中国史学史 简述周公对历史经验的总结从中国史学史角度解答谢谢

简述周公对历史经验的总结从中国史学史角度解答谢谢  

总结内容

周公是西周初期最杰出的政治家、思想家和教育家，是孔子之前中国文化的集大成者 。

周公 的思想体现了在殷周之际社会剧变的大背景下人文意识的萌现 。

一 方面 ，他从夏殷兴亡及殷周更替 的历史变革 中意识到人为因素的重要，注重从历史上总结 经验 教 训 ，比较系统 地提出了以 “敬德 ”

“保 民”为 内涵 的“夏 鉴”、“殷 鉴”的历史 鉴戒 思想 ；另 一方 面 ，周公 注 重 把他 对 历史 经 验 教训 的总结 运 用 于西周 初期 的政权 巩 固和社会 教 化 ，从 而在 真正 意义 上 开启 了 中国古 代 历 史教 育 的先 河 。

周公是殷周之际社会剧变的经历者 ，是周革殷命的亲身参与者 ，对社会的变革有着切身的体会 和认 识 ，对 历史 的经 验教训 有着 深 刻 的 理解 。

“敬 德 ”、“保 民”的思 想 就是 他 在 殷 周递 嬗 的大 变革 中 ，在 总结 了历史 经验 教训 的基础 上提 出 的。

虽然 周初 的周公 仍 然 继承 了不 少殷 人 的上 帝 天命 观

念，如《大诰》中说 ：“予惟小子，不敢替上帝命。

天休于宁王 ，兴我小邦周 ，宁王惟 卜用，克绥受兹命。

今天其 相 民 ，矧亦 惟 卜用 。

呜呼 !天 明畏 ，弼 我丕丕 基 。”意思是 ，帝命 不 可违 ，以前 文王通 过 占 卜接

受帝命 ，如今还需顺从占 卜，敬畏上帝意 旨。

但历史的巨变更使他感到了天命的无常。

《大诰>是周 公东征平叛出师前对各诸侯邦君和各级官员的告谕 ，那么在他率师平叛之后不久 ，在封武王少弟康 叔 为卫君 ，治理 “河 、淇间故 商墟 ”之地 的告 诫—— 《康 诰 》中 ，周公 一反 传 统天 命 观 ，提 出 了“明德慎 罚 ”、“用康 保 民”、“惟命 不 于常 ”等重要 思想 。

首先 ，周公 通 过总 结历 史经验 ，说 明文王 是靠 “明 德慎 罚 ”得 到 天命 ，指 出 尚德 慎刑 是 治 理殷商遗民的根本。

接着 ，周公又指出“天畏荣忱，民情大可见，小人难保”(上天辅助诚信的人 ，民情大致 可以看 出 ，保养 安定 百姓 不易 )，告诫 康叔 “往敷 求 于殷 先哲 王 用保 义 民 ”、“别求 闻古先 哲 王 用康 保 民”，应借鉴古时圣 明帝王(包括夏殷圣 明先王)安定百姓 的明智做法 ，象保护孩子一样(“若保 赤 子”)，恭谨保民，慎用刑罚 。

最后 ，周公提 出“惟命不于常”，反复强调要康叔“用康义 民”、“丕则敏 德 ”，以 德政教 化安 定百 姓 。

这 说 明 ，周公 在社 会历 史 的政 局动 荡 和 征战 平 叛 的亲 身 体验 中 已逐 渐

认识 到 “人”的力量 ，认 识 到“民情 ”的背逆 是兴 衰 的关 键 ，开始 把 民 意摆 放 在 天命 之 上 ，且 训 诰统 治 集 团要谨 慎地 “明德 ”、“保 民”。

有 学者指 出 ，“

这一 思想 强烈 体现 出周人 在克殷 之初 的忧 患意 识 ，这 种忧 患意 识对 周公 而言 ，不是文 化 的 ，而是 政治 的 ，是小邦周战胜 大邦 殷 以后 面对 混 乱局 面 的政 治 焦 虑。

‘惟 命不 于 常 ’又 是周公 理性 主 义 天命 观 的重 要 体 现 ，是 周人 世 界 观 变 化 的特 异 处 之 一 。”

这种 政 治的忧 患意识 和理 性主 义天命 观体 现 了周 公 对历史 与 现实 的反思 和总 结 。

深远影响

A、从政治统治上看，周公成为历代政治家所景仰的典范。

B、从历史观念上看，历史鉴戒思想不仅是中国古代历史观的重要组成部分，而且也是中国古代政治观的重要组成部分；

C、从史学发展上看，《尚书》（尤其是其中的《周书》）所蕴涵的历史鉴戒思想，对于后世史学家认识历史与现实的关系，进而认识史学与社会的关系，都有深刻而久远的启示。

以上为有关论述，仅供参考，希望对您有所帮助