比丘法生造像记 【道逢病比丘法】什么意思？如何解释？

【道逢病比丘法】什么意思？如何解释？  

行事钞‧瞻病送终篇：「僧祇又云，道逢病比丘，应求车乘，驮载令归；若病笃，无所分别，不问牸牛草马。若无者，当留人看；无人看，作庵舍，取薪火，留药食，语言：『汝好安意，我走向聚落，求车乘迎汝。』便舍去，至聚落时，不得绕塔问讯和尚等，告云：『旷野有病比丘，共迎去来。』诸比丘云，此多虎狼处，恐食尽。虽闻，不得不往。应到彼，若死，供养尸骸；若活，将还，遣聚落中比丘供养。无比丘者，告檀越令看，及共迎病人，亦如上。若路见病比丘尼，不得舍去，乃至迎逆，如比丘中；唯除手触，应倩女人，为按摩身体；死，用彼衣钵，雇人阇维，无者舍去；若俗人嫌者，应担远送。余三众准此。」资持记释云：「初明本众，有二，初有乘迎归。无所分别，谓昏迷也。牸牛草马，本不得乘。病笃故开。若无下，次明无乘往求。不绕塔等，恐迟滞故。及共迎者，谓召檀越往迎，同上比丘也。若路下，次明尼众。同异可见。阇维，此云梵烧。俗嫌远送，不令见故。余下，后明下众。文略不出，故令准之。」（事钞记卷四○‧三‧一一）