李商隐的经典诗 李商隐《北青萝》原文及翻译赏析

李商隐《北青萝》原文及翻译赏析  

北青萝原文：

残阳西入崦，茅屋访孤僧。落叶人何在，寒云路几层。 独敲初夜磬，闲倚一枝籐。世界微尘里，吾宁爱与憎。

北青萝翻译及注释

翻译夕阳落入崦嵫山，我去茅屋里探访孤独的僧人。满地落叶，僧人何在？遍山寒云，山路要走多久？初夜时分只听他独自敲磐，闲适中靠著一枝青籐。大千世界都在微尘里，我为什么要有喜爱和憎恨？

注释1.青萝：一种攀生在石崖上的植物，此处代指山。南朝江淹《江上之山赋》：「挂青萝兮万仞，竖丹石兮百重。」2.崦（yān）：即「崦嵫（zī）」， 山名，在甘肃。古时常用来指太阳落山的地方。《山海经》载：鸟鼠同穴山西南有山名崦嵫，日所入处。3.初夜：黄昏。4.磬（qing）：古代打击乐器，形状像曲尺，用玉、石制成，可悬挂。佛寺中使用的一种钵状物，用铜铁铸成，既可作唸经时的打击乐器，亦可敲响集合寺众。5.「世界」句：语本《法华经》：「书写三千大千世界事，全在微生中。」意思是大千世界俱是微生，我还谈什么爱和恨呢？《楞严经》说：「人在世间，直微尘耳。何必拘于憎爱而苦此心也！」宁：为什么。

北青萝鉴赏

　　诗人在激烈的牛、李党争中被搞得心疲力尽，漂泊的生活，孤独的处境，使他感到生活在红尘中的不幸，迫切需要接触一下清净的佛家天地。

　　首联写诗人寻访僧人之事。时当红日西沉山谷，诗人进入山中，去拜访一位住在茅屋中的僧人。「茅屋」，写出僧人居处的简朴，「孤僧」，写出僧人的不厌孤独。而诗人此时正逢生活清苦、亲朋离散的艰难岁月，他寻访这样一位清苦而孤居的僧人，显然是要从对方身上获得启示，以解除自身的苦恼。清苦人寻清苦地，孤独客访孤独僧，俗与佛已有了精神交流的契机。

　　颔联写诗人寻访所经之路程、所见之景物。「落叶人何在，寒云路几层。」时当深秋，满山的林木飘下纷纷的黄叶，诗人要找的那位孤僧，却不知住在哪里。「人何在」，使人联想到诗人于山林间四处张望的神态，显现出山间林木的密集和僧人的幽藏，愈发表现出这位孤僧远避红尘的意趣，这正是诗人探访的目的。对句更将僧人的幽藏作进一步的渲染：诗人沿着寒云缭绕的山路，盘曲而上，已不知把那盘山之路走了几重。山路入云，已见其高，何况入的是「寒云」。「寒云路几层」不仅写出僧人的高居尘上，也写出诗人不畏辛劳和艰险、—心追寻禅理的热切之举。此联二句写景而兼记行踪，景中暗含着僧人和诗人的影子，言筒意丰，蕴藏极富，堪称方家妙笔。

　　经过千回万转，诗人终于找到了茅屋，见到了孤僧，颈联以精炼的笔墨描绘了僧人的简静生活：「独敲初夜磐，闲倚一枝籐。」「初夜」二字与首句「残阳」相关照，写出到达茅屋的时间。夜幕降临，僧人在茅屋中独自敲磐诵经。「独」字与次句的「孤」字相呼应，因为是「孤僧」，所以独自敲磐。虽只身独处，而未怠佛事，可见其对佛的虔诚。诗人此时站在茅屋外边，耳听清脆的磐声，眼望寂静的星辰，深感佛界的静谧与安详，此中再无红尘之困扰。待到僧人佛事已毕，诗人走进茅屋，与之交谈，对交谈的情状仅用「闲倚一枝籐」五个字概括，却内蕴丰富。「籐」是籐条做的手杖，极为简朴，僧人所「倚」，仅此而已，生活之清苦可以想见；难得的是僧人那份「闲」态，居清贫而安闲自如，从容不迫。

　　尾联写诗人获得了思想的启迪。「世界微尘里，吾宁爱与憎。」佛教认为大千世界全在微尘之中，人也不过就是微尘而已。诗人领悟了这个道理，表示今后不再纠缠爱憎，众心净虑，以淡泊之怀面对仕途荣辱。

　　综观此诗，语言凝炼，富于蕴藏，层次清晰。诗人先写出访，次写途中，再写遇僧，最后以思想收获作结。诗人先将笔墨集中在探访之上，描写僧人居住状态的孤独。用「独敲」一联勾勒，「独」字和「一」字均照应了第二句中的「孤」字。用「闲」字写出佛家对红尘物欲的否定，突显出诗人希望从佛教思想中得到解脱，将爱憎抛却，求得内心的宁静。最后写诗人访僧忽悟禅理之意，更衬出孤僧高洁的心灵。此诗所表达的就是一种不畏辛劳艰险、—心追寻禅理、淡泊之怀面对仕途荣辱的愿望，既赞美了僧人清幽简静的生活，又表现出诗人对惮理的领悟，淡泊之怀面对现实、从容之心面对仕途荣辱。

诗词作品：北青萝诗词作者：【唐代】李商隐诗词归类：【唐诗三百首】、【寻访】