比丘法生造像记 【瞻视病比丘法】什么意思？如何解释？

【瞻视病比丘法】什么意思？如何解释？  

亦名：病比丘瞻视法, 子题：病人有九法成就必横死、 看病人五德,行事钞‧瞻病送终篇：「僧祇，病人有九法成就，必横死：一﹑知非饶益食，贪食；二﹑不知筹量；三﹑内食未消而食；四﹑食未消而摘吐；五﹑已消应出而强持；六﹑食不随病；七﹑随病食而不筹量；八﹑懈怠；九﹑无慧。又云，若病人衣钵外，有医药直者，取之供给；无者，众僧应与；若僧无者，彼有贵价衣钵，当贸贱者，供给病者，若病人惜衣钵者，应白僧言，此病人，不知无常，悭惜衣钵，不肯贸易，白僧已，软语说法，使得开解，然后为贸；若复无者，应外乞与之。若僧中取好食，与看病人。又不得爱惜自业，而不瞻视。四分，看病人五德，乃至为病人说法，令得欢喜，己身于善法不减；如衣法中。善见，若病无汤药，得以华果饮食饷人，求易汤药，不犯。余如僧祇三十八卷中，广明看病法及死法。」资持记释云：「僧祇，先明九横，令知看视。前七并食；八﹑懈怠者，不勤调摄故；九无慧，谓执愚失治故。又下，次明供给。据文有三：初须己物，二﹑己无则僧物，三﹑僧无则乞与。好食与看病者，奖其勤劳，令无退故。又不下，三制推免。四分，五德，文引第五，而略上四：一﹑知可食应与；二﹑不恶贱便秽；三﹑怀慈愍，不为衣食；四﹑能经理汤药。善见，为病开饷俗士，不犯污家。」（事钞记卷四○‧五‧一）