灵魂史话 史话283 马偕述评清期司法

史话283 马偕述评清期司法  

    偕叡理牧师撰台湾传道记里 （From Far Formosa, p.104-112） ，有一章专谈汉人在台湾之政治及司法 （Chapter XI, Government and Justice） ；欲知详者，可翻阅原书，在此仅摘录一二，便知他对清司法的运作颇不满：     所有地方首长都有行政权及司法权 ； 司法由巡抚及其辖下各级僚属执行。各厅署的收入不足于养活员工，因此发生普遍的贪污腐败的风气。裁判 （ 司法权的执行 ） ，就是受贿的主要机会，在这里没有律师或法律顾问，也没有陪审制，执法官掌握著一切权利，具有「龙庭」的可怕威仪。审理时被告卑屈地跪在法官面前。有时召唤証人出庭，然而所谓証人是仅凭法官自选者 ； 因此常不顾事实而服从势力。万能的金钱能改变司法的权衡，能出较多纹银的人定能胜诉。「官吃钱」是民间的通行语。     马偕也提到了刑罚的种种，如罚锾、批颊 （ 打耳光 ） 、笞刑、首枷、坐牢、斩首……而对于无论什么案件，金钱都能发挥无比的力量，能左右审判、用刑，甚至地保等的处理尸体……。马偕曾经目睹 4 个兵卒因犯抢劫而被处死。其中 4 人跪后即被一刀解决，第 2 个砍了 3 次才死，第 3 个人必须用长刀慢慢锯断，而第 4 个死的最惨，被拖了 1 里路，任其高声尖叫的呼冤，加以万般毒刑之后，才斩他的头。赂贿之多寡，竟能使死刑的执行也发生这样的差异。马偕续述：犯人受刑，有时由他人来代受其应得刑罚 （punished by proxy） 。倘若未捕获罪犯，或犯人先行贿官吏时，有些轻率的家伙被捕而代受惩罚。有一次一所拜堂被抢劫，我们控告于艋舺衙门，清吏不久即通知英国领事说，犯人拘到了，我带了几个学生和领事前往衙门。看见一个人戴着首枷，但我看出他并不是真犯人。领事乃询问缘由，清官承认这是代受刑罚，并辩称：惩犯此人可使其犯人恐惧，因而感化的效力也是很有益的。另一个例子，发生在三重埔，教堂为官吏的差役所抢劫案， （ 请见《教会史话》 284 、 285） ，经告诉之后，官调查案情，不久就有 2 个人戴着首枷，被带到教堂前面来。时我和几个学生刚在那里，明知两个人与抢案毫无关系，实是用钱买来代受六礼拜的刑罚的，我们对那两个人很亲切，下雨天让他们到教堂里来，又时时设法使他们能减轻痛苦。他们不忘记这种恩情，数年之后，暴徒们在艋舺街上跟着我叫嚣时，其中一人 （ 刘和 ？ 见《教会史话》 284） 曾挺身来庇护我。   按：首枷是木制刑具，约 3 呎见方，中央有 1 洞，犯人须挂这首枷于颈上，在公开场所示众，达 1 个月甚至 2 个月之久。