多哥 中央公园 一个试验奴隶的医生的雕像被从中央公园移走

一个试验奴隶的医生的雕像被从中央公园移走  

【编者按，2018年4月17日：中央公园詹姆斯·马里恩·西姆斯雕像今天被拆除。纽约市市长比尔德布拉西奥决定将有争议的纪念碑重新安置在布鲁克林的绿林公墓，西姆斯就葬在那里，经过大量的公开辩论和市纪念碑委员会的审查，这位美国医生开创了腹部手术的先河，对被奴役的妇女进行手术。在美国，邦联的将军们并不是唯一引起公众愤怒的雕像。星期六，抗议者聚集在纽约市中央公园，要求拆除詹姆斯·马里恩·西姆斯（James Marion Sims）“妇科之父”——一位买卖奴隶并在奴隶身上做实验的医生——的纪念碑。

在国有财产上还有另外两个西姆斯雕像。一个在南卡罗来纳州的哥伦比亚，另一个在阿拉巴马州的蒙哥马利。哥伦比亚市长史蒂夫•本杰明（Steve Benjamin）在接受微软全国广播公司（MSNBC）采访时，最近同意当地的模拟人生雕像应该“在某个时候”倒塌。现在，纽约医学院重新发布了一份声明，支持在过去五十年里将模拟人生的肖像从中央公园移走。

，包括社会历史学家、女权主义者、非裔美国学者和生物伦理学家在内的一小队学者已经达成共识，认为西姆斯对被奴役病人的医学研究是危险的、剥削性的，即使按照他所处的时代标准来看，也是极不道德的。西姆斯家乡南卡罗来纳医科大学的医生们公开承认西姆斯公然的医学种族主义。

正在拆除庆祝邦联和其他形式的白人霸权的雕像，这也是一个纠正西姆斯在美国过去象征性景观中令人不安的存在问题的机会。

詹姆斯马里恩西姆斯（R.O'Brien/Wikimedia Commons）

蒙古人知道西姆斯在阿拉巴马州蒙哥马利行医期间是奴隶主。众所周知，他对被奴役的妇女、男子和婴儿进行了危险的实验。这些实验非常危险，甚至他的朋友和同事都告诉他，他做得太过分了。

西姆斯医疗事故的证据从他所做手术的大量公开病例记录和他的自传《我的人生故事》中都很明显，西姆斯透露，他一生中最“难忘的时代”是1844年至1849年，在这段时间里，他回忆说“从来没有一天，我不能有一个手术对象。”

同年，他把自己的私人医院规模扩大了一倍，专门为受奴役的病人服务，在蒙哥马利“搜遍全国”寻找无法治愈的膀胱阴道瘘（膀胱和阴道之间的一条不正常的通道）。由于奴隶主的强制“繁殖”做法和广泛的性剥削，被奴役的妇女特别容易产生分娩的这种副作用。对于西姆斯的瘘管病患者来说，这些年的记忆将是难以忍受的，因为他们在没有麻醉的情况下要接受多次手术。

西姆斯是一个典型的奴隶拥有者、奴隶交易者、种族主义医学研究者的例子，其中在美国战前就有很多。在奴隶制度的整个时代，对奴隶的医学实验都是司空见惯的。然而，西姆斯被证明是特别精明的，他把自己的医疗机构和后院的私人医院定位在蒙哥马利蓬勃发展的奴隶贸易区的中心。

西姆斯在阿拉巴马州蒙哥马利的实践（斯蒂芬肯尼，作者提供）

西姆斯的医院和医学研究因此直接服务于奴隶贸易。他试图修补慢性病患者，使他们可以继续劳动，复制，或出售利润给他们的主人。

西姆斯遗产的最新章节仍在展开，一个重要的新的学术研究即将出版。此外，西姆斯的公共历史揭示了种族主义、家长制和性别歧视以及在吉姆·克劳种族隔离、优生学、第二次世界大战、民权及其他时代，提图斯致力于奴隶制、医生、病人和疾病。

两位美国医学史学家，凡妮莎·诺辛顿·甘布尔和苏珊·里弗比，他们为揭示塔斯基吉梅毒实验的真相和确保总统的道歉和对受害者的补偿，已经主张对模拟人生纪念碑进行重新配置，也许会去掉他的肖像，并融入他受奴役的研究对象的故事。

作为病人的历史仍处于婴儿期，很少有雕像纪念医疗试验的参与者，这场辩论可能会刺激更具包容性和考虑周到的纪念活动。在生物医学迅速发展的今天，它可能被证明有助于引起人们对研究伦理的注意。

包括拆除或重新配置西姆斯纪念碑，奴隶制时代的医学史和吉姆·克劳值得彻底重新评估，因为还有无数其他被剥削和被压迫的受难者的不为人知的故事要被揭露出来，并载入历史的资产负债表中。

这篇文章最初是在对话中发表的利物浦大学19世纪和20世纪北美历史讲师斯蒂芬肯尼