不空成就佛名号 佛卷的六成就

佛卷的六成就  

佛卷的六成就佛卷的六成就

《大般涅》中：佛入涅前，阿那律尊者阿佛四件事：一、佛度之後，佛弟子依而住？二、以何人？三、於典集，一切首安何？四、性比丘如何置？佛答：一、如度後，佛之弟子依四念而住；二、以戒；三、集典，一切首安“如是我，一，佛在某，某某大俱”；四、性比丘，再三，持作、不肯改悔，默之，不共，亦不共住。

佛陀每一部，一定是六方面的件都具了，法才能成就。有一可信的事、有者、有、有法主、有、有所，整加起叫做六成就。除了像《心》省略部分容的典以外，大部分的典都具六成就。

佛卷的六成就>第一是信成就：信即“如是”，乃之法。《大智度》：佛法大海，唯信能入。信者，言是事如是；不信者，言是事不如是。如是之法，是佛所，信受不疑，故名信成就。信成就就是每一部的“如是”字。意思是像的一部妙法，我大家都要深信不疑。

第二是成就：即“我”，“我”叫做成就。“我”就代表集部的人，就是阿尊者。一部上甚深的典是我阿尊者自佛那而，叫成就。

第三是成就：即“一”，佛面不是像在把某年某月某日得清清楚楚，生有，能感佛即身垂，感道交，不失其，故名成就。

第四是主成就：主即“佛”，梵具佛陀，言。即自他，行。佛世、出世法化之主，故名主成就。或者在佛的加持、印下，菩所的法也可以叫做。“法王印，演妙法”，所以叫主成就。

第五是成就：指佛陀法的地方。比如“一佛在”，就是。部是佛在王城耆崛山中的。然，成就可以在天上，也可以在人，而住，有定。但是每一部都有自己的法。一些小的典，在一就完了。像《》大部的典，就有“七、九”，佛在七地方，了九次，才完整。

第六是成就：就是法者。如果有，向法呢？所以有成就。所成就，就是凡聚。每一，有弟子，有菩弟子，有天八部，有一切善男信女，所以是凡聚，叫成就。

六成就也叫六信。有六成就，明部是可信的，不是，不是非佛，不是非阿所集。六成就，也可以辨是不是真正的佛。

佛出世逗教，是根生的根和因，而相的法。要使所的法生的根相，必四失。“一、非，二、非，三、非器，四、非法。”非不，非不，不是那根的生不，不能接受的法不。法，“病，令得除”。四失，就是非、非、非器、非法，病，令生法得解，。“即是如不共之德。”

正法，是千生劫遭遇；正法之後，如修行，更是上加。我佛的人，刻刻要以佛，以法重。重法就是重佛，重佛就是重自己。什？因佛教我的目的，就是希望我依法修行，本有的佛性，成就自己本有的上功德。南本迦牟尼佛！