小石潭记原文 佚名《裳裳者华》原文及翻译赏析

佚名《裳裳者华》原文及翻译赏析  

裳裳者华原文：

裳裳者华，其叶湑兮。我觏之子，我心写兮。我心写兮，是以有誉处兮。

裳裳者华，芸其黄矣。我觏之子，维其有章矣。维其有章矣，是以有庆矣。

裳裳者华，或黄或白。我觏之子，乘其四骆。乘其四骆，六辔沃若。

左之左之，君子宜之。右之右之，君子有之。维其有之，是以似之。

裳裳者华翻译及注释

翻译鲜花盛开多辉煌，叶子茂盛绿苍苍。遇见这位贤君子，我的心情真舒畅。我的心情真舒畅，因有美誉大家享。鲜花盛开多辉煌，怒放黄花多鲜亮。遇见这位贤君子，才华横溢有教养。才华横溢有教养，因此喜庆事儿降。鲜花盛开多辉煌，有的白色有的黄。遇见这位贤君子，驾着四马气昂扬。驾着四马气昂扬，六根缰绳闪著光。左边有人来辅佐，君子应付很适宜。右边有人来相佑，君子发挥有余地。只因君子有其长，所以祖业能承继。

注释１裳（chang）裳：「堂堂」之假借，花鲜明美盛的样子。华（huā）：花。２湑（xǔ）：叶子茂盛的样子。３觏（gou）：遇见。之子：此人。４写：通「泻」，心情舒畅。《毛传》：「输写其心也。」是说心中话都倾吐出来，忧愁消除，心情舒畅。５是以：因此。誉处：指君臣处于美好的声誉之中。《孔疏》：「君臣相得，是以有声誉之美而处之兮。」一说「誉」通「豫」，安乐。６芸其：即「芸芸」，花色彩浓艳的样子。７章：文章，指其人有教养，有才华。一说为「纹章」，服饰文采。８骆：黑鬃黑尾的白马。９六辔（pei）：六条缰绳。沃若：光滑柔软的样子。十左：和下文的「右」，指左右辅弼，君子的帮手。⑾君子：指前所言「之子」。一说指古之明王。宜：安定。⑿有：取。意为取用他们。⒀似：当为「嗣」之假借，继承。

裳裳者华鉴赏

　　全诗共四章，每章六句。诗前三章是结构相似的重调，每章的前两句写花起兴，从「其叶湑兮」到「芸其黄矣」再到「或黄或白」，将花繁叶茂的盛景充分地表露出来，也由此烘托出抒情主人公心中的无比欢娱。

　　在首章，诗人并没有详写「我」所遇的「之子」的具体模样，而只写了自己的主观心理感受「我心写兮」，「是以有誉处兮」，心中烦忧尽泻，充满欢乐。为了说明「之子」使得「我」如此欢悦的原因，此诗第二章给「之子」一个特写镜头，这个镜头没有对准他的面部，也没有对准他的眼睛，而是对准其服饰：「维其有章矣。」这样的叙述中渗透著赞美之情，因为服饰之美在先秦时期是身份和地位的外在表现。至此，诗人仍觉不足，又将目光转向全景，在第三章写「之子」的车马之盛，「乘其四骆，六辔沃若」，十足风光，十分气派。如此一层一层推进，在形象的跳跃式叙述中显示出欢快的激情。

　　诗若就此打住，便显得情感过于浅直，而且缺少了雅诗中应有的那份平和与理性，于是诗第四章从节奏和用韵两方面都变得舒缓起来，「左之左之，君子宜之；右之右之，君子有之」，从左右两方面写君子无所不宜的品性和才能，有了这方面的歌唱，使得前面三章的赞美有了理性依据。「维其有之，是以似之」，两句总括全篇，赞美君子表里如一、德容兼美的风貌，以平和安详作结。

　　整首诗以花起兴，赞颂人物之美，节奏变化有致，结构收束得当，读来兴味盎然，且无阿谀之感，确是一首轻松欢快又不失稳当的雅诗。

裳裳者华创作背景

　　历代学者大多认为这是周王赞美诸侯的诗歌。《毛诗序》以为「刺幽王也。古之仕者世禄，小人在位，则谗谄并进，弃贤者之类，绝功臣之世焉」。朱熹《诗集传》以为此系天子称赞诸侯之辞，用以应答那首天子会诸侯于东都讲武时诸侯赞颂天子所作的《小雅·瞻彼洛矣》。魏源《诗古微》以为此诗为「朝于东都所作」。从整首诗轻快而略带跳跃感的节奏中可以看出，诗作者对所遇对像充满了赞美和怜爱之意。从这个意义上说，可将这首诗宽泛地理解为对相悦者的歌颂赞美之诗。 诗词作品：裳裳者华诗词作者：【先秦】佚名诗词归类：【诗经】、【写花】、【赞美】、【写人】