年年后土祠 后土祠的历史

后土祠的历史  

后土祠，是古代帝王祭祀后土———土地之神地皇———地母的处所。

在上古时期，祭祀和战争是人们最重视的两件大事，所以《左传·成公十三年》有这样的说法：“国之大事，

在祀与戎。”最初的祭祀对象是“社”，“社”就是土地之神，即后土地母。

从商代开始，祭祀的对象除了“社”之外，又加上“稷”，“稷”就是谷神，即周代的始祖后稷。

在先秦的文献中，“社稷”就是国家的同义词，可见人们对土地神和谷神的敬仰程度。

传说轩辕黄帝平定天下，在汾阴扫地设坛，祭祀后土地母。

尧、舜之时，夏、商、周三代，都在这里举行祭祀活动。

汉文帝十六年（公元前164年），拟在黄河岸边修建后土庙。

汉武帝元鼎四年（公元前113年），汉武帝在雍县（今陕西凤翔县南）祭天时，对大臣们说：“今上帝朕亲郊，而后土无祀，则礼不答也。”（《汉书·郊祀志》下同）让大臣们讨论祭祀后土事宜。

太史令司马谈和祠官宽舒建议在汾阴县祭祀后土，汉武帝便“立后土祠于汾阴脽上”，率领群臣到汾阴祭祀后土，“亲望拜，如上帝礼。”太史令司马谈是《史记》作者司马迁的父亲，他的家乡夏阳（今陕西韩城）与汾阴仅一水之隔，他建议汉武帝到汾阴祭祀后土，应当说在汾阴祭祀后土的活动，在汉武帝以前就有很久的历史了。

司马谈作为史官，熟悉历史上的祭祀情况和汾阴县的风土人情，所以向汉武帝提出了这样的建议。

汉武帝在祭祀完后土之后，泛舟于河汾之间，同群臣欢宴于船上，极目四望，秋风萧瑟，草木落黄，鸿雁南归，即景生情，吟唱了一首流传千古的《秋风辞》：秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。

兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。

泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波。

箫鼓鸣兮发棹歌，欢乐极兮哀情多，少壮几时兮奈老何。

后来，汉武帝又先后五次到汾阴祭祀后土，并在后土祠建造了一座万岁宫，汉宣帝两次到汾阴祭祀后土，汉元帝三次到汾阴祭祀后土。

汉成帝初年，丞相匡衡和御史大夫张谭向汉成帝上奏章，认为到汾阴祭祀后土，要“渡大川，有风波舟楫之危”，建议把对后土的祭祀活动改在长安北郊，把祭天的活动改在长安南郊。

汉成帝采纳了他们的建议，暂把祭天和祭地的活动改在长安近郊举行，不再去汾阴祭祀后土了。

过了两年，匡衡因为别的事情被罢了官，朝野上下都认为这是对匡衡的报应，认为他不应该建议皇帝轻易改变祭祀天地的地方。

汉成帝十分后悔当初听了匡衡的建议。

汉成帝永始三年（前14年），汉成帝的母亲看到皇帝久无子嗣，便以皇太后的名义下了一道诏令，决定恢复皇帝至汾阴祭祀后土的“先帝之制”。

皇太后认为汉成帝当初把祭祀天地的地方换在长安南北郊，得罪了皇天后土，失天地之心，天地之神降罪，以致皇帝久无子嗣。

汉成帝永始四年（前13年）三月，汉成帝率群臣渡黄河，到汾阴祭祀后土。

其后，汉成帝又先后三次到汾阴祭祀后土。

东汉建武十八年（公元42年），光武帝率群臣到汾阴祭祀后土。

这是汉朝皇帝最后一次到汾阴祭祀后土。

古之帝王即位，均要郊祀社、稷。

万荣后土祠，是明以前历代帝王祭祀后土的庙宇。

据史料记载，早在原始社会，这里就是轩辕黄帝扫地而祭之所。

后土祠位于中国历史上盛称为“汾阴脽上丘”。

所谓“脽” ，是因此地背汾（河）带河（黄河），自然形成一条长四、五里，宽二里有余，高十多丈的长阜。

因东周时属魏，故又称为“魏都”。

汉武帝刘彻即位，把祭祀后土列为国家一件重要大事。

从元鼎至天汉元年，汉武帝八次巡幸汾阴祀后土，设坛施祭，大筵群臣，中流饮然而赋千古绝调《秋风辞》。

元鼎元年六月得宝鼎于祠旁，即兴作《宝鼎之歌》，并改年号为元鼎。

唐代，唐玄宗开元十年（722年），大臣张说向唐玄宗上奏说：“汾阴上有汉家后土祠，其礼久废，陛下宜因巡幸修之，为农祈谷。”（《旧唐书·张说传》）开元十一年（723年）、开元二十年（732年），唐玄宗两次到汾阴祭祀后土。

在开元十一年祭祀后土时，在后土祠掘得两尊古代宝鼎，便将汾阴县改为宝鼎县。

北宋时期的万荣汾阴后土祠，庄严弘钜，为海内祠庙之冠。

后土祠庙貌图碑所记，庙南北长732步，东西阔320步，约合南北长1204.14米，东西宽526.4米，面积为 633859.29平方米，是现存后土祠面积的25倍，比北京故宫还要大。

所以说后土祠是海内祠庙之冠，中华之最。

西汉宣帝、元鼎、成帝、哀帝和东汉光武帝，相继来此祭祀不下10余次。

唐明皇先后三次巡幸，并将后土祠加以扩建，其规模壮丽，同于王居，号奉祗宫。

宋真宗大中祥符三年（公元1010年），先命人对祠作了修葺，庙貌倍益增丽，次年亦来亲祭，还为后土祠亲撰了《汾阴二圣配飨之铭》碑（萧墙碑），现仍完好地保存于庙内。

现庙内明天启年间重刻的金代庙图碑上，记载了宋代以前历朝立庙致祠实迹。

该祠在明以前是皇家祭祀圣地，而后属民间祭祀的庙宇。

明万历年间，由于黄河冲刷，脽丘塌陷，后土祠择地迁建。

清顺治十二年（公元1655年）黄河泛滥，后土祠被淹，只留下门殿及秋风楼。

到康熙元年（公元1662年）秋，黄河决口，后土祠建筑荡然无存。

清同治九年（公元1870年），荣河知县戴儒珍将此祠移迁于庙前村北的高崖上，这就是现在的后土祠。

庙内现存建筑有山门、井台、献殿、香亭、正殿、秋风楼、东西五虎配殿等，建筑宏伟，结构精巧。

山门与井台组成国内罕见的“品”字戏台，对研究中国古代舞台形制提供了重要例证，具有极高的历史艺术价值。

正殿琉璃饰件光彩夺目，极为珍贵。

各建筑物上的悬雕，玲珑剔透，栩栩如生。