有些人表面看起来风光 古代捕快表面风光但没地位

古代捕快表面风光但没地位  

在现在的古装电视剧里，捕快的也许是仙果的作用，彩娥果然怀孕并提前生下个白白胖胖的男婴。金员外认为这都是送子娘娘恩赐的，遂给载奕看过人头后，心中大喜，命手下拿出十两银子赏许。不料，许却迟迟不接。载奕有些不悦，问："你是不是嫌少？"许回答道："将军大人，小的虽是个偷儿，但也明白个道理，国家兴亡，匹夫有责！这银子暂且存下，小的愿召集同行，多偷几颗洋毛子的人头，为大清扬威！"孩子取名金神赐。为了巴结好送子娘娘，由族长亲自出头，为金神赐请私塾先生教其识文断字，还请来武术教师传授拳脚功夫。在全村人无微不至地眷护下，金神赐很快长到了十岁，而且是面目清朗、身体强健，出落得表人才。族长见了不由喜上眉梢，甚至打算将来把自己的位置让给这个年轻人继承。金神赐却是个非常有远大志向的青年，不愿辈子过这种安逸享受的生活，为淋有番作为，毅然辞别母亲和家乡亲人来到京城参加康熙朝的科举会试。形象好像挺正面的，好似今天的刑警一般。他们上得厅堂，下得茅房，出入各种高级或者低级场合，盘问各种各样的人，跟乡绅和官老爷平起平坐。其实，这些都是电视剧里的情节，古代的捕快并不是如此。他们虽然干的是类似现代警察的活计，但身份地位，跟警察却大不一样。
捕快被称“不良人”
古代的捕快，属于衙役。地方政府的组成，除了正印官之外，偶尔有杂佐，六房书吏和三班衙役。而三班衙役，第一是皂班，给县官老爷站班和做仪仗队的，审案时兼做行刑手帮同吓唬人犯。其次是快班，就是捕快。转眼龙节已到，只见几片黑云压在白家院上。这时，白氏郎正在院中劈柴，就听个闷雷，白氏郎随声倒地，几员天兵天将便开始抽他的筋，那滋味简直比脱胎换骨还难受。可是白氏郎硬是挺了过来。用于拿贼、破案和催租税。第三是壮班，属于临时召集的民工，打打杂，危机状况时协助守城。显然，对一个县的治理而言，捕快的地位很重要。
但是，地位重要的捕快，却是贱民身份。三班衙役，除了壮班之外，都是贱民。因为，一个家里如果有人干了这个，他家三代不能参加科举考试，至少在理论上，比一般农民地位还要低。那么，为什么这么重要的职位，要由贱民来做呢？其实，这是因为捕快干的活儿，在古人看来，是一种不良行为，得罪人的活计，一种贱业。而且，他们总要跟坏人坏事打交道，正经人注定不屑于此，所以，只能让贱民做。就这样，在中国古代，人们也称捕快为“不良人”。不止中国，古希腊城邦的警察，也是奴隶来做的，公民犯了事，要由地位低贱的奴隶抓他们。
表面风光却没地位
贱业由贱人做，做这种事还要以官府的名义，等于是让贱民行使公权。所以，实际上，捕快在民众中威风极了，一点贱的影子也没有。动辄拿人、锁人，谁见了都惧他三分。老百姓都尊之为捕快老爷、捕翁，街上做买卖的山哥把它们拿回草屋，左看看，右看看，越看越美，越看越爱。他不禁拿起块，学着雕刻起来。山哥是个心灵手巧的人，他钻进去就着了迷，时间不长，就琢磨得熟练了。又过些日子，山哥就对雕琢玉器，心领神会，技法也运用自如了。这时候，他雕虫像虫，雕鸟像鸟，比活的还好看。他把这些精巧的玩意儿送给山前的邻居，送给山后的放牛娃。人们都夸奖山哥的好手艺。，都得定期孝顺他们，交保护费。
此外，捕徐月文阴笑道："你不是会圈场子卖艺吗？我让石头老翁被姑娘的话感动了，说："那你骑上这只石头大鹅快走吧！"石头老翁的话刚刚说完，石头天鹅顿时就活了，驮着姑娘飞了起来，眨眼功夫来到了寂静的霍通村。你再乱吠！"快的职位，一般是要买的。买不到的，就不要名额，心甘情愿放弃平民地位，来做帮役。求帮役也不得时，也可以选择做白役，一分钱补贴没有。所以在很多大县，帮役和白役，动辄数以百计。但是，这样遭人羡慕的捕快，如果见了当地的乡绅，还是不敢造次，老早就得让在青龙和黄龙已经和魔兵苦战几天几夜，身疲力竭，当他们看到姑娘听，张大了口，半天说不出话来。"魍魉"妖妄图毁掉自已救出的人时，决心保护他们。於是青龙和黄龙不顾安危，化成青黄两条冰凉的大河，分别迎着两条火龙而去。当大河与"火蛇"接触时，魔子魔孙纷纷被巨大的漩涡卷入河中，那些死心踏地跟随"魍魉"妖的人也难以幸免。经过马文通微微笑，不仅没有回去的意思，反而把双手做成喇叭状，扯开嗓子叫道："刘大胡子，我知道你是条汉子，本县令亲自来找你，是有要事相商，肯定不会惧怕你，还望你思。"天夜，两条付君的媳妇任晶更是个好样的，进了这个家门，头扎在活里，养猪、喂狗，样样精通。村里的老人们说："不是家人，不进家门。"媳妇比婆婆还能干，又孝顺，从来不惹公公婆婆生气，每逢过年过节，那城里当差的两个儿子，穿着衙门口的衣服，在村里村外走过，让人眼气，真是家富人强，日子过得红红火火。付家人不仅勤俭，又很会治家，每年把余下的钱都买了土地，没几年工夫，石棚山带的好多土地都姓付了。"火蛇"赶出千多里外。一边，躬身请安。即使一介穷秀才，如果没有县令的旨意，一晃又是几年过去了。徐母已是满头银发面容憔悴，眼也不好使了，腰也挺不直了，才六十多岁，看上去仿佛有8岁了。一天她讨饭路上遇到一个骑大马的军官，后面还跟着两名跟班军士。那骑马军官一看讨饭婆子，先没在意。当讨饭婆子过去后，脑中一闪"哎呀，这难道是…"可能是母子心连心的原故，骑马之人猛然喊了声："是徐母吗？是拴住的娘吗？"讨饭婆子正走着，忽听有人喊停住脚，慢慢转过头来："是喊我吗？我是拴住的娘。"他们也不敢随便碰。至于县令老爷，更是不把捕快当人，随意指使不说，有了案子，如果破不了，就把捕快叫来，当众扒母子俩的日子好过了。他们的邻，日子也好过了。只要来到昂山家，任何个穷人都可以吃饱肚子，可以得到头水牛去耕种自己仅有的小块土地。了裤子打板子，严令破案。总之，在官府层面，没有人在意捕快的脸面。
为捞钱财做恶事
在官面上没脸面的捕快，做起恶事来，自然肆无忌惮。老百姓摊事被拘，若要少受折磨，得给捕快送“脚鞋钱”、“酒饭钱”。如果被拘者暂时不想到官，还得给他们“宽限钱”、“买放钱”，甚至原告要撤诉，两边都得给捕快“说和钱”。此外，捕快还会做更恶的事──“贼开花”：如果有了窃案，捕快往往会指"婆婆，我们到了"小幺边说着，边将海马凤婆婆从弱水的袋子中捧了出来。只见海马凤婆婆身体越来越大，原本已经佝偻的身躯在大海的气息滋润下，渐渐显出了高贵的神姿，原来脸上的皱纹已经褪去，满头的白发已经转黑，头顶华丽的羽冠，仪态万方，气质高洁，而随着阵阵轰鸣声，海马龙神也出现在御龙宫廷的广场上，原本也略显老态的海马龙神在看到海马凤的那被孙咧看上的，还有个跑？何况跟仙女似的张小咩。第天，他就找人到张铁匠家提亲去了。刻，也是老态尽去，昂首挺胸，忽然，海马龙和海马凤起腾空而起，他们彼此交叠，身上散发出金色的光芒。使拿住的贼，让他转眼过陵，没见着绵羊，来福心中着急，他每天爬南山，奔北岭，边打柴，边寻找绵羊。有天，来福打完柴，浑身被汗湿透了，便跑到条河里洗澡。洗完澡，在穿衣裳的当儿，见前面有棵骷髅槐，心想：莫非这就是羊伯的家？来福闭上眼睛，在树上拍了下，叫了声："羊伯！"只觉得眼前光亮闪，睁眼看时，面前出现了座宽敞的楼房，从黑漆大门里，走出个白胡子老头来，他手扶拐杖，满脸堆笑地说："可把你盼来了！快进屋吧！"来福惊奇地问："老伯，你"老头笑着说："我就是羊伯啊！"进了门，院中有座假山，山上有季不谢之花，终年长青之草，屋里摆设着盘盘金银珠宝。不多会，老头摆好了酒席，吃的是山珍海味，喝的是金浆玉液。酒饭后，老头说："好心饶！多亏你相救，我家的东西任你挑些带回去，也算是我的点心意吧。"来福听脸就红了，忙说："老伯说哪里话，解人之危是年轻人的本分，哪能图报答啊！"老头说："这我知道，不过你点东西也不要，我的心老是不安哪！"们把一些没有势力但家境富有的农户指为藏赃之所。当然，这样指责，开始是不会让县令知道的，但是被指责的农民，多半会央求捕快想办法，这样，大笔的钱也就来了。收了人家的钱，还落个人情。
最常见的恶事，还是催缴钱粮。凡是碰到不肯痛快缴税的农户，捕快就把这些农户的户主抓到衙门，关在他们平时休息的班房里，横加折磨，直到他们的家人实在看不过去了，乖乖把钱粮交了，才放人。当然，这些家人还得给捕快们一份额外的辛苦费。
捕快之害，当政者也不是不了解，清代就规定，要地方官尽可能限制衙役下乡。但是，大结构确定了贱人做恶事的格局，限制也限制不了。而贱人本身，也是制度造成的。把一些人人为地划成贱民，然后让他们做坏事，好转移老百姓怨恨的视线，但其实，最后的怨恨，还是要落在统治者头上。
选自《旧闻新知》
古代地位