有难度的历史问题 一个简单的历史问题

一个简单的历史问题  

讳疾忌医：其中的名医，说的是扁鹊。

成语出处：宋·周敦颐《周子通书·过》，原文：

“今人有过，不喜人规，如讳疾而忌医，宁灭其身而无悟也。”

典故出处：

《韩非子·喻老》。

原文：

扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理（读音còu，皮肤表面的纹理），不治将恐深。

”桓侯曰：“寡人无疾。

”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。

”居十日，扁鹊复见曰：“君之病在肌肤，不治将益深。

”桓侯不应。

扁鹊出，桓侯又不悦。

居十日，扁鹊复见曰：“君之病在肠胃，不治将益深。

”桓侯又不应。

扁鹊出，桓侯又不悦。

居十日，扁鹊望桓侯而还走。

桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠（còu）理，汤熨（中医用布包热药敷患处）之所及也；在肌肤，针石（中医用针或石针刺穴位）之所及也；在肠胃，火齐（中医汤药名，火齐汤）之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。

今在骨髓，臣是以无请也。

”居五日，桓公体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣，桓侯遂死。

故良医之治病也，攻之于腠理，此皆争之于小者也。

夫事之祸福亦有腠理之地，故曰：“圣人早从事焉。”

译文：

名医扁鹊，有一次去见蔡桓公。

他在旁边立了一会儿对桓公说：“你有病了，现在病还在皮肤的纹理之间，若不赶快医治，病情将会加重!”桓公听了笑着说：“我没有病。

”待扁鹊走了以后，桓公对人说：“这些医生就喜欢医治没有病的人把这个当做自己的功劳”

十天以后，扁鹊又去见桓公，说他的病已经发展到肌肉里，如果不治，还会加重。

桓公不理睬他。

扁鹊走了以后，桓公很不高兴。

再过了十天，扁鹊又去见桓公，说他的病已经转到肠胃里去了，再不从速医治，就会更加严重了。

桓公仍旧不理睬他。

又过了十天，扁鹊去见桓公时，对他望了一望，回身就走。

桓公觉得很奇怪，于是派使者去问扁鹊。

扁鹊对使者说：“病在皮肤的纹理间是烫熨的力量所能达到的；病在肌肤是针石可以治疗的；在肠胃是火剂可以治愈的；病若是到了骨髓里，那是司命所掌管的事了，我也没有办法了。

而今在骨髓，我不再请求了。

五天以后，桓公浑身疼痛，赶忙派人去请扁鹊，扁鹊却早已经逃到秦国了。

桓公不久就死掉了。

良医治病，病在表皮时就及时医治。

这是为了在刚显露苗头时及时处理。

事情的祸福也有开端，所以圣人总是尽可能早地予以处理。

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奥

对了

能不能再问你一个问题

扁鹊，战国时期医学家。

他善于运用四诊：问闻望切。

尤其是脉诊和望诊来诊断疾病精于内、外、妇、儿、五官等科，应用砭刺、针灸、按摩、汤液、热熨等法治疗疾病，被尊为医祖。