福田祥菱 第一福田

第一福田

人瞻疾病，危厄，善有所，如果.

――《佛善生》――

一、瞻病的必要

　　人吃五谷，病痛，所以生病是不分男女老少、富。“苦之中，病苦深；作福之中，省病最”。因人一旦生病了，由於身的痛苦，往往使得心寂寥脆弱，易生，最需要仰仗他人予粥的照，言的安慰鼓，以固其信心，使幻之得保安康。

二、瞻病的方法

　　看病者具正方法，否非但不能使病者早日痊愈，反更使病情益加沈重。如何是正的瞻病法呢？《增一阿含》卷二十四，有五法能令病人迅速康： >　　一、分良：能分辨生的、德高明否。>　　二、亦不懈怠：先起後，以勇猛心看病者，其拭洗浣衣，住，令清。 >　　三、善言：多病人交，安慰、鼓的言，使病者去除寂寞，得人情的暖而振作。 >　　四、少於睡眠：不睡眠，注意病者所需，予足。 >　　五、以法供：不食，病人法，使病人病性本空的道理，而能淡然之。 >　　若能成就上述五法，照病人，病者必能早日重康健的快。

三、瞻病的果

　　布施如播，要想有好的收成，先要有一好的福田。《大般涅》卷中：“若有施主，施於病人，及看病者，斯名足大施。” 又《梵》卷下： >“若佛子一切疾病人，常供，如佛。八福田中，看病埃田，第一福田。”可佛陀很重看病。因看病人可以得量的福，未的希求也如以。 >　　《四分律》卷四十一，佛陀然已果德，但其生的悲心像流水河一般，因此依然降尊就卑其生病的弟子拭身不，浣衣乾，境，安慰，使他得到依怙。唐代悟，在其尚是水僧，途京，一西域僧迦迦尊者、身患病，人理睬，於是耐心其擦洗敷，照其疾病。後於懿宗，膝生人面，幸遇尊者，以解冤消。又玄奘大，在四川一病人，身臭，衣服破污，心生，其回寺中疾，施衣服食。病者愧，乃授法《般若心》。由是之故，日後玄奘大西行，危之，幸得此之助而解厄。 >　　所以古德：“春一粒粟，秋收子，善果亦如此。”世上善、事都有，所“瓜得瓜，豆得豆”，是不的真理。

四、　

　　：“花百日，人千日好。”又《生》：“善有，罪福有，恩生往返，稀疏。”人生常，你我都免病苦厄，所以，人和人之互相助，健康的人恻之心，於那些有苦疾厄的人，要主路予候。我希望人我仁慈，就先要人仁慈；未想得到幸福美的前途，就要多播一些幸福美的子。如《生》：“人瞻疾病，危厄，善有，如果。”