比丘法生造像记 【病比丘衣钵问法】什么意思？如何解释？

【病比丘衣钵问法】什么意思？如何解释？  

亦名：问病比丘衣钵法, 子题：面王比丘 ,行事钞‧瞻病送终篇：「四分，当问病者，持何等衣。彼病人受不好衣钵，及送与他，恐瞻病者得。应准告云：『此三衣钵具，佛所制畜，有披著者，出世因缘，乃至未来受生，常著三衣而生，如面王比丘。』未知持何等衣钵坐具，当见告示，为取著之，现在未来，为佛所赞。若见贪物，心无大志者，告云：『此衣物等，并是幻有，大德储积来久，为之疲劳，及至病苦，眼看不救，乃至脱死，亦无一随。大德生从胎出，亦不将一财来，脱至后世，亦不将去。经云，往昔国王，为宝所诳，及至临终，无一随己，可不实乎？不须忧念幻假钱财，但须存胜业耳。亦不须付嘱余人，此则妄行颜面，终非送大德死法。但用佛语，普召十方凡圣大众，羯磨分之，如法受用，令大德乘此功力，必生善处；此是佛敕，可不好也？』如是种种软言谏喻，不得违逆，又非顺意。以临终妄业竞集，多无立志；此是一期大要，善恶升沈天隔。」资持记释云：「面王比丘，贤愚经云，曾以[叠*毛]施辟支故，五百生白[叠*毛]裹身而生，身大随大，面有王字，恐被王损，乃投出家，善来得戒，[叠*毛]变法衣，涅槃后，用此衣阇维。若分别功德论，头有天冠，故名面王。」（事钞记卷四○‧一五‧二）