何如古文是什么意思 如何

如何  

凡是佛教徒都知道，大部分的佛教徒都一些典。可是有佛教徒懂的，他就是照本宣科就可以了。 ­ >­ >其，非如此，若是懂得的人，他在一次中就可以得一座殊修法的功德。有些修行者了好多年，可是不知道中的是什道理，自己也有智慧。 ­ >­ >要是一知道的人，若如法地按，就很快受到法的加持，而智慧。 ­ >­ >的有六步： ­ >一、想法； ­ >二、修供； ­ >三、修皈依； ­ >四、菩提心； ­ >五、安住； ­ >六、回向； ­ >­ >一、想法： ­ >­ >我不管哪一部典，首先，要把我的，所想部典的法所。然後，要明了地大恩本迦牟尼佛和法等，清清楚楚地想出。再想自己身在法之中。想，就使得者如同身其境一，，就很容易理解。 ­ >­ >二、修供： ­ >­ >我如前所把一切佛等都想出後，就要始修供。，我要想自己在意幻中，以七，供佛陀及大菩和阿等。 ­ >­ >：行者物供三，於意幻想供，亦可得如供的功德。意幻供和真供的功德，是一的。所以，在，亦可以修供。 ­ >­ >三、修皈依： ­ >­ >我在，若不能生起究竟地投三的心，就不能於三所弘之法相。所以，在前，必需要修皈依。我供完法後，就要接著想自己一切生，恭敬三前皈依，心中念皈依偈。 ­ >­ >四、菩提心： ­ >­ >我都知道，中的佛法都是大乘教法。我修者一般的典，都是大乘典。大乘法，就要有大乘的心。 ­ >­ >什是大乘的心呢？那就是菩提心。所以，我大乘典，就要有相的心。 ­ >­ >我修完皈依後，就要想自己在佛面前起大。心中想： ­ >­ >慈悲的佛陀啊！您加持愚的我，令我上的智慧，成就正等，度化一切生。 ­ >­ >後，再想自己完後，佛陀很是喜地五中，同放清光，灌入我的，加持自己，由於佛陀的加持，而清了自己的法障。 ­ >­ >我在往昔，曾造好多佛法的等障因，所以，此生要想很快的悟佛法，就要清往昔所造法的障。若不想除障，就不可以很快的了解法。必起菩提心。是很重要的。 ­ >­ >五、安住： ­ >­ >前面的前行，具足了以後，就要入正行而。 ­ >­ >在，我要把心所在的字行中。一、一想些文化成光明，融入自己的心中。 ­ >­ >不要追求速度和量，要注重的量。字句分明地，是最好的。 ­ >­ >六、回向： ­ >­ >我完後，想部典化成光明，融入自心。然後，就恭佛陀之前回向：把的功德，回向於一切生，一切生，皆能成就上智慧，究竟地出生死回苦。 ­ >­ >我了六典，就得的受，才可以很好的理解意法理。 ­ >­ >同修啊！要知道，欲想出回苦，就要在思教理注重，而在的行持。 ­ >摘自《佛教基》­