智达主义哲学体系——大纲

　　关于智达主义这个思想体系，在我的脑海中已经生成很久了，但是我一直在酝酿，一直在观察，现在终于确定把大纲写出来。其实早在08年写《人性改造研究》之前，这个哲学体系就在我脑中成型了。在写这个体系中的第一部稿子《人性改造研究》和关于情感和谐的第二部稿子《爱情之六维——解构爱情》之前，我看到今人和前人做学问，都喜欢谈概念、玩范畴，做得艰深晦涩，本来好理解的东西或概念，被他们一“实证”，一“思辨”，一拿诸多哲学术语去陈述，就使一般人头大了，不甚明了。所以我就异想天开地，用浅显粗放、平易近人的散文体、随笔体、笔记体的方式来表达观点。这就导致出现了一些问题，有人如果不细看、不看完，就会觉得文章太散乱，不明所说。就像电视频道转换太快，让人思维衔接不起来一样。其实散文是形散而神不散，其中的思想意境其实是清晰可见的。还有一个问题，有的地方可能有观点前后不统一的地方，这是我想给人呈现观点的多元，让人们多了解一下别的观点，而不是武断的强加自己的观点与别人。我写的东西一般很少照搬别人的东西，也没有按照前人的思维方式来做文章，所以会感觉很特别。我不想堆砌别人的观点，只想清晰的表达自己的观点。但是，离经叛道总是不好的，在这部稿子中，我将适当改掉上述毛病。
　　一，智达主义哲学体系的核心思想观点
　　关于这个核心思想观点，可以参看我以前写的几个短篇《人类社会千万年来的罪恶之源——不爱智与难变智》、《拜智慧轮》、《无伤主义》和《现实版无伤主义》等文章。其中有智达主义思想的核心内容。
　　现在我来简述一下其核心思想的大致意思：在人类历史上和近现代，智慧一直没有得到人们的重视，要么以为那是高深神秘的东西，要么以为智慧就是耍小聪明、奇谋巧虑，以为就是一些达到自我目的的算计之术，其实智慧远高超于这些看似聪明的聪明巧智和术。智慧是一种从广泛知识用理性思维酝酿并产生的悟化开化、开明无密、海纳无形的最高思想境界。是主体的人对客体万事万物的实质、性质、规律以及起因经过等过程、现象的高度明了、掌握和释化，让它们自化于自己宏观海纳的思想境界之中，从而清楚的知道万事万物是怎么回事，它们以前怎么样，现在怎么样，还能预测将来会怎样，这就可以对外界万事万物知己知彼，为主体（人、自己）趋利避害、正确生活与和谐发展等准确、高效的服务。
　　在中国古代，老子虽然是一个智慧达人，但是他的观点有很多是错误的，那就是他主张愚民，主张民无智巧。其实是他忽略了正因为人类无大智，所以才相互折磨、畸制害众、倾轧仇杀。。。。。。灾难满天、没有终时的事实。如果人们要是都大智慧起来了，那么就会明白无伤最好，就会在趋利避害的本性之下来校正自己的行为处事，改造自己的那些能引起祸害、灾难的个性特质，加之又在一种正确合适的社会大体制下生活，不敢不控制恶念，从而不行恶——行恶代表不智。那么社会就真正和谐了。只要人们大智慧起来，那么生产力也不会衰退，因为放任生产力衰退危及社会和谐，也是不智的。因为慵懒是不智的，所以智慧的人们不会去慵懒，以致拖垮社会和谐。智慧是正确处理一切社会事务和一切个人行为与事务的保证与方法。凡导致有伤和不和谐的举动，都是不智的。——这是理想的智达主义。
　　有的人可能认为这太不现实，因为他们相信大部分人是无法开化，无法达到大智慧境界的。但是我要说，这其实是一种偏见，除非这些人没有一点理解能力，除非他们的脑袋毫无作用——这是不可能的。否则通过正确合适、充分广全的教育洗礼，他们的思想都会开化明悟的。退一万步说，就打算有的人天生难于开窍，但是基本的一些道理他们还是懂的，那么把那些厉害关系和开明道理和他们一讲，他们还是明白的，这种人要因势利导，“愚”他以善，再加上社会环境就是善的，就是无伤观念下的和谐环境，还有保障和谐的正确体制存在，于是，他们就会成为踏实地道的良民。真有天生恶性难驯的恶魔再生，那智慧的人们和智慧的体制将会毫不犹豫的将他清除掉。所以，我对社会和谐的观点可以简单归为八个字——智达和谐，极智无伤。
　　而对于具体的个人而言，智达主义也是人们日常行为处事的最好方法和应持的态度。人做什么事，有智才能达，有大智则大达，小聪明有时候不但不达，反而损伤惨重。无伤是大智，持之，所以人最自由幸福。人要善、自由、幸福，必须得智慧来渡化，否则一切只能在畸形的状态中痛苦折磨、打转不前。
　　二，智达主义哲学体系和其他思想体系的比较
　　1，与共产主义的比较
　　共产主义是早就提出来了的社会的理想主义，在这之前，有《理想国》、《乌托邦》等类似于共产主义的思想问世，他们都要求铲平阶级，人人平等，共产物均，人人幸福，这理想很好，也绝对博得人心。但是，却没有达到这种社会境界的方法，这就让人们不再相信而誉为神马。并纷纷抛弃了这种信仰，开始私欲横行、恶相满天起来。在不可达的理想面前，人们都很绝望，但为什么不可达，人们并没有深入的去追究，去想办法。马列诸斯们也没有研究到达这种社会的具体方法，只作为一种信仰让人们去追求、去膜拜，而其结果，就像膜拜神、玉皇大帝一样，浮云一团。
　　智达主义，智达智达，就是智慧才能达的意思。不智必然不能到达真正的和谐社会。因为智慧的内核就是无伤、和谐与共福。所以人们不通过智慧，是不能达到共产主义社会的，之后的真正的和谐社会更是不能达到。因此，唯有智慧，才是渡人们到达共产、和谐社会的真正的诺亚方舟。
　　为何公有制建立不起来？因为人们没有大智慧，不明白方方面面里里外外的诸多真理，于是就光看自我利益而不理睬人人为我、我为人人的共产主义的行为精神。这些人根本就不理会公有制，你要建公有制，他在那里实行私有制，贪污私占公有的东西，耍小聪明偷懒、逃避责任——皆因他们没有大智慧。有了大智慧，他们就会明白世界上的人都应该同舟共济的道理，就会知道其实为他人着想就是更好的为自己着想的真理。
　　2，与社会主义的比较
　　社会主义的分配形式是按劳分配，按劳分配则无法铲除阶级，人间还是充满不平等现象，这看似对人公平，凭能力吃饭，但是难免使人们走入血淋淋的丛林法则，相互掠食、相互妨害。而它的民主、法制、平等、自由等主张，由于人们没有大智慧，也没法实现。凡存在互相伤害、攻讦、争夺、流血牺牲甚至战争的社会都算不上智达社会，也没有和谐可言。但是这些社会却一直伴随着人们，就像天上的乌云，一直笼罩着人间，驱之不散、遣之不去。社会主义虽然比以往的社会制度有了改进，关注了一些社会底层人民的利益，强调公平公正，但是在私有制存在的社会中，一切好制度都会被它绑架，而沦为空壳。解放自由的环境给人们提供的不过是宽松的竞争环境，而私欲勃发的人们是不会止欲于利益面前的，面对有限的自然、社会和先祖传下的资源，人们开始了不屈不挠的竞争，没有人愿意遵守公平公正法则，没有人再执着于道德和社会秩序的行为准则。人性易狼性，地道变狡诈，开始了人心不古的恶化沉沦。这样做看似刺激了经济的发展、社会的进步，其实这种进步只不过是对人性的摧残、对环境的破坏、对资源的糟蹋，对发展前途的不负责任。发展越快，对上述三方面的摧残越甚。
　　早在上世纪西方就提出了可持续发展和循环经济的观念。盖娅学说、现在正在兴起的深层生态学等都要求人们要关注自然生态环境，要实现人与自然万事万物和谐的、可持续的发展，而不能再执着于技术乐观主义、执着于最大化无控制的发展观，要求人们既要适当发展经济，又要兼顾环境、生态等方方面面的和谐发展。其实，伤害坏境，等于自掘坟墓；伤害生态、等于自绝生路；伤害他人，等于伤害自己；伤害和谐，等于自找麻烦和灾难；伤害正途正举，等于折腾和苦难。这些就是不智的人经常干的事，以为只要狡猾、伪善、八面玲珑，就可以瞒天过、侥幸过关，殊不知事有因果，一律报应不爽，到最后连老本都要赔回去，恐怕还远远不够。所以，伤，等于不智，等于灾难。人们只有智慧起来，才不会那么动辄就伤人害己。不智的人，行动每每伤于无形，要么环境、要么生态、要么他人，而其结果，就会得到苦难——唯有智慧才能脱离苦难，智慧就会无伤。
　　社会主义发展到一定时期，如果其制度修正功能起了作用的话，那么对于人民群众又会有一些实质上的福利，但是它的自由竞争和私有制的机制不改变，那么人们势必还要处于丛林法则之中，身心饱受折磨，而得不到真正的平等自由、幸福安宁。
　　当然人的不幸首先是自己不智导致的，首恶之一就是欲无穷，心不息，计不平。佛家所说：一切苦难全由心生，苦难只折磨不智的心灵。耶稣说，人有原罪，是的，人在不智时，带着原罪，行为也全是罪，所以耶稣叫人们忏悔。但是耶稣不知道，因不智，才有罪，才伤人，才伤几。只要无伤，就没有罪，而这只有大智慧者才做得到。一切祸患皆起于心、迷于思、从于行 、止于悟、善化于智慧。无智慧没有真善。假善其实隐恶。
　　3，和资本主义、封建主义的比较
　　“资本主义是指资本主导社会经济和政治的意义”，这是百度百科上的，这句话也很直观，意思就是资本是这个社会的推动力和主宰，一切价值皆以资本多寡来衡量。政治被经济绑架，和谐被经济绑架，平等自由，公平公正、民主法治等等也被资本绑架。拥有资本就拥有一切，有了资本就有了社会主导地位，资本不仅跨界担任了政治、经济、教育、国防、文化等诸方面的主导者和管理者，还包办了人们的一切事情。关于资本社会，很多学人早就看穿其实质，被批得体无完肤了。现今一提起资本主义，人们的脑中立马便会冒出“万恶”这个形容词。是的，资本主义并非有利多数人的社会制度，而是少数人和统治者天堂般的福利制度。它让绝大多数的人做牛做马、流血淌汗的发展生产力，但是这些人却享受不到经济、社会发展的果实，全部都贡献给了资本家和那些达官贵人。于是，一个古奴社会又诞生了，只是表面上涂满人道主义的金粉，抹满了道德仁义、公平民主自由的脂蜜，而其法制，就是专门镇压下层奴隶的工具。
　　资本主义没有无伤可言，基本上伤满天下，伤及一切，上伤天（臭氧空洞、温室效应、恶劣气候、空气污染等等）；下伤地（环境污染、资源枯竭、环境破坏、生态破坏、物种灭绝、土地沙化、河流污染、核污染等等），中间还伤人（人性恶化、道德不继、心灵扭曲、人格畸形、仇视社会、凶恶狡诈、失去善行义举、信仰强权等等）、伤社会（恶性竞争、坑蒙拐骗、嫖赌盗抢、贪污腐败、凶杀暴力、毒品流行、黑社会流行、恐怖主义等等）；外再加伤伦理、伤正义、伤天理、伤大道。。。。。。伤一切。这是一条黑暗、可怕的不归路！继续下去，不思改变的话，伤得重了，人类也就完了，玉石俱焚。贫苦、富足，又有谁幸？
　　资本主义大国在一种无知无惧的野心之下，便想要扩张，想要称霸世界，实行帝国主义，喜欢挑起战事，喜欢侵略掠夺。那么，这种不智的想法更使世界充满危险！没有哪个独立的国家甘心被其他国家支配、镇压、统治。所以，世霸主义是不明智的，只是凭空引起战争，给世界人民带来莫须有不应该的灾难罢了。可以预见，到最后，他们是以失败告终。但是这之间如果核战打起来，那么玉石俱焚谁又控制得住？没有哪个国家的科技是最先进的，只有更先进而已。
　　资本主义世界是没有智达的，如此直而不折的发展下去，必然要给人们带来灾难。以为可持续发展会起作用，以为以人为本、生态为本会落于实处，起到作用，这种想法才是真正的不智。资本主义资本决定一切，而其他好制度都要被架空的。

引用的百度百科的话说--“封建社会是分封制定义的一种社会制度。这种制度下，国王向各类封建领主授予采邑，而封建领主向国王效忠，从而形成了一种金字塔式的国家治理结构。根据领主们的封地规模、家族地位等因素，国王授予公、侯、伯、男、子爵位。地主阶级成为统治阶级的社会是封建社会，地主阶级与农民阶级之间的矛盾是封建社会的主要矛盾。封建社会形成的自然经济是以土地为基础，农业与手工业结合，以家庭为生产单位，具有自我封闭性、独立性，以满足自身需要为主的经济结构。”封建社会连土地平均都做不到，就别提什么公平平等、按劳、按需分配了。封建社会等级森严，武力剥削全没有民主自由、公平公正、法制人本的幌子做遮掩，就是赤裸裸的剥削，其手段只不过比奴隶社会稍微人道一点而已。封建社会的仁义道德，都是等级制的仁义道德，忠恕孝悌、三纲五常等等，只不过是维护上层建筑稳定，保障他们的作威作福的道具而已。对人民而言，不管是君子还是小人，都得被压榨剥削。君让臣死，臣不得不死；父要子亡，子不敢不忘；普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。。。这些话，就是说百姓什么也没有，连众臣和百姓都是天子的家奴，说剥削你就剥削你，说奴役你就奴役你，还说这是天命。现今来看这确实太不人道了。不只没有智达，简直就是一种愚达，对于专制，越愚民越好统治，越愚民越好剥削。于是，就要愚民，就要焚书坑儒，就要大兴文字狱。封建社会的不人道和灾难痛苦折磨是罄竹难书的，所有封建社会的历史都是用血泪、用百姓的尸骨写成的。鲁迅先生也说，整个历史就是一个人食人的历史。确实翻开历史，除了高歌英雄事迹之外，就是一股子杀人食人的血腥味。要是没有古文明的道德萌芽，没有儒学和诸子百家的智慧，那么封建社会可能还是一个赤裸裸剥削的奴隶社会。正是那些智慧的萌芽，促使人们有了仁义之心，有了道德观念。这种智达的萌芽，使人类从奴隶社会走入了稍好一些的封建社会。
　　人类社会的发展就是智慧的发展，人类社会的进步就是智慧的进步，人类取得的所有成果都是智达带来的。越是处在发达的后世，其智慧也越发达，认识掌握的真理也就越多，社会也就越好越和谐，而反过来也好使。所以后世美好社会必然会慢慢智达，就看顽固的人们成不成为阻碍，成阻碍多久。
　　封建社会没有智达，但是智慧萌芽让它优越于奴隶社会，最终由于智慧的发展，而被淘汰，进入了资本社会。除非剔除人类的智慧基因，要不然，任谁也阻止不了人类走向美好社会的脚步。所以，万事可智达，和谐美好的社会一定会智达。但是前提是人们都要爱智，都要以登陆智慧的化境作为人生的目标。那么，对于社会、个人而言，何愁不达？
　　三，智达主义哲学体系和各宗教思想的比较
　　1，和佛教的比较
　　佛教思想中的核心内容是“智”与“悲”，重在修心，主张通过释悟、参禅，从而做到明、慈、悲、成佛，认为人人都可以依这条路修行成佛。这是值得肯定的。但是它的智只是强调个人修为，修心，而不是告诉人们广泛的自然规律和具体的在自然规律之下的做事方法，只是一味的遁世静修，而且它的仪式行为和神话佛的力量的做法，明显是不智的。比如僧人要剃头、素食、不近女色，还有不作为（认为四大皆空）等就是不智的，因为这等于是在扭曲人性，让人失去天赋的自然人性行为的能力。任何扭曲事物自然性的举动都是不智的。而任何不在无伤前提下就乱表现的做法也都是不智的。因此，佛教的修行只不过是人在教化和修为上的矫枉过正。这使人除了一生空无、一生盲目、一生惨淡之外，就不能享受到天赋与人的无伤的适度的人性表现所带来的快乐。像食点荤腥，谈点恋爱，行为点自由等等。虔诚的佛教徒好像又被关进了炼狱，一辈子心灵空泛地想洗脱罪欲，就像一个犯人，而到最后，很多人也不能涅槃、不会成佛。
　　修行，应该在万事万物自然规律之基础上，在自然的人性之基础上来修，尽量不违逆自然规律、人性，那么，这种修行才是一种正途。自然规律包括总结出来的无伤、克道、守德、践对，要这样做，就只有大智慧起来，智才能达。

2，和基督教的比较
　　基督教的摩西十诫除叫人们坚决敬拜上帝之外，还教了人一些道德方面的日常行为准则，像不可杀人、不可奸淫、不可偷盗等，都是让人们去善良的。除了信仰上帝、相信原罪，向主忏悔可洗脱原罪，还通过博爱上帝与他人的方式，向世人灌输高尚的做人准则和道德情操。其实信神，就是一种迷信。迷信的结果，就是人们不明白其所以然：为什么要信上帝，为什么一定要听从他的戒律？通过敬神来约束自己的行为处事，使自己始终恪守善道而不行恶。这是一种信仰的力量，也是一种愚达的力量。愚人如果愚于善，那也是一种智慧。但是这还不能称为大智慧。大智慧是开明通晓的智达，而不是愚达。开明通晓则知其然地明白为什么要善、要无伤、要和谐、要践对、要共福。恪守道德之无伤道理，遵循道德，是最明智的保全自己、他人与发展的方式。而自私自利的小聪明、个人主义是要引起伤害的，以伤的方式获取成功，只能保证一时，而不能保证长久。有的人只看眼前利益，往往忽略后果和诸多真理，从而从恶营取。但是有伤的举动，都会为他人和人道所破，导致一败涂地。所以，小聪明就是再聪明，也是不智的，不智必然走上歧路。
　　基督教作为一种人们精神上的信仰，无可厚非。而且正是她的存在和发挥了作用，才稍微镇服住了世间之魔，让人间不致因广泛不智而群魔乱舞。但是她的作用在强大的不智面前，明显是微不足道的，私欲勃发、不智逞恶的人们不再可能被神愚住，人为的灾难还是在世界每个角落天天发生着。神倒了，尼采说上帝死了，从此，妖魔层出不穷了，随便拉一个人过来一看，他都是介于人魔之间的。私欲贪婪不智随时征服走他们那少得可怜的善念。利益面前，魔性立现。社会处在一片灾难折磨之中，人人俱累，人人遭毒。
　　信仰上帝，恪守十诫，确实可以让人良心安宁，少些罪孽感，因此可以得到精神心理的超脱。这种精神力量确实可以因敬畏和虔诚而使人归于善的怀抱，得到救赎。
　　其实只要人们大智慧起来了，就会恪守所有的真理所要求的正义无伤的行为准则，把无伤作为行为的前提，那么就可以无不为。而用一个神来唬住人们，须知人们现在越来越是无神论者，所以只有愚者才信神了。所以对他们而言，要启智，要大智，大智才能使他们无伤。不智和有伤，是最卑贱、罪恶的，大智慧的人不会走这条路。因为这是一条危险重重的歧路。
　　3，和伊斯兰教的比较
　　相对于基督教，对神的信仰伊斯兰教就显得要专制一点了，她要求什么都要信真主，认为世间一切都是安拉安排好的，人只有绝对信，绝对顺从和忍耐才是出路。百度百科说：“要相信除安拉之外别无神灵，安拉是宇宙间至高无上的主宰。《古兰经》第112章称：「安拉是真主，是独一的主，他没生产，也没有被生产；没有任何物可以做他的正敌。」据《古兰经》记载，安拉有99个美名和99种德性，是独一无二、永生永存、无所不知、无所不在、创造一切、主宰所有人命运的无上权威。信安拉是伊斯兰教信仰的核心，体现了其一神论的特点。”信仰安拉，安拉垄断了人们的整个精神家园，从而唯安拉的教义是从，不敢违逆，不敢怀疑。除了信真主，还要信使者、天使、经典，另外还相信末日审判和死后复活。这明显的不是智达，而是倡导人们去愚忠，去绝对皈依，从而让教义主宰人们的一切行为。这同样是一种愚达。愚达只对愚人有效，而今愚人越来越少，再要愚他，必是很难。因此不妨因势利导，倡于智达，让其脱离小聪明时不智的会作恶的行为，返回无伤共赢的正道，那么也就善莫大焉。
　　正教的愚他于善的行为，固然是好的，也是可取的和有功的。但是邪教如果愚他于恶，那么就万万使不得了。

 

未完，待续。