慧。就好像一水，它不了，水就澄清了;水澄清了，就因那一些垢都沉底了，叫“因戒生定”。“定”，就是不。你若不，就是“光通”;你若到了，你自然光通了，你就悟了。是名三漏：戒、定、慧三，就叫“三漏”。你若是守戒，由戒生定，由定就慧，就叫“三漏”。