备受争议的话题 林肯备受争议的遗产

林肯备受争议的遗产  

从1865年他去世到2009年2月12日他诞辰200周年，从来没有一个十年不受亚伯拉罕·林肯的影响。然而，这并不是一段平稳的、正在展开的历史，而是一段充满争论和修正主义的参差不齐的叙述。随着不同群体对林肯的解读，他的遗产一次又一次地发生了变化。北方人和南方人，黑人和白人，东海岸的精英和大草原的西方人，自由主义者和保守主义者，宗教和世俗，学者和平民都回忆起了有时惊人的不同林肯。他受到禁酒运动双方的提拔；支持和反对联邦政府干预经济；受到参议员约瑟夫·麦卡锡（Joseph McCarthy）等反共分子和美国共产主义者的鼓吹，例如那些在1930年代加入亚伯拉罕林肯旅反对法西斯西班牙政府的人，林肯被用来为支持和反对侵犯公民自由辩护，并被宣布为非裔美国人的真朋友和假朋友。他到底是一个“进步的人”吗？正如弗雷德里克·道格拉斯在1865年所坚持的那样，他的死对非裔美国人来说是一个“无法形容的灾难”？或者，他是“美国种族主义传统的化身”，正如非裔美国作家小勒龙·班尼特（Lerone Bent Jr.）在2000年的一本书中试图记录的那样人们常说林肯的声誉是他殉难的结果。当然，这起暗杀事件，就像在耶稣受难日发生的一样，把他推向了崇敬的高度。1865年4月18日，林肯去世三天后，《晚邮报》编辑帕克戈德温（Parke Godwin）在纽约市雅典娜俱乐部（Athenaeum Club）举行的纪念活动上总结了当时的气氛。”戈德温说：“没有任何损失能与他的相比。”在人类历史上，从来没有如此普遍、如此自发、如此深刻地表达过一个国家的丧亲之痛。”他是第一位遇刺的美国总统，阵阵悲痛感动了每一个社区和每一个阶层，至少在北方是这样。但对谋杀案的震惊只能部分解释哀悼的浪潮。很难想象詹姆斯·布坎南或富兰克林·皮尔斯遇刺会对国民心理产生同样的影响。悲痛的程度反映了林肯是谁，他来代表什么。”戈德温说：“在他所有的公共职能中，都显示出他是一个聪明善良的人。。。。[他是]我们的最高领袖，我们最安全的顾问，我们最聪明的朋友，我们亲爱的父亲。”

并不是每个人都同意。北方民主党人一直强烈反对林肯在战时中止人身保护令，这导致数千名叛徒和战争抗议者未经审判就被监禁。尽管林肯在宪法上谨慎行事，并保持克制，但他的反对者谴责他的“专制”统治。但在刺杀事件发生后，甚至连他的批评者都保持沉默。当然，在南部大部分地区，

都遭到了人们的憎恨，即使是在死后。尽管罗伯特·E·李和许多南方人对这起谋杀案表示遗憾，但也有人认为这是天意使然，并把约翰·威尔克斯·布斯塑造成美国暴君的英勇杀戮者。”南方日记作家凯特·斯通（Kate Stone）写道：“约翰·威尔克斯·布思万分荣幸，他同时攻击了国务卿威廉·苏厄德（William Seward）：“林肯造成了多大的流血事件，而苏厄德又是如何帮助他的血腥工作的。”。我不能为他们的命运感到遗憾。他们活该。林肯死后四年，马萨诸塞州记者罗素·康威尔发现，在康威尔访问过的十个前联邦州，人们对林肯普遍存在着挥之不去的怨恨杰夫·戴维斯和李的肖像挂在他们所有的客厅里，上面装饰着南方联盟的旗帜威尔克斯·布斯的照片，边界上印着伟大烈士的遗言；挂在脖子上的亚伯拉罕·林肯的肖像……装饰着他们的客厅这里的离子“似乎还没死”，康威尔总结道，

对他们来说，非裔美国人的失落之痛带有对未来的恐惧。很少有人能比评论家出身的爱慕者弗雷德里克·道格拉斯更热情地宣传林肯的遗产，他对安德鲁·约翰逊总统任期的不满情绪持续增长。1865年12月，道格拉斯写道，林肯是“一个进步的人，一个人类，一个可敬的人，内心深处是一个反奴隶制的人。”我想……如果亚伯拉罕·林肯能够幸免于此，南方的黑人将有更多的希望获得特权。”十年后，在华盛顿特区的自由民纪念馆的落成典礼上，道格拉斯似乎放弃了这些话，他说林肯是“杰出的白人总统”，而美国黑人“充其量只是他的继子女”，但道格拉斯那天的目的是刺穿当时的伤感情绪，批评政府放弃重建。道格拉斯在其漫长的生命中的最后几十年里，一再援引林肯的话，称他体现了种族进步的精神。到了19世纪90年代，随着重建的失败和吉姆·克劳的出现，林肯的解放遗产已成为一片废墟。地区和解南北裂痕的愈合取代了国家对公民权利的承诺。1895年，在芝加哥的一次联盟和同盟军士兵的集会上，奴隶制和种族问题被搁置一边，转而关注南北和解。随着1909年林肯百年诞辰的临近，美国的种族关系正趋于低谷。

1908年8月，林肯的家乡伊利诺伊州斯普林菲尔德爆发骚乱，此前一名白人妇女梅贝尔·哈勒姆声称自己被当地黑人男子乔治·理查森强奸。（她后来承认编造了这个故事。）8月14日星期五，2000名白人男子和男孩开始攻击非裔美国人，并纵火焚烧黑人企业。”“林肯释放了你，”人们听到暴徒的叫喊第二天晚上，暴徒们走近威廉·唐尼根的商店，他是一位79岁的非裔美国鞋匠，曾为林肯做过靴子，在他哥哥的理发店，林肯曾经和非裔美国人混在一起。暴徒放火烧了唐尼根的商店，把老人拖到外面，用砖头朝他扔去，然后割断了他的喉咙。他还活着，被拖过马路，来到学校的院子里。在离亚伯拉罕·林肯雕像不远的地方，他被吊上了一棵树，任由他死去。

被这种丑陋的暴力报道吓坏了，一群纽约市活动人士组成了全国黑人委员会，很快将改名为全国有色人种协进会，由一位名叫W.E.B.杜波伊斯的年轻学者担任宣传和研究主任。从一开始，该组织的使命就与林肯的使命交织在一起，正如其早期的一项声明所表明的：“亚伯拉罕·林肯开始了美国黑人的解放。全国有色人种进步协会建议完成这项工作。

林肯诞辰一百周年纪念活动是美国历史上最大的一次纪念活动。林肯便士是第一枚印有美国总统形象的硬币，在华盛顿举行了关于在美国首都建立一座林肯纪念碑的会谈。在全国各地，在世界上许多国家，美国的第16任总统都受到赞扬。《伦敦时报》的一篇社论宣称，“林肯和华盛顿一起占据了一个不可能有第三者到达的顶峰。”巴西海军司令下令向这位崇高的道德和睦邻之爱的殉道者敬礼21响，不到50年前，林肯的死让他欢欣鼓舞，现在，他向统一国家的领袖致敬。W.C.Calland，密苏里州的一名官员，在内战期间，密苏里州曾是一个边境州，向在一份关于庆祝活动的备忘录中，邦联的事业几乎没有包含他的惊讶：“也许在南方，没有任何事件能像亚伯拉罕·林肯的生日那样聚集如此多的爱国情绪……邦联的退伍军人举行了公共服务，公开表达了这种情绪，如果林肯还活着的话，重建的日子可能会变软，美好的感觉的时代会更早到来。

在美国大部分地区，庆祝活动是完全隔离的，包括在斯普林菲尔德，黑人（除了拒绝邀请布克·T·华盛顿）被排除在令人眼花缭乱的庆祝活动之外晚餐。正如《芝加哥论坛报》报道的那样，这“从头到尾都将是一场纯白的盛事”。在斯普林菲尔德最著名的黑人教堂之一的全城，非裔美国人相聚庆祝我们给人们涂上了爱和崇敬林肯的色彩，”牧师说。L.H.马吉。”他的名字是妻子、丈夫和孩子自由的代名词，是一个生活在自由国家的机会，无所畏惧的奴隶捕手和他的猎犬。“提到“伟大解放者的神圣灰尘”躺在斯普林菲尔德的橡树岭公墓，法师呼吁美国各地的黑人朝圣林肯的坟墓。他将目光投向了100年前的2009年200周年纪念日，并设想“由那些庆祝这100周年纪念日的人的曾孙孙们”举行林肯庆祝活动。在那遥远的一年里，马吉预言，“偏见将被当作一个神话而驱逐，并被归入‘塞伦巫术’的黑暗时代。”在肯塔基州，种族隔离纪念活动的规则出现了一个例外，长期崇拜林肯的西奥多·罗斯福总统在林肯故居主持了一个戏剧性的仪式。林肯出生的小屋，出处可疑，是从在全国各地展示的促销员那里买来的。现在，在国会的支持下，该州计划在原址上重建它，原址位于下沉的泉水上方的一个小丘上，这个小丘最初吸引了总统的父亲托马斯·林肯（Thomas Lincoln）来到这里。这个占地110英亩的农庄将成为“国家的公地”，它被宣布为连接整个国家的十字路口。

有7000人参加了献身仪式，其中包括一些非裔美国人，他们和其他人混在一起，没有分居的念头。罗斯福开始演讲时，他跳上椅子，受到欢呼声的欢迎。”“随着岁月的流逝，”他用他那清脆而激动的声音说，“……这个国家将对那些掌握了伟大时代的最强大的勇士，对他的国家和全人类的热爱者，为了人民的团结和种族的自由而流下鲜血的亚伯拉罕·林肯，产生一种特殊的自豪感。”在肯塔基州举行的仪式预示着民族和解和种族司法程序齐头并进的可能性。但事实并非如此，因为13年后华盛顿林肯纪念堂的落成典礼将更加清楚地表明，1911年由国会创建的林肯纪念委员会的

成员不仅将这座纪念碑视为对第16任总统的致敬，而且视为一个统一国家的象征。由于北方人和南方人曾在1898年的美西战争和第一次世界大战中并肩作战，他们认为，现在是时候一劳永逸地消除地区差异了。这意味着，在国家广场上受到尊敬的林肯绝不能是那个在军事上破坏了南方或粉碎了奴隶制制度的人，而是联邦的保护者。”“通过强调他拯救联邦，你对这两个部分都有吸引力，”皇家科尔蒂斯写道，他将在丹尼尔·切斯特·弗伦奇（Daniel Chester French）近20英尺高的坐像林肯（Lincoln）后面的完工建筑内刻下这一铭文对奴隶制只字不提，就能避免旧疮的擦伤在1922年5月30日举行的献祭仪式上，纪念馆屋顶上的扩音器把庆祝活动带到了整个商场。黑人客人坐在一边的“彩色区”。委员们在节目中包括了一位黑人演讲者；他们不想看到一位激进分子可能会挑战大多数白人观众，他们选择了温文尔雅的塔斯基吉研究所（Tuskegee Institute）主席罗伯特•鲁萨•莫顿（Robert Russa Moton），并要求他提前提交文本进行修改。但在今天最具影响力的演讲中，莫顿强调了林肯的解放主义遗产，并向美国人提出挑战，要求他们履行“公平正义、机会均等”的使命。就连他的名字在大多数记录中也被删除了，莫顿被简单地称为“种族的代表”，全国的非裔美国人都很愤怒。《芝加哥卫士报》（Chicago Defender）是一家非裔美国周刊，它敦促抵制林肯纪念堂，直到纪念堂正式献给真正的林肯。不久之后，在纪念碑前的一个大型集会上，非裔美国宗教领袖琼斯主教坚持认为，“伟大的解放者的永生不在于他对联邦的维护，而在于他给予美国黑人自由。”

，林肯纪念堂是历史上许多戏剧性时刻的所在地。1938年2月12日，富兰克林·罗斯福总统在纪念馆拍摄的一张照片显示，他倚着一名武官，手放在心脏上。”两年后罗斯福说：“如果林肯还活着，我不知道他会属于哪个政党。”他的同情心和他为人类争光的动机，使他千百年来成为我们土地上每一个地方每一个男人、女人和孩子的所有党派的合法财产。”1939年4月9日，由于种族原因，在华盛顿被拒绝使用宪法大厅后，伟大的女低音歌唱家玛丽安·安德森应邀在林肯纪念堂唱歌。七万五千名黑人和白人聚集在纪念碑前，举行一场情感音乐会，进一步将林肯的记忆与种族进步联系起来。三年后，在第二次世界大战惨淡的日子里，当盟军似乎可能会输掉这场战争时，林肯的记忆成了国家鼓励的强大力量。1942年7月，在林肯纪念堂内的室外舞台上，亚伦·科普兰的《林肯肖像》进行了一场强有力的表演，卡尔·桑德伯格读到了林肯的话，其中包括：“我们在此下定决心，这些死者不会白死。”

于1957年，一位28岁的马丁·路德·金来到林肯纪念堂，帮助领导一场争取黑人投票权的抗议活动。”“林肯的精神仍然存在，”他在抗议前曾宣称。六年后，即1963年，他返回华盛顿参加游行。八月的一天阳光明媚，20多万人，黑白相间，聚集在林肯纪念堂前的商场上。国王的演讲将林肯的解放宣言称为“千百万黑人奴隶的希望灯塔，他们曾在不公正的火焰中留下伤痕。”但这还不够，他继续说，仅仅是为了美化过去一百年后，我们必须面对这样一个悲惨的事实：黑人仍然没有自由……仍然不幸地被种族隔离的枷锁和歧视的链条所束缚。”然后，他告诉欣喜若狂的人群，《我有一个梦想》一书的作者和纽约时报的书评人理查德·伯恩斯坦后来把金的话称为“林肯在葛底斯堡发表演讲以来美国演讲中最重要的一篇文章。”

在演讲后仅仅三个月，约翰·肯尼迪总统就将被暗杀，这将迎来一个国家悲痛的时期，这一时期与演讲后的时期没有什么不同林肯的谋杀案。同样与上个世纪相呼应的是，肯尼迪为促进公民权利所作的努力，促使一些人对他作为“第二个解放者”的身份表示哀悼d在华盛顿的游行中，宣布已经到了完成“这项未完成的美国民主事业的时候了，为此两位总统已经去世。”

为了解决国家康复和团结的深刻需要，肯尼迪的遗孀杰奎琳·肯尼迪在与其他家庭成员和官方规划者协商后决定效仿她林肯葬礼上被杀害的丈夫的葬礼。总统的灵柩在白宫东厅内正式安放，后来被带到国会大厦的圆形大厅，并在林肯葬礼上使用的大灾难上休息。在前往阿灵顿国家公墓的最后一支队伍中，殡仪车恭敬地经过林肯纪念堂。那个时代最令人心酸的画面之一是比尔·莫尔丁绘制的一幅政治漫画，描绘的是在悲痛中弯腰驼背的林肯雕像。

在此后的近半个世纪里，林肯的声誉受到来自各个方面的抨击。马尔科姆X打破了非裔美国人对林肯的长期崇拜传统，1964年他说他“比历史上任何其他人都更多地欺骗黑人。”1968年，小勒龙·班尼特指着林肯种族偏见的明显例子，在《乌木》杂志上问道：“亚伯·林肯是白人至上主义者吗？”（他的回答是：是的）20世纪60年代和70年代是一个各种各样的偶像，特别是过去的伟大领袖被打碎的时期，林肯也不例外。旧的论调浮出水面，说他从来没有真正关心过解放，说他本质上是一个政治机会主义者。各州权利自由主义者批评他对内战的侵略性处理，对公民自由的攻击，以及他对联邦政府的夸大。特别是尼克松政府在越战期间对行政权力的滥用，引起了与林肯战时措施的不讨好的比较。然而，一些学者反对这种比较，指出林肯不情愿地做了他认为必要的事情来维护宪法和国家。历史学家小阿瑟·施莱辛格（Arthur Schlesinger Jr.）在1973年写道，由于越南战争并没有上升到国家危机的同等程度，尼克松“一直在寻求建立一个正常的总统权力，这是历届总统认为只有在极端紧急情况下才有正当理由的权力。. . 。他不像林肯那样，承认对自己课程的合法性有怀疑。

几十年后，另一场战争将再次把林肯的遗产带到前台。2001年9月11日恐怖袭击发生后不久，美国总统小布什（George W.Bush）在国会发表讲话，唤起人们对林肯在内战开始时的评论：“这场冲突的进程尚不清楚，”小布什说，“但其结果是肯定的。自由与恐惧、正义与残酷，一直处于战争状态，我们知道上帝在他们之间并不中立。”正如在越南时代一样，随后关于白宫进行反恐战争的争议，例如使用秘密窃听和未经审判拘禁“敌方战斗人员”，引发了另一轮关于总统权力和林肯创造的先例。

尽管争议挥之不去，但林肯一直与乔治华盛顿和富兰克林D罗斯福一道被评为美国三大总统之一。尽管几十年来许多非裔美国人对他失去了尊敬，但美国总统奥巴马和其他人最近的讲话表明，他们再次对他表示赞赏。毕竟，是美国黑人拒绝放弃林肯的解放主义遗产，即使美国白人想忘记它。如果林肯也有他那个时代的种族偏见，那么在他担任总统的几年里，他的观点也确实有了显著的增长。他是“我在美国自由交谈的第一位伟人，”弗雷德里克·道格拉斯写道，“他从来没有一次提醒过我自己和自己之间的区别，颜色的区别。”

，然而，正如班纳特和其他人正确地坚持的那样，林肯的上一代在某种程度上，黑人也是一个神话人物，尽管非洲裔美国人在解放中的角色被低估了，但他自己的种族偏见却被忽视了。在1922年为全国有色人种协进会杂志《危机》撰写的一系列社论中，W.E.B.杜博伊斯强调了让林肯下台的重要性，以使人们注意到不断取得进展的必要性。但杜博伊斯拒绝在这个过程中拒绝林肯。”他写道：“伟大人物的伤痕、弱点和矛盾并没有减少，反而增强了他们向上奋斗的价值和意义。”。在19世纪所有伟大的人物中，“林肯对我来说是最人性和最可爱的。我爱他并不是因为他完美，而是因为他还没有取得胜利。但是……[在奴隶制的黑暗风暴之中，统治着一所房子的复杂性，他不知何故保持了他的道德指南针坚定和真实。“KDSPE”“KDSPs”林肯将永远是帮助摧毁奴隶制度并保全联邦的总统。他以固执、谨慎和敏锐的时间感，几乎全身心地投入到展现历史的工作中。他被一些人嘲笑为机会主义者，事实上他是一个艺术家，随着时间的推移，随着自己的变化，对事件做出反应，让自己成长为一个真正的改革者。他被误判为一个纯粹的小丑，无能，不严肃，事实上他是政治舞台上最严肃的演员。他在政治上很精明，对历史也有长远的看法。他知道什么时候罢工才能达到目的。仅仅因为他代表美国废除奴隶制的第十三修正案所做的工作，他在人类自由史上赢得了永久的地位。此外，他是一个有耐心的人，拒绝妖魔化他人；一个能够跨越鸿沟的中间人。这也许是他最重要的遗产之一，他坚定不移地希望美国人民团聚。在芝加哥格兰特公园，当他被宣布为2008年大选的获胜者时，奥巴马试图捕捉这种情绪，引用林肯的第一次就职演说：“我们不是敌人，而是朋友。。。。虽然激情可能已经紧张，但它决不能破坏我们的感情纽带。

和美国第一位非洲裔美国总统的就职典礼，我们记得，在1864年，随着联邦战争的艰难进行，国民政府可能会试图暂停即将举行的选举。林肯不仅坚持要这样做，他还把自己的竞选活动押在了一个有争议的平台上，呼吁第十三修正案，愿意为它冒一切风险。当他在11月取得压倒性胜利时，他获得了执行其计划的授权。”“如果叛乱能迫使我们放弃，或者推迟全国选举，”他在白宫窗口对聚集在一起的人群说，“它可能会公平地宣称已经征服和毁灭了我们……[选举]已经证明，在一场伟大的内战中，一个人民政府能够维持全国选举。”世界各国政府经常以“国家紧急状态”为理由暂停选举，然而林肯开创了一个先例，通过随后的战争和经济萧条保证美国人民的投票权。尽管我们对他的理解比以前更加微妙，我们也更加能够认识到他的局限性和他的优势，但亚伯拉罕·林肯仍然是民主领导的伟大典范，在大多数标准上，他是我们最伟大的总统一个吟游诗人中心的研究员。

弗雷德里克道格拉斯（约1866年）称赞林肯是一个和解者。（美国国会图书馆）林肯纪念馆，华盛顿特区（版权所有）纪念林肯诞辰一百周年的明信片。（PoodlesRock/Corbis）亚伯拉罕·林肯临终前。（国会图书馆）林肯的乐趣一列火车经过七个州。（Bettmann/Corbis）小马丁·路德·金（1963年在林肯纪念堂）说，解放是“希望的灯塔”。（国家档案馆）“过去是现在的原因，”林肯（1865年2月5日的肖像画）说，“现在将是未来的原因。”