孔子思想体系的核心是什么 孔子的思想体系混乱

孔子的思想体系混乱  

孔子

孔子侧重于经验理性,更相信人的感受能力和观察能力。在孔子心中,从未对逻辑能力有过自觉,他似乎不知道还有逻辑能力介入了人类的思考行为,所以,他的所有思想都呈现出一种离散的趋势,东一榔头西一棒槌,前后矛盾之处比比皆是。他本人并不在意这些逻辑上的混乱,只是坚持他在当时当地的心理感受和直觉判断,从未试图用严谨的逻辑统一自己那矛盾百出、又自由自在的言论,当然,也正是借助于这种自由散漫的风格,才使他的思想带有原创性的美感和光辉。

由于缺少逻辑理性的自觉和过于依赖经验理性,使孔子的思想局限于形而下的层面,且没有向形而上超越的动力。在孔子看来,那些形而上的东西大概可归于他所谓的“怪 、力、乱、神”之流,一概持敬而远之的态度。形而上和形而下的概念,中国古代就有。《周易?系辞》曰:“形而上者谓之道,形而下之谓之器。”这种对事物的区分概念大概起自老子,后来的儒家特别是宋代的理学家将其附会到孔子的头上,甚至将《周易?系辞》也归为孔子的作品。近代以来西方哲学进入中国以后,当时的学者用“形而上”和“形而下”的词对译了西方哲学的类似概念。孔子尽管也下功夫,深入研究过易经,但似乎对这种“道”“器”之分,兴趣不大。

(《回到思想――从苏格拉底和孔子说起》)