历史研究性学习步骤

历史研究性学习步骤  

1.高中的研究性学习的步骤是什么

一.历史学科研究性学习的概念阐述 历史学科的研究性学习，是指学生在历史教师的指导下，从历史学习和社会现实生活中选择并确定自己感兴趣的研究专题，以自主性和探究性学习为基础，通过个人与他人合作的方式从事学习的一种模式。

[2]它的特点是对于所学的一切历史，不是盲目地去接受，而是在自我分析、探究的基础上去认识历史。这也正是新课程标准所强调指出的：“注重探究学习，使学生善于从不同的角度发现问题，培养学生探究历史问题的能力和解决问题的方法，提高处理问题的能力”。

这是一种与以往的“接受学习”相对的一种学习理念，对提高学生进一步学习的能力，培养学生良好的情感和人格都有十分重要的现实意义。研究性学习的内在目的也并不是在于解决了多少问题，而是达到在知识的探寻中培养学生的主动思考、探索的精神，从而引发整个学习方式的变革。

传统的历史学科教学，是以教师为中心，强调的是知识传授，学生的主要任务是听、记，有时虽然也有形式上的突破，如启发式、讨论式教学等，但这都不能算是严格意义上的研究性学习。教学目标也更多的在于解决问题，即所谓的“传道、授业、解惑”。

而设置研究性学习的目的则在于改变单纯地接受教师传授历史知识为主的学习方式，构建开放的学习环境，提供多渠道获取知识，并将学到的知识加以综合应用于实践的机会，促进学生形成积极的学习态度和良好的学习策略，培养学生注重实际、多角度观察问题和全面分析问题的能力。所以研究性学习应该是以学生活动为中心，在研究性学习课中尽可能发挥学生的自主作用；教师则应是活动的倡导者、组织者和指导者。

这种指导方式又与过去历史学科常规性指导有一定的差异。历史教师更多的需要宏观的启发，即加强对学生研究思路、研究方法、资料搜集等方面的指导。

学生在教师的引导下寻找适当的研究方法，从而使学生形成尊重事实、注重独立思考，勇于克服困难的科学态度和科学精神。 二.新课标下历史学科开展研究性学习的具体方法和步骤 研究性学习是要从知识与能力培养的观念出发，让学生自主的发现问题，收集资料，分析资料，提出解决问题的设想和得出结论的教学过程。

它为学生提供了主动探究、自主学习的空间和个性充分发展的机会。学生因此进一步巩固了学科知识，强化了问题意识和求异思维能力，又真正体味到了探究的滋味和乐趣，有助于产生科学研究的强烈愿望。

对于历史学科来说，其具体方法和步骤如下： 1.确定课题——发现问题、提出问题 确定课题是进行历史研究性学习的重要开端，直接关系到学习能否顺利开展。解决学习中的问题固然可贵，但发现问题的价值更高。

发现与提出问题是也创新的起点。能提出新问题，或是从新的角度去思考旧问题，往往会导致新的发现和突破。

研究是以问题为依托的，没有问题也就谈不上进行研究。学生发现问题能力的培养也是历史学科研究性学习过程中十分重视的一个方面。

因此，教师要积极营造民主的学习气氛，鼓励学生从不同角度提问、设想。 在开展课题研究之前，教师要为学生创设一定的问题情境，一般可以通过开设讲座、组织参观访问等，目的在于做好背景知识的铺垫，激活学生原有的知识储备，诱发探究动机。

同时根据学生的兴趣爱好建立起研究性学习小组。“小组的成员既要分工明确，又要精诚合作，以达到资源共享。”

[3]学生在教师的指导下，在自我思考和小组探讨的基础上，根据已知的历史知识，归纳出准备研究的具体题目，形成具体的研究目标或是研究范围。 除此之外，还可以由教师提出或设计若干个相关课题，学生个人或研究性学习小组进行自主选择。

教师设计的问题也应能够贴近学生的实际，激发起学生学习历史的积极性，让学生体会到学习历史的价值。如教学完“抗日战争”后，我们搜集了有关中国抗日战争的相关信息资料，举办专题展出。

在活动中，学生们提出：“抗日战争得以取胜的原因何在？”、“如何正确评价国民党正面战场在抗日战争中所起的作用？”、“结合日本历史教科书问题，分析日本为何否认其侵华暴行？”等课题。这不仅升华了课本知识，开阔了学生的知识视野，而且学生原有的知识也被激活起来了，探究动机也迅速激发了。

选题宜小不宜大，宜易不宜难，尤其是对于初次进行历史研究性学习的高中生，太难了容易挫伤学生主动学习探究的兴趣。另外，在提出课题时，还必须注意到课题应该是值得研究的，不能把所有的问题都当作课题。

对于学生所提出的课题，教师应该适当加以修订，使之更加严谨。 2.研究探讨——分析问题、解决问题 学生分析和解决问题是研究性学习的灵魂，贯穿于整个研究过程。

学生在确定了研究课题后，便进入了具体的分析问题、解决问题的过程。这一过程包括制定研究计划、搜集史实资料、提出观点和总结整理。

课题确定后，研究小组就应着手制定具体的、可行的、有效的研究计划。制定研究计划可以防止研究性学习陷入无序状态，可以保障研究性学习按计划顺利进行。

研究计划越详细越好，在具体实施研究计划时，可以根据实际情况对原定计划作必要的调整。在研究计划。

2.历史研究性学习论文

一）中西文化思想是人类文化思想的两大丰碑、两大奇观。

它们是人类在生存和发展中沿着各自生存空间而形成的独具特色的心灵写照，它们是人类生活中两种不同生活形态的行为准则和心理状态。中国传统文化形成的背景：（1）中国是一个东西南北跨度很大的国家，主要是属于内陆性质的国家。

生存在中国大地的民众主要是靠黄土地、黑土地、红土地养活，也就是众所周知的小农经济生活，即自给自足的小农生活，由于这种小农生活是在一种封闭状态的土地上生活，这给中国民众造就出一种易于自满自足的心理状态，缺乏开拓意识。（2）中国历史的发展过程基本上是在一种大一统的状态中进行的，这使得人们的思想缺乏变革意识，往往是按照既有的思想和方法去思考去办事就行了。

西方传统文化形成的背景：（1）西方国家（主要是欧洲国家）大多数是靠海国家（如英国就是个岛国），因而西方民众其生存土壤极其有限，也就是其可耕地有限，这就使得他们的社会生产结构不是小农经济式的生产结构，而是不断地向外扩张的商业经济式的生产结构，这就造成了他们不易满足、勇于开拓的心理状态。（2）西方各国是由统一的欧洲帝国分裂而成的，西方各国的历史犹如中国春秋战国时代的历史，它们发展了各自的历史，又相互吸收，这样人们的思想不再保守而具有变革意识，就能按照自己的思想、思考去办事，如哥伦布发现新大陆就是这种变革意识的结果。

中国传统文化主要有儒、道、释三家文化所构成，儒家文化可以说是一种北方文化，它诞生在中原地带，它的特点就是入世思想，它认为人是社会的一分子，不可能超越社会而生存、而生活，认为人只能按照社会所制定的规章制度办事，这样才能生活、生存得好，否则就难以活得好；道家文化可以说是一种南方文化，它诞生在汉楚地带，这一地带保留着许多未开化的习俗、民情、观念、思想，它的特点就是出世思想，认为现实社会不尽人意，人只有回到自然的怀抱，才能得到真我，人要追求天人合一的境界；佛家文化是来自印度的一种外来文化，但佛家文化到了中国，就被中国化了，它的特点就是就是人必须依附佛祖，人应断绝自我的七情六欲，人的幸福不在于现世而在于来世，不在于此岸而在于彼岸。西方传统文化主要是由希腊罗马文化和基督教文化所构成，前者是一种不断积极进取的文化，它认为人的一切只有在行动中才能获得，人的生命价值也只有在行动中才能体现出来，后者则是一种自我赎罪的文化，认为人应该爱一切东西，包括爱自己的仇敌，以无限的博爱和宽恕精神去引导人们生活。

中国传统文化注重人的生命在静态中的体验与感受，西方传统文化则注重人的生命在动态中的体验与感受。（二）中西文化思想在人类文化思想发展进程中是处于一种互补的状态，它们各自有如下的特征：一、中国文化主要关注人的内在世界，而西方文化则主要关注人的外在世界中华民族生存在一个相对封闭、固定的空间里，不论是在春秋战国、魏晋南北朝的混乱时代，还是在秦汉唐宋元明清的相对稳定时代，中华民族的内在矛盾和发展都是在中华民族这个大家庭内进行的，都是在中华大地这个大空间里进行的；中华民族的生存方式是自给自足的小农经济的生存方式，这导致中国民众缺乏浓烈的商品意识、竞争意识，安居乐业、安分守己成了中华民族的一大生活准则；中华民族的生活范围往往是一种封闭式的，注重家庭、家族，注重本乡本土，常常是父母在不远游，与外界做很少的联系；以上诸种因素造就了中国文化关注的焦点主要是人的内在世界，这表现在：（一）内心世界的平衡。

这种平衡体现在知足常乐和精神胜利法的心态上。（二）注重自我道德完善。

不论这种道德完善是否合情合理，只知“吾日三省吾身”，有时以致达到自我个性的泯灭。西方民族虽然同属于欧洲大民族，他们的生存空间却是由许多小空间整合而成大空间的，西方各民族是相互联系的，彼此很少处于隔绝状态，西方民族的内在矛盾与发展都是西方各国之间相互进行的，西方民族的生存方式，他们具有强烈的竞争意识。

不断开拓事业是西方民众的一大生活准则，西方民族的生活方式是一种开放式的，注重社会交往，注重自我个体在社会中的角色和地位，倾向于与外界做更多的联系；以上诸种因素造就了西方文化关注的焦点主要是人的外在世界，这表现在：（一）注重自我生存空间的发展。西方民众的性格是外向型的、激进型的、热情型的、开放型的，他们总是不满足所已有的生存空间，总是想方设法去开拓、发展自己的生存空间，这可以从西方民众的生活住所、工作地方的自由流动大见到，这也可以从当今西方跨国公司多得到印证；（二）注重自我价值在社会中的体现。

西方民众并不是在自我沉思的世界中求得对自我价值的肯定而是通过自我在社会中的活动，也就是不断开拓进取来求得在社会中的地位和作用，从而达到对自我价值的肯定，在西方民众心目中，人的价值只有在社会上取得地位、发挥作用，才能获得认同。二、文化注重人的生命在静态中的体验，而西方文化注重人的生命在动态中的感受中华民族是个好静的民族，追求田园。

3.我想要一篇初中历史研究性学习论文

一、问题的提出 西哲有言：读史使人明智。

即历史知识和历史经验，可以丰富人们的思想，陶冶情操，拓展视野，增添人们以古揽今，鉴往知来，认识现实的智慧和能力。因此，历史教育一直是学校教育的重要内容，成为中学阶段必修的基础课程。

然而，历史教育的成效如何？据2001年2月27日《人民日报》报道：通过对北京、上海、深圳、武汉等若干重点城市14--28岁的“中国青少年历史知识现状调查”表明：目前，我国青少年了解历史知识呈现“两高一低”即高兴趣度、高重视度、低认知度现象较为普遍；调查问卷以初中历史课本为基本知识范围，但仅有1.5%的青少年及格。 究其原因在于：历史这门思辨性很强的学科多被看成是单纯的复述性的学科，记忆性强被当作历史教学的一大特点，教学中较少有探究性、分析性的思维过程，教师较多的是将现成的结论“喂”给学生，而不要求知道是分析得出这一结论的；也不知除此结论外，是否还有其他可信的、有参考价值的结论和观点。

检查考试中也往往偏重于对知识的记忆，认为学生只需看看记记背背即可，没有提供足够的让学生动脑思维的空间，学生当然考完就忘。 “学而不思则罔”。

没有思维就无所收获。历史教育要真正做到给人以智慧和启迪，使学生成为有情操、会思考的人，就必须有效地改变以往历史教学中重记忆轻理解，重灌输轻思维以接受为主的学习方式，形成并倡导研究（探究）性的学习。

研究（探究）性的学习指的是：在教学过程中创设一种类似科学研究的情境或途径，让学生通过主动的探索、发现和体验，学会对大量信息的收集、分析和判断，从而增进思考力和创造力，这种被称为“研究（探究）性学习”的学习方式已先在上海高中阶段实验的“研究型课程”中进行。在此基础上，上海市中小学二期课程改革方案正式提出：在九年义务教育阶段开设探究型课程，在高中阶段开设研究型课程中采用，而且应引入各类课程的教学中。

那么，如何在初中阶段历史学科中实施探究性学习？从目前查阅的情报资料看，很少有这方面的研究。因此，本课题的提出具有一定的实践意义与研究价值。

二、研究依据 “历史探究性学习”是指在历史教学中，教师根据教材内容，组织和引导学生用类似历史学家研究历史的方法，即收集历史资料并运用历史资料，去分析问题，作出合乎逻辑解释的学习方式。研究初中历史探究性学习主要有以下三个依据： 1.从现代教学论看 现代教学论突出思维教学，它着眼于学生的思维过程；主张教师的教学是为了理解的教与学，而对知识的理解不仅是熟知各个知识点，真正的理解是对知识产生过程的了解。

知识是前人经过无数次的反复实验、论证才得到的，教学有必要将这一过程告知学生，而不是教给他们孤立的知识点。正如教育心理学家布鲁纳所主张的：“我们教一门科目，并不是希望学生成为该科目的一个小型图书馆，而是要他们参与获得知识的过程。

学习是一种过程，而不是结果。”历史探究性学习不是把学生当作被动的接受器，把现成的知识认识成果放在学生面前，而是把学生当作主动参加知识获得过程的人，关注的是学生获取知识的过程，强调的是如何得出历史结论的过程，而不仅仅是结论本身。

它要求引导学生在收集、整理、比较、筛选、分析、归纳、运用史料的过程中，不仅掌握基本的史实、概念，同时了解历史研究的基本理论、方法和过程。这种学习方式正符合现代教学论。

2.从初中生的特点看 初中生年龄一般在13--16岁左右，现代社会的物质条件和文化条件促成了他们智力的早熟，初中生的智力发展突出表现在形象思维向逻辑思维的发展，他们对具有故事情节及具体形象的历史事件和历史人物感兴趣，最容易掌握那些用直观形象作支柱特征的概念，但要对此作全面的分析还有一定的困难。同时，随着信息科技水平的迅速发展，他们从各种媒体获取的信息和知识也越来越多，越来越新，自发的探索求知欲已经相当强烈。

教育心理学认为：学习是认知的过程，也是满足学习者心理需求的过程。根据初中生的身心特点，发展用直观形象作支柱特征进行逻辑思维的能力；创设问题情景，满足其探索求知欲；激发和保持学习兴趣，形成自学能力的探究精神，应当成为初中阶段学习的主要任务。

因此，《面向21世纪上海市中小学新课程方案的设想》中也明确提出：九年义务教育初中阶段的课程目标之一是：使学生具有正确的学习态度、学习习惯和学习方法，敢于质疑，有探索精神和初步的探究能力。探究性学习强调将学生引导到问题情景中去，促使他们去发现问题，自主探究，自主解决问题，这既符合初中生的身心发展特点，也符合初中阶段学生学习目标。

3.从历史学科特点看 历史知识是综合的、多样性的。从时间上看，上下五千年，贯穿古代、近代、现代；从空间上看，纵横五洲四海，涉及世界各个国家各个地区；从内容上看，包罗万象，涵盖了政治、经济、军事、民族关系、对外交往、科技文化、社会生活、风俗民情等各个领域。

历史的多姿多彩，为学生提供了极其宽广的探究天地和思维空间。 历史意味着过去，是已经过去了的人类社会实践活动。

历史。

4.关于历史学科的研究型学习报告

一、摆正一对关系 上海地区研究型课程在高中各阶段已普遍实施，并取得了可喜的成效与宝贵的经验。

众所周知，研究型课程在教育部颁布的《基础教育课程改革纲要》中是“作为综合实践活动课程”的一个部分，其实施的学习内容、途径、方法及其结果的表达，具有实践性、开放性、探究性、生成性的特征。它强调了学生参与探究的过程，注重学生在这一过程中的体验，而不特别关注对学科知识、技能的系统掌握。

然而，在学科课程的研究性学习中，一般都要依托特定的学科知识内容展开，其教学目标、内容与任务都是事先设定的，在操作中不能弃此而另起炉灶。所以，就学习的任务而言，研究型课程中的历史学习与历史学科的研究性学习，就不可能完全相同。

在历史学科研究性学习中，当然必须重视对学生创新精神与实践能力的培养，但因学科本身的特点更凸现其文化知识上的传承，虽然也强调课堂上的探究，但接受式学习仍占重要地位，（现时还占主导地位）。研究性学习进入高中历史课堂，要改变的是接受式学习一统天下的局面。

换而言之，在历史学科教学中，接受式学习与研究性学习在课时占用比例上是大小明确的而非倒置的，在功能上是互相补充的，而非对立的，在实践上是彼此渗透的而非绝缘的。以事求实是的态度，摆正这一对学习方式的关系，不仅不会削弱研究性学习在历中学科的地位与作用，反而能使它有目标、有计划、有成效地可持续实施。

[1] [2] [3] 下一页 二、可分两种类型 以课堂教学为主渠道的历史研究性学习，可采用“渗透型”与“专题型”两种方式实施。 1、“渗透型”，也可称“穿插型”，其特点是灵活机动，形式多样，不拘一格。

其目的从根本上说与“专题型”方式一样，是创设学生发现问题的情景，引导学生从问题情景中选择适合自己的探究课题，帮助学生学会学习；但“渗透型”的方式相对“专题型”方式的研究课题较短小，实施随机而较普遍。 “渗透型”研究的对象主要来源于教材和教学计划内容，具体而言，有以下4种，①教材中某些章节后的思考题；②教材中某些语焉不详甚至有待商榷的知识点，如上教版（以下所云教材均指上教，故不再说明）高一《历史》上册99页“（道光帝）派林则徐做饮差大臣，到广州去查办‘海口事件’。”

中的“海口”系何地？该事件又是怎么回事？高三文科班用《历史》（实验本）201页“于谦临危受命，担负起北京的防务……战斗延续5个月”，北京保卫战究竟是“5个月”还是“5天”？ 将载有上述内容的材料有选择地复印给学生，结论完全可由学生作出。当然，这说不上是一种研究，但至少可让学生懂得怎样查史料，怎样用史料去说明一些问题，以及史学工作者进行考证的一些基本思路与方法。

③教材中某些可供学生有联想或进一步思考余地的知识疏理与类聚工作，如中国新民主主义革命时期我党先后建立的“苏（维埃）区—边区—解放区”，这些历史名词产生的社会背景及其沿革的历史原因与其中所反映的意义。事毕让学生再在教材中找出类似的历史名词沿革的例子，学生会很有兴趣地列出诸如“红军→八路军、新四路→解放军”、“八旗兵、绿营兵→湘军、淮军→新军”，法国大革命时期的“三级会议—制宪会议—立法议会—国民公会等”，并配上简要的解说词。

④根据教材内容让学生自制图表，如：从“兴中会”、“同盟会”到“中国国民党”的发展简示图，“一战”中欧洲战场的三条战线（及作战的双方）简示图，新中国初期对外关系简表等。要求是简明扼要，鼓励创新。

指导学生进行知识疏理、类聚和编制图表，是一种“探究”含量较低的学习任务，但却培养了学生归纳、联想能力以及创新意识和动手能力，有利于养成学生认真阅读教材，会圈划教材关键词语的学习习惯，而这些能力与习惯，正是完成“探究”含量较高的学习任务的基础与前提。⑤某些可引起争议或讨论的问题，这在教材中挖掘一下亦有不少，教师在教学计划中可适当穿插若干，如“有人认为‘林则徐是一个悲剧式的英雄，他的悲剧具有双重含义’。

请问这‘双重含义’指的是什么？你怎么看？”这类题目的探究可大可小，作为“渗透型”学习的研究对象，当然不宜过大。 需要说明的是在历史课中“渗透”或“穿插”的学习方式并非是因为前些年提了“研究性学习”后才出现的，实际上，它早已存在于一部分优秀历史教师的先进经验之中了。

这些先进经验，在当前实施研究性学习中无疑是极具传承、开掘价值的资源。 2、“专题型”。

其特点是探究的课题，虽依托于历史学科知识内容，但又有很强的实践性与综合性，如“西部开发”既涉及到党和政府的战略决策与西部现状，又涉及到包括地理、政治、生物等多门学科，其探究的过程与结果呈开放性与多元性。采用这种方式要注意“三要”“三不要”。

一要定位明确，不要反客为主，探究的课题可划入历史学科的，而不能是与历史学科很少干系的，如“沙尘暴”是地理学科研究性学习的“热点”课题，确与历史学科有一定关系，但不宜作为本学科学习的对象。二要力所能及不要偏难偏易，如“以巴冲突”虽是当前国际政治。

5.高中历史研究性课题要求千字论文,不论内容,特求

高中历史课网络教学模式的初探近十年来，信息技术飞速发展，知识经济初见端倪，人才竞争日益激烈，社会的进步对基础教育提出了新的要求。

随着校园网络的发展和教学观念的转变，计算机网络技术开始应用于中学的课堂教学中，为深化基础教育改革，发展学生个性，培养学生自主学习能力和创造能力进行了有益的尝试。本人主要就应用学校网络教室进行高中历史课网络教学的实践，谈一些浅见。

随着现代教育技术的发展，认知学习理论的普及，人们越来越认识到“学生是信息加工的主体，是意义的主动建构者，教师必须创建良好的学习环境和理想交互作用方式以利于学生主动性、创造性及合作性的发展。” 1999年随着校园局域网络的发展和教学观念的转变，计算机网络技术开始应用于我校的课堂教学中，为深化基础教育改革，发展学生个性，培养学生自主学习能力和创造能力进行了有益的尝试。

在高中历史课网络教学过程中，学生不再是被动、消极的信息接收者，而是主动、积极的信息加工者和探索者。这是通过学生自己发现获取新知识的过程。

这里的发现，不是让学生去创造人类前所未有的新理论和新学说，而是学生用自己的头脑亲自对信息进行捕捉、加工、重组，通过积极的探索获得新知识。学生的学习超越了所给的信息，这一超越就是对历史知识归纳、分析，获得历史概念、探索历史规律，运用概念和规律解决新的历史问题，对历史的价值性的判断和估计。

教学重心由教师传授答案转移到学生寻求答案。我们探索的历史课网络教学模式主要是：提供学习资源，指导自主学习；打造网络平台，展示自学成果；组织网上讨论，学会合作学习；设置网络检测，及时巩固提高；引导纵深研究，拓展创新思维。

“五个环节”的网络教学新模式。第一个环节：提供学习资源，指导自主学习。

设计制作好网络教学主页，是上好网络课的前提和基本条件。它不仅为学生自主学习提供了丰富、立体、个性化学习的环境，也为教师在开放的渠道中增加教学密度，帮助学生突破重难点，提供了准确、生动、有针对性的指导。

历史组充分利用“科利华”历史教学备课系统和东北师大、泰达平台的丰富教学资源，以及互联网上大量的信息资源，大胆尝试了网络教学软件的设计，到目前为止，已完成的历史网络教学软件有《工业革命》、《第一次世界大战》、《凡尔赛——华盛顿体系的建立》、《第二次鸦片战争》、《洋务运动》、《辛亥革命》、《社会主义建设在探索中曲折前进》等多个教学网页，和中国近现代史的网络检测《百题训练》两套，使其初具规模，并摸索出一套行之有效的设计、制作历史教学网页的框架模式。我们已经做成的历史网络教学软件，大多具备如下特点：第一，有明确的目的性。

在设计软件时，首先考虑了可自学原则，如在每一章节的“学习指导”中提供翔实的材料，以使学生了解本节要达到的基础知识目标、思想教育目标、能力培养目标和情感教育目标，了解本节的重点、难点，让学生做到心中有数。第二，内容的详实性与层次性。

以教材涉及到的内容为中心，并选取相关信息适当加以延伸，按教材的知识体系和网络教学环节，编制成相应的教学专栏。如“阅读材料”以教材为主，分大字和小字部分。

大字为课本的必读部分，考虑到学生可能出现的困难或错误，配以小字作针对性的补充、说明，由浅入深、循序渐进。“图片图表”、“影视资料”等专栏使学生走入过去的时光，重温历史事件。

“专家点评” 、“引申分析” 、“纵深研究”等专栏，集众多史学专家的智慧对某一历史专题作分析、总结，以开拓学生的思路。这样设计不仅可以激发学生的兴趣，也可以使学生的感性认识和理性认识有机地融合，后来还充分利用校园宽带互联网的功能，有选择地连接，登陆相关网站，例如与“天津教研网”、“历史风云网”、“历史天地”、“历史星空”等相关主页的友情链接，使有余力的学生进一步开拓视野，获取更多的有效信息。

第三，打造平台，展示自学成果。如“读书笔记”、“构建体系”“学生作品”等专栏，是展示学生在自学过程中，利用word、PowerPoint、Dreamweaver、Flash等多种工具，梳理本章节的知识要点，并根据自己的经验，用自己的思维、认识方法、建立起“有别于”教材体系的“新”知识系统和“创造”出“新”的历史知识。

第四，交互、反馈的多样性。“质量检测”、“专题训练”等专栏，是根据学生层次的差异即理解能力、综合能力的不同，设计不同等级的思考题，进行网上自我检测。

“专题讨论”、“网上交流”等专栏，是为学生合作学习、交流体会、争论问题，提供自由、和谐、民主的环境。由于教师设计制作的网络主页能为学生提供丰富多彩、图文并茂、形声兼备的学习信息资源，学生可以从网络中获得的学习资源不仅是数量大，而且还是多视野、多层次、多形态的。

与传统教学中以教师或几本教材和参考书为仅有的信息源相比，学生有了很大的、自由的选择空间，选择的自由是自主学习的前提和关键。在网络环境下，学生可以不再被那仅有的信息源（教师或教材）牵着走，他们可从网络主。

6.历史研究性学习

据说孔子当年修订《春秋》一书，竭力维护周代礼制，字里行间 褒善贬恶，拨乱反正，体现出明确的政治意图和鲜明的政治色彩，这就是后儒所称道的“微言大义”，或曰“春秋大义”。

《孟子》有云：“世衰道微，邪说暴行有作，……孔子成《春秋》而乱臣贼子惧。” 两千五百年后，20世纪初叶的中国和世界，也正是“世衰道微，邪说 暴行有作”的年代。

有一位谙熟欧洲文明而服膺儒家传统文化的中国 人，再次举起“春秋大义”的旗帜，在国内外发表了大量的英文著述， 极力维护中国传统文化的尊严，鼓吹儒家文明的普世价值，在东、西方文化界都产生了深远的影响。此人就是辜鸿铭。

辜鸿铭（1857-1928）出身于华侨世家，十三岁即赴欧洲求学， 十余年中游学于英法德意诸国，归国后长期担任张之洞幕府的洋文案，曾官至清廷外务部左丞。 他精通英、德、法等近十国文字，尤其擅长 英文写作，被孙中山、林语堂推为中国第一。

1915年，辜鸿铭在北京出版了《中国人的精神》（Spirit of People）一书，汉语题名“春秋大义”。不久即被译成德、法、日等多种文字出版，一时轰动东西洋，在德国甚至掀起了持续十几年的“辜鸿铭热”。

《中国人的精神》是辜鸿铭最有影响的英文代表作品，全书系由作者1914年发表于英文报纸《中国评论》、以“中国人的精神”为核 心的系列论文结集而成。面对当时西方列强对中华民族的欺凌和对中 国文化的歧视，辜鸿铭论述的主旨就是揭示中国人的精神生活，阐发中国传统文化的永恒价值。

辜鸿铭认为，要估价一种文明，必须看它 “能够生产什么样子的人，什么样的男人和女人”。他批评那些“被称作中国文明研究权威”的传教士和汉学家们“实际上并不真正懂得 中国人和中国语言”。

他独到地指出：“要懂得真正的中国人和中国文明，那个人必须是深沉的、博大的和纯朴的”，因为“中国人的性格和中国文明的三大特征，正是深沉、博大和纯朴（deep,broad and simple）”，此外还有“灵敏（delicacy）”。 辜鸿铭从这一独特的视角出发，把中国人和美国人、英国人、德国人、法国人进行了对比，凸显出中国人的特征之所在：美国人博大、纯朴，但不深沉；英国人深沉、纯朴，却不博大；德国人博大、深沉，而不纯朴；法国人没有德国人天然的深沉，不如美国人心胸博大和英国人心地纯朴，却拥有这三个民族所缺乏的灵敏；只有中国人全面具备了这四种优秀的精神特质。

也正因如此，辜鸿铭说，中国人给人留下的总体印象是 “温良”（gentle，温文尔雅），“那种难以言表的温良”。 在中国人温良的形象背后，隐藏着他们“纯真的赤子之心”和“成年人的智慧”。

辜鸿铭写道，中国人“过着孩子般的生活——种心灵的生活”，因此，“与其说中国人的发展受到了阻碍，不如说它是一个永不衰老的民族”，一个“拥有了永葆青春的秘密”的民族。 这个“像孩童一样过着心灵生活”的民族，对于抽象的、刻板的科学技术当然是没有兴趣的。

辜鸿铭以此回应和解释西方人关于中国人的 一种根深蒂固的套话：“中国人缺乏精确性”。他形象地说：“中国的毛笔或许可以被视为中国人精神的象征。

用毛笔书写绘画非常困难，好像也难以精确，但是一旦掌握了它，你就能够得心应手，创造出美妙优雅的书画来，而用西方坚硬的钢笔是无法获得这种效果的。 ”在辜鸿铭看来，不屑于精确的中国人，其“赤子之心”和“成年人的智慧”有机地融为一体，达到了“心灵与理智的完美谐和”：这就是历史悠久的中华民族“永葆青春的秘密”。

他引用“最具中国味道的英国诗人华滋华斯”的长诗《丁登寺》，展现出中国人心灵与理智完美结合而产生的那种“安详恬静、如沐天恩的心境”。 正是这种心灵状态和精神境界，赋予了中国人那种“难以言状的温良”。

“真正的中国人”的温良，在“真正的中国妇女”或“理想妇女”身上得到了尤为充分、完满的体现。中国男人的“温文尔雅”，在中国妇女那儿变成了“神圣的、奇特的温柔”。

辜鸿铭承认，在其它国家和民族的理想妇女身上也存在着这种温柔，比如基督教的圣母马利亚，但是与中国的观音菩萨相比，中国的理想女性要在“轻松快活而又殷勤有礼”方面更胜一筹。 他认为《诗经》中的《关雎》一诗描绘出了中国理想女性的三个本质特征，即“悠闲恬静之爱，羞涩或腼腆以及‘debonair'一词所表达的那种无法言状的优雅和妩媚，最后是纯洁或贞洁”。

谈及中国女性，中国人纳妾的问题自然是一个不可回避的话题。辜鸿铭将这种现象的“合理存在”归因于中国妇女的“无我教”，或曰“淑女或贤妻之道”：“正是中国妇女的那种无私无我，使得纳妾在中国不仅成为可能，而且并非不道德。

”这显然是一种狡辩，不过这种狡辩也从另一个角度强化了中国妇女幽美而贤淑的理想形象。 中国男人和女人为什么会具有上述精神特征？辜鸿铭认为，这是中国的“良民宗教”长期教化的结果。

所谓“良民宗教”，即指孔孟之道，其“精华”是义与礼，“特别是礼，更为中国文明的精髓”。 辜鸿铭比较了中国与欧洲宗教教义之不同：“欧洲宗教要人们‘做一个好人'，中国的宗教则要。

7.德州某中学历史研究性学习小组确定了“科技发展史”的探究主题,

（1）医学：东汉华佗创制麻醉药剂“麻沸散”；东汉张仲景写成《伤寒杂病论》。

印刷：隋唐时期发明雕版印刷术；北宋毕昇发明的活字印刷术经济高效；唐朝印制的《金刚经》，是世界上现存最早标有年代的雕版印刷品等。（医学、印刷成就各答一项每项1分，符合题意即可）（2）修建铁路：詹天佑设计和主持修建了京张铁路。

（1分）制碱：侯德榜发明了“侯氏制碱法”，撰写了《制碱》一书。（1分）（3）第一次：蒸汽时代；第二次：电气时代；第三次：信息时代。

（每个1分）（4）科技是第一生产力，能促进社会的进步和改善人们生活。（评价合理即可得1分） 本题考查的是科技发展史。

公元前221年到公元1368年之间中国在医学方面的成就有：东汉华佗创制麻醉药剂“麻沸散”；东汉张仲景写成《伤寒杂病论》。在印刷方面的成就是隋唐时期发明雕版印刷术；北宋毕昇发明的活字印刷术经济高效；唐朝印制的《金刚经》，是世界上现存最早标有年代的雕版印刷品等。

近代中国，在修建铁路和制碱方面取得了令世界瞩目的成就：詹天佑设计和主持修建了京张铁路，侯德榜发明了“侯氏制碱法”，撰写了《制碱》一书。世界近现代史上，发生过三次影响深远的科技革命，分别把人类带入了三个新的时代，分别是蒸汽时代、电气时代和信息时代。

科技在社会发展中的作用：科技是第一生产力，能促进社会的进步和改善人们生活。 。

8.历史研究方法有哪些

历史是一门可研究性较强、同时是非常值得研究的学科。

历史研究的方法主要可以从一下几方面入手：1、进行一定研究历史理论的学习，了解研究历史的一定方法和技巧。对历史的研究来说，进行研究历史理论的学习是必不可少的，通过历史研究方法理论的学习掌握一定的历史研究技巧和方法，从而加快历史研究的能力；2、多阅读史料，尽量把握所研究历史资料的全面性和准确性。

史料是经过前人加工整理而成的，由于受整理史料的人所处的历史环境、阶级立场、价值取向、个人喜好等因素的制约，所写的史料不一定是真实和全面的，因此对史料的了解需要全面。阅读时需要注意以下几个方面：（1）注意不同时期史料的阅读。

历史事件发生时期所记录的史料可能是全面的，但是整理加工性可能不太强。而后人整理后的史料，虽然整理性强，但是由于时间太为久远，所整理的史料有可能不够完整，甚至是弯曲的反应当时的历史；（2）注意阅读同一历史事件，敌对双方的不同描写。

同一历史事件，由于敌对双方，利益不同，价值观也不同，故而导致对同一历史事件的记述和评价也会大有不同，因此只有全面阅读敌对双方、甚至是中立者的史料才能够全面的把握历史事件的真实性；（3）注意正史与野史方面书籍的阅读，以达到相互验证的目的。正史和野史书籍的相互验证是必不可少的，特别是中国古代孔子提出“为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳”，因此有关统治者、贤能的人、亲人的记述不可能是完整全面的，因此需要考究大量野史与正史相互印证。

3、对历史的研究要注意对历史遗迹、文物的考究。由于历史史料经人加工的主观性，因此需要与历史文物和历史遗迹相互验证才能得出全面、真实的历史。

同时结合历史文物和历史遗迹的考究，得出正确的结论，不断完善正确、全面的历史；4、对历史研究达到一定程度后要善于思考，采用历史发展的一般规律，解决实际中存在的问题。如马克思、恩克思正是对原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会等历史的研究，大胆的提出人类下一步历史将进入共产主义社会。

9.历史研究性论文：关于春节的 谢谢

春节是中国最富有特色的传统节日。它标志农历旧的一年结束。

新的一年已经开始。人们将告别寒冷单调的冬季，迎接生机盎然的春天。

春节原名“元旦”，隋代杜台卿在《五烛宝典》中说：“正月为端月，其一日为元日，亦云正朝，亦云元朔。”“元”的本意为“头”，后引申为“开始”，因为这一天是一年的头一天，春季的头一天，正月的头一天，所以称为“三元”；因为这一天还是岁之朝，月之朝，日之朝，所以又称“三朝”；又因为它是第一个朔日，所以又称“元朔”。宋吴自牧在《梦梁录》中解释：“正月朔日，谓之元旦”。《说文解字》中对“旦”字的解释为“从日见一上，一，地也。”表示太阳刚刚从地平线上升起，就是早晨的意思。因为它分别表示一年的第一个早晨，正月的第一个早晨，所以称“元旦”和“正旦”。

除上述称谓外，春节还称“开年”、“开岁”、“芳岁”、“华岁”等，在诸多称谓中以称“元旦”最普遍，时间最长久。

因各朝代历法不同，元旦所在的季节也不同。中国古代的历法是阴阳合历，需同时考虑到太阳和月亮的位置，故确定元旦时，需首先确定它在某个季节，然后再选定与这个季节相近的朔月作为元旦。由于一岁与12个阴历并行不相等，相差约11天，故每隔3年需设置一个闰月来调整季节。中国上古的天文学家曾想出一个简便的方法来判断月序与季节的关系，这就是以傍晚时斗柄的指向定月序，称之为十二月建。从北方起向东转，将地面划分为12个方位，傍晚时斗柄所指的方位，就是该月的月建，其子月、丑月、寅月分别相当于十一、十二、正月。

中国是个古老的多民族国家。不同的历史时期的不同的民族都曾经根据自己的文化传统和风俗习惯确定过自己的元旦，即改为“正朔”，改正月初一的时间。颛顼帝和夏代都以孟春正月为元，即使用建寅的夏历，以农历正月初一为元旦；商代使用殷历，殷历建丑，以农历十二月初一为元旦；周代使用周历，周历建成子，以农历十一月初一为元旦；秦代使用秦历，秦历建亥，以农历初一为元旦；西汉前期仍然使用秦历，汉武帝太初元年（公元104年）改用司马迁、洛下闳创制的太初历，又重新使用建寅的夏历，以农历正月初一为元旦。以后除王莽和魏明帝一度改用建丑的殷历，唐武后和肃宗时改用建子的周历外，各朝代均使用夏历至清朝末年。

“春节”这一词，在不同的历史时期，还有不同的特指。汉朝时，人们把二十四节气的第一个立春称“春节”。南北朝时，人们把整个春季叫“春节”。

辛亥革命胜利后，南京临时政府为了“顺农时”和“便于统计”，规定在民间使用夏历，在政府机关、厂矿、学校和团体中实行公历，以公历的元月一日为元旦。但一般人称公历元月一日为“阳历年”，仍把农历正月一日初一称“元旦”。

1949年9月27日，中国人民政治协商会议第一届全体会议通过使用世界上通用的公历纪元，把公历即阳历的元月一日定为元旦，为新年；因为农历正月初一通常都在立春前后，因而把农历正月初一定为“春节”。

春节一般指除夕和正月初一。但在民间，传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。

在春节这一传统节日期间，我国的汉族和大多数少数民族都有要举行各种活动以示庆祝。这些活动均以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。活动丰富多彩，带有浓郁的民族特色。

春节和年的概念，最初的含意来自农业，古时人们把谷的生长周期称为“年”，《说文。禾部》：“年，谷熟也：。在夏商时代产生了夏历，以月亮圆缺的周期为月，一年划分为十二个月，每月以不见月亮的那天为朔，正月朔日的子时称为岁首，即一年的开始，也叫年，年的名称是从周朝开始的，至了西汉才正式固定下来，一直延续到今天。但古时的正月初一被称为“元旦”，直到中国近代辛亥革命胜利后，南京临时政府为了顺应农时和便于统计，规定在民间使用夏历，在政府机关、厂矿、学校和团体中实行公历，以公历的元月一日为元旦，农历的正月初一称春节。

1949年9月27日，新中国成立，在中国人民政治协商会议第一届全体会议上，通过了使用世界上通用的公历纪元，把公历的元月一日定为元旦，俗称阳历年；农历正月初一通常都在立春前后，因而把农历正月初一定为“春节”，俗称阴历年。

传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。在春节这一传统节日期间，我国的汉族和大多数少数民族都有要举行各种庆祝活动，这些活动大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。活动形式丰富多彩，带有浓郁的民族特色。

10.如何学好历史

学好初中历史的几点建议 摘要：学好初中历史，首先明白为什么要学历史，学了有什么用，能运用历史唯物主义和辩证法来认识历史问题。

同时要利用讨论、辩论、研讨、撰写小论文等多种形式进行研究性学习关键词：学好 历史 建议 《历史课程标准》指出：“历史课程应克服重知识、轻能力的弊端。”“改革应有利于学生学习方式的转变，倡导学生积极主动的参与教学过程，勇于提出问题，学习分析问题和解决问题的方法，改变学生死记硬背和被动接受知识的学习方式。”

我们如何实践《标准》提出的这些基本理念，培养学生的创新精神和实践能力，促进学生全面发展。

下面就怎样学好初中历史提几点建议。 首先，必须明白为什么要学历史，学了有什么用。

在大多数同学看来好像是为考试而学，学后无用，或者用不到，这样的人很难想象对历史有什么兴趣！为此我们可以让同学们找出日常熟悉的“三国演义”和真实历史的区别；其次，让同学们谈谈“冷战”和“后冷战”时代的世界格局。这些问题都和当今的时事，生活联系在一起了。

再说了，就个人而言，学史以明鉴，因为在老师的历史课堂和课外知识中有很多生动有趣，甚至幽默的故事。当你明确了为什么要学，学了有什么用，你就能认真的看待历史学习问题. 第二，掌握学习技巧。

总的要求是：能运用历史唯物主义和辩证法来认识历史问题。这就要求同学们知识要扎实，条理要清楚，逻辑要连贯。

要有扎实的历史基础知识，除了认真听讲以外，还是要花一定的时间去背诵。对难记，难背诵和重点的地方可以动手默写。

在背诵的同时注意不同内容之间是否有内在联系，不同课文之间有什么承上启下的地方也要搞清楚，回顾老师课堂是怎么把他们串联起来的。对课文中不能理解的地方，先自己思考，实在搞不清楚就准备一个历史问题本写下来，明天问老师. 第三，加强研究性学习。

历史学科的研究性学习，是学生在教师指导下，对与现实生活密切联系的历史课题或以历史为主导涉及其它相关学科的研究课题进行研究，以及在活动课中利用一定的时间对历史系列知识综合运用、历史学科能力综合培养的学科内综合性专题的研究②。根据新《标准》和本人的实践体会看，历史研究性学习的常用模式有： 讨论式：这是历史研究性学习在课堂中常用的方法，往往适用于课文的重点、难点或新课结束时，以通过学生自己的讨论得出结论，发展创新性思维。

如我们在学习“古代埃及文化”这一内容时，对金字塔奇特的建筑这一问题展开讨论，让学生发表自己的看法；又如对“岳飞”这一目内容，可以展开“你从岳飞身上可以学到哪些优秀品质？”的讨论；对红军的长征过程，开展“你体会最深的是什么？”“这些研究活动你有什么收获？等的讨论。 辩论式：采用这种方式首先要确立一个辩论的主题，然后确定正反两方，各自提出自己的观点，这与辩论赛的规则相差无几。

如我们在学习“秦朝”这一目内容时，教师可以提出“统一前的秦国因法而强大；统一后的秦国因法而灭亡”的辩题，让学生展开辩论，在这过程中既让学生明白了历史事件的前因后果，又锻炼了口才，活跃了思维，开阔了眼界.。