灵魂升天是真有吗 从放屁神到放屁灵魂：放屁的历史仪式化

从放屁神到放屁灵魂：放屁的历史仪式化  

它们引起人们的注意，在嘈杂的环境中保持沉默，几千年来一直与神的话语联系在一起.

事实上，整个仪式都是围绕着他们设计的.放屁.你相信吗？，几千年来，因努人（或蒙大拿人）的祖先居住在今天魁北克省的东北部，拉布拉多东部被称为尼塔西南的部分地区（“我们的土地”）.

学者Marie Wadden，在她1991年出版的《Innu夺回家园的斗争》一书中，告诉我们“人们被困在麋鹿、驯鹿、鹿和小猎物中，他们也耕种和捕鱼.

”，Davis Inlet，1903年8月.

在拉布拉多州戴维斯湾的哈德逊湾公司哨所外，英努商人聚集在一起.公共许可证.一种被称为伊尔努语的语言是克里语的一部分，人们在崇拜动物精神的同时，也崇拜一系列狩猎和动物神.

1987年，研究员彼得·阿米蒂奇（Peter Armitage）写下了《魁北克东部和拉布拉多的因努人的宗教意识形态》，他研究了神户神“马什什卡普”，并评论了他的“不寻常的无所不在”，这使他成为一个特别独特的神话人物：“他到处都是，无论是在帐篷里还是在外面，无论你到哪里旅行，他总是和你在一起.

”尽管马什什卡佩存在于任何地方，他对Innu最为熟知.

“屁神”和这种“肛门的灵魂与内努频繁交谈”，特别是在狩猎、诱捕、捕鱼和采集的时候（Armitage，1987）.

松下是一个幽默的神，他的“突然出现”是英奴人面对生命危险的狩猎时大笑的重要来源，但他也被认为是最强大的灵魂之一，能够控制“驯鹿大师，以及人类”.

《松下传说》（公共领域），松下（字面意思是“放屁人”）是因努人世界里最强大的精灵，经常在“驯鹿主人拒绝给因努驯鹿吃”的时候咆哮.学者B.C.戈达德在2003年写了《兰吉弗与人：一段古老的关系》一书，并观察到因努人的神话，此外，阿米蒂奇在1987年的一篇论文中指出，“根据一位旅居猎人的说法，马西卡普的话通常都是晦涩难懂的，”传说和神话说“你必须集中精力才能理解到底是什么.

”说“但是”每一个屁，“无论多么光荣或谦卑，都被认为是松下给人的重要信息.

一声突如其来的隆隆声需要立即翻译，一个意外的屁，在不适当的时候发出，打断了营地生活的宁静，于是请了一位专业翻译，他询问了所有的证人，让大家知道屁在说什么，阿拉斯加诺姆附近的伊努皮亚特舞，1900年向放屁的上帝献祭.

放屁的灵性化并不局限于北半球.

胃风史专家瓦莱丽·艾伦教授写了一本开创性的书“关于放屁：中世纪的语言和笑声”，其中我们了解到，大多数中世纪神学家将放屁记录为“分解的产物……死亡的标志”.

摩尼教是一种基于二元原理的神秘宗教，一度声称其成员中有圣奥古斯丁.

他认为放屁是“从身体中释放神光”的行为，圣奥古斯丁也指那些能从背后发出类似“歌唱”的无嗅“音乐声音”的人.

哲学家毕达哥拉斯相信灵魂（气）是呼吸，因为放屁是一种呼吸，因为他正在与力学作斗争关于三角学，他还担心如果一个人用力推得够厉害，可能会“放屁出灵魂”，当我们考虑到几场战争都是由放屁直接引发的时候，“怕放屁”的古老起源就更清楚了.

在第二卷约瑟夫斯的犹太人战争第十一章中，我们是托尔这是一个“随机出现的屁”，引发了一连串的事件，导致了对6世纪埃及国王阿普里斯的反抗.

他写道：“一个不敬的罗马士兵放下裤子，弯下腰来，“用这种姿势说出你所能想到的话.

”一片钢铁般的寂静笼罩着耶路撒冷，由于在逾越节前不久发生了意外事件，一场暴乱爆发，抓住了那个放屁的人，“导致了一万多人的死亡.

”在法国巴黎卢浮宫博物馆展出的6世纪不幸的埃及国王阿普里斯.

他能想象一个放错地方的屁差点把他的王冠掀翻吗？有趣的是，许多历史学家认为世界上最古老的笑话是一个屁笑话.

一个古老的苏美尔谚语可以追溯到大约公元前1900年，上面写着“自古以来从未发生过的事情.

一个年轻的女人没有在她丈夫的膝上放屁.

”历史学家罗伯特·巴特利特在2000年出版了《诺曼国王和安格文国王统治下的英格兰》，1075-1225年，他在书中讲述了罗兰·勒萨谢尔的故事，也被称为罗兰放屁.

这位英国国王亨利二世的宫廷吟游诗人跳了一支著名的舞蹈，以“跳一跳，吹一声口哨，放一个屁”而告终.

由于他在肛门方面的成就，罗兰被授予萨福克郡一座拥有100英亩土地的庄园.

罗兰的放屁行为是如此受人喜爱，以至于后来的编年史家重复了他的故事，并扩大了他的传记，“一个不经意间将他的寿命延长到120年的过程.

”，上图：赫加森卷轴细节.

1864年，阿什利·考伊（Ashley Cowie）在苏格兰东北海岸凯斯郡的一个小渔村威克（Wick）长大，后来在格拉斯哥学习电影制作.

在他20出头的时候，他开始在.阅读Mor.