饷餽 殷商崛起之葛伯仇餉分析

殷商崛起之葛伯仇餉分析  

葛伯仇餉作為商湯稱霸的第一事件而為人所熟知，世人皆知葛伯不祭祖神，冤殺兒童，以怨報德，百姓深受其苦。而事實真的如此嗎？商湯的人格一向賢明，敬重人才且嫉惡如仇，那麼這位君王背後，是否有一絲殘忍的真相被掩蓋？
一日，孟子的高足弟子萬章心急火燎地去拜會老師，因為他所屬的宋國周圍，日益強大的齊楚兩國已經虎視眈眈。孟子用葛伯仇餉的故事寬慰他，一句「齊楚雖大，何畏焉？」再次向世人展示了君王仁政的重要性，同時，將千年前一次歷史之戰鋪平在眼前。
一、伯益之子
相傳伯益協助大禹治水多年，左準繩，右規矩，定山川，圖博物，察民俗，並且類物善惡，曾編著《山海經》十八篇。孟子稱讚其：「治則進，亂則退。」大禹本想效仿堯舜禪讓於他，但當時大禹已有私心，明傳位於伯益，暗地培養其子啟。他此時已經發現大禹之子啟在一旁虎視眈眈。一番思考，伯益主動退隱助啟上位，自己則擔任執政官輔佐朝政。啟念他治水之功，封其長子大廉為諸侯，即夏朝方伯，封地位於葛，而大廉則為葛伯。
同葛伯爵位相同，夏封成湯於商。然而，成湯有夏朝「得專政伐」的大權，只要權力在手，他的征伐可以不經夏王批准出兵，商國便日益強大了起來。
二、葛伯仇餉
葛國的處境十分尷尬，就地理位置而言，位於商丘葛地（今河南寧陵縣），即前往夏朝必經之路，而周邊便是後來滅夏的商國。商國部族日漸強大起來，逐漸有了吞併天下的野心。而夏作為當時最強悍的部族，有著幾乎無懈可擊的附屬國。此時，湯聽聞葛伯執政無心祭祀，這個位於商國臨近且十分弱小的國家，已經被湯悄悄盯上了。《史記殷本紀》記載：「湯征諸侯。葛伯不祀，湯始伐之。」這場戰爭的開始，是一場蓄謀已久的援助。
《孟子·騰文公》便詳細記載了葛伯仇餉的前因後果。葛伯為人繼承伯益之風，無心政權，溫和寡淡。他如何對待百姓尚且不知，但其眼光短淺，沒有從政才能這一點，從葛國面積變化便可看出。早期的葛國北到定陶，南到太康，西到開封，東到芒碭。而此時卻屈居東商一代，著實令人為之捉急。
湯派使者前往葛國責問，為什麼不進行祭祀？葛伯回答：沒有祭祀用的牛羊，商湯便運了牛羊過去。葛伯卻把牛羊吃光了，仍然不去祭祀。商湯又派使者去問，葛伯仍然回答：沒有祭祀用的五穀雜糧。而商湯此時卻派部下前往耕地，派遣老幼給種地的部下送去飯食。葛伯則帶領他的軍民去搶奪這些飯食，兩相爭奪的結果，便是一場祭祀便以老弱百姓之血開始。很快，商湯便以為童老報仇的名義，正式發動了進攻。
商朝實力強大，其戰爭緣由又是百姓心之所向，所以很快便攻陷了葛國，開始了它建立王朝的第一步。更甚者，周邊國家百姓聽聞商湯為人賢明，都期望其攻打自己的國家，成為自己的君王。經歷大小十一場戰爭，商國真正登上了歷史舞台的中央。
三、無聲泣訴
《龔自珍卷》記載：「夫葛何罪？罪在近。」其實，對一個國家而言，殺一人不得言仇。商湯眼裡看到的，從來不只是那一個童子或者老弱的仇恨，而是這個擋在他路上的葛國。畢竟，葛國不過一個夏桀的耳目，是他在談笑間便能夠輕易灰飛煙滅的一個小國度。
當我們了解了中國近代鴉片戰爭，便更能感受到葛伯的處境。1840年，清朝統治者發現，英國鴉片傾銷給勞動人民帶來了不可磨滅的損失，於是派遣林則徐前往虎門銷煙。這一行徑刺激了英國殖民統治者，而這場戰爭的結局我們早已料到。清朝使得林則徐的身死，卻挽救不回越來越多的殖民侵略。
兩兩相比，派遣人丁進入他國，肆無忌憚地動用土地助其耕作，與其說幫助，更像是一種侮辱。更不必談那個國家是以農為本的社會，是孔子筆下追求大同的小國寡民世界。而在不間斷的警告與反抗之後，葛伯不得不承認自己弱小的現實，他變成商湯向夏國投石問路的一個石子，當時看來是偶然，而後人去分析，這更偏向於一種必然。
商湯在百姓心中，歷來都是真善的角色形象，「葛伯仇餉」多為誇耀其仁政和心繫百姓的美德。湯執政時主「以寬治民」，百姓能夠生活地其樂融融，自然不會過於關心是誰統治者他們，何況葛伯的統治本來便不怎麼樣。
民間有詩句：「雲師如葛伯，仇餉佚天罰。」其中「雲師」便是指黃帝官位，這裡指葛伯的黃帝後裔血統。而天罰則代指商湯的懲戒，本為黃帝後裔卻如此對待別人的幫助，這便是葛伯仇餉千年來仍被如此津津有味念叨著的原因。
其中緣由，也只有當時的商湯足夠清楚。但這不妨礙商湯的角色塑造，只有具備足夠的政治目力與嗅覺，才能在諸侯爭霸之中角逐出境，稱霸天下。之後的諸侯國再未出現一次仇餉事件，估計商湯本人也厭倦了這種蹩腳的借口，歷史從來由勝者書寫，天下已經在手，失敗者的泣訴也只有風願意傾聽了。
其實，戰爭與血腥，政治和欺瞞自來都是互通有無，彼此牽扯的。古人云：「懷璧其罪」，「欲加之罪，何患無辭。」長達千年的歷史積澱，當初陰暗的歷史真相帶給我們的更多是思考和領悟，md說：「落後就要挨打。」葛伯的好與壞和實力相比，已經不再具有歷史的發言權，中國在血雨腥風的一個世紀中能夠長存，因為已經成長的足夠強大，能夠抵禦外敵的入侵。
參考資料：
《孟子·滕文公下》《夏末葛國考》《龔自珍卷》等