佛道之争 云何不得以『女身』而成佛道

云何不得以『女身』而成佛道  

標題：云何不得以『女身』而成佛道 所謂『佛門四眾』者，乃指出家二眾（比丘、比丘尼）及在家二眾（優婆塞優婆 夷）是也。其中在家二眾之『優婆塞』『優婆夷』之學佛修行稍有差異。何以故？ 蓋依《佛說超日明三昧經》云：不可女身得成佛道也。所以者何？女有『三事隔』 與『五事礙』是也。茲分述之如下 （一） 所謂三事隔，即：（1）少制父母。（2）出嫁制夫，不得自由。（3）長 大難子。 （二） 所謂五事礙，即：（1）女人不得作帝釋。所以者何？勇猛少欲，乃得為 男，雜惡多態故，為女人不得作天帝釋。（2）不得作梵天。所以者何？奉清淨行無 有垢穢，修四等心，若遵四禪乃昇梵天，婬恣無節故，為女人不得作梵天。（3）不 得作魔天。所以者何？十善具足尊敬三寶，孝事二親謙順長老，乃得魔天，輕慢不 順毀疾正教故，為女人不得作魔天。（4）不得作轉輪聖王。所以者何？行菩薩道慈 愍群萌，奉養三尊先聖師父，乃得轉輪王主四天下，教化人民普行十善，遵崇道德 為法王教，匿態有八十四無有清淨行故，為女人不得作聖帝。（5）女人不得作佛。 所以者何？行菩薩心愍念一切，大慈大悲被大乘鎧，消五陰化六衰廣六度，了深慧 行空無相願，越三脫門，解無我人無壽無命，曉了本無不起法忍，分別一切如幻如 化，如夢如影芭蕉聚沫，野馬電[火*僉]水中之月，五處本無無三趣想，乃得成佛， 而著色欲淖情匿態身口意異故，為女人不得作佛。 由此觀之，女人具有如是『三事隔』『五事礙』而不得成佛者，皆有本末。何以 故？譬如畫師治壁，板素和合彩具因摸，作像分賦彩色，從意則成；五道如是，本 無處所隨行而成；譬如幻師化作日月、帝釋、梵天、轉輪聖王、天龍鬼神、人民、 禽獸，隨意則現，恍惚之間則不知處，生死如是，本無所有，從心所行，各自得 之，至於本無，無幻無化，無合無散，亦無處所，乃成佛耳。所以者何？五戒為 人、十善生天、慳墮餓鬼、抵突畜生、惡墮地獄；行四等心不解空行，生于梵天； 倚空求度散心著空，生無想天；六度無極之想不離三界，畏苦厭身，惡生死難，志 存泥洹，故墮羅漢；發菩薩意，欲度一切，不解本無，著佛身相，欲疾得佛，不得 善師，不了善權，便中道止，得緣覺道；斯之所行有合有散，則不得成無上正真道 （即佛道）也。 總而言之，優婆夷之修道者依《佛說超日明三昧經》開示：須修如是『諸行』而成 正覺（成佛）。即（1）不生色行不觀不空行不滅色行；（2）不捨執行亦無造行； （3）不生識行不觀不空行不滅識行；（4）不色生行不識生行；（5）亦無歸行無來 無去；（6）永無處所無所住行不倚三界；（7）不捨五陰不受五陰；（8）不捨俗行 不想道行，是為道行得至正覺。是故優婆夷之修道者，欲成就『佛道』，就時間而 言，至少須歷經『三大阿僧祇劫』，就事功而言，須悲智雙運，直至圓滿福慧，確 屬不易做到。尤其身處『五濁惡世』之娑婆世界，障道因緣 特多，更是如『天方夜譚』般難上加難。是故優婆夷之修道者，若能選擇三根普 被、利鈍全收之『念佛法門』，一門深入地修行，只要能臨命終時，自知時至，身 無痛苦，心不貪戀，意不顛倒，如入禪定，蒙受 阿彌陀佛及清淨海會聖眾，手持 『九品蓮花』來接引，一生『西方極樂世界』，即能得『女轉男身（依《無量壽 經》云：設我得佛，十方無量不可思議諸佛世界，其有女人，聞我名字，歡喜信 樂，發菩提心，厭惡女身，壽終之後，復為女像，不取正覺）』，且不退轉於『阿 耨多羅三藐三菩提』，直至成就『佛道』為止。願與諸仁者共勉之！Monday, June 30, 2003 妙音書院【home.kimo./famscl 】 【.groups.yahoo./group/famscl-1/ 】 【.club.yahoo./clubs/famscl/ 】 【home.pchome./school/famscl 】 【club.pchome./myclub/famscl 】 【club.yam./club/Learning/Religion/famscl/ 】 【groups.msn./p477dr5jofi8mjdsl9vac38hh4/join 】