夏日登车盖亭这首诗拼音 蔡确《夏日登车盖亭》原文及翻译赏析

蔡确《夏日登车盖亭》原文及翻译赏析  

夏日登车盖亭原文：

纸屏石枕竹方床，手倦抛书午梦长。睡起莞然成独笑，数声渔笛在沧浪。

夏日登车盖亭赏析

　　蔡确于嘉祐四年（1059年）中进士。积极支持王安石变法，元丰五年（1082年），拜尚书右仆射兼中书侍郎（右丞相）。神宗死，哲宗继位。元祐元年（1086年），罢知陈州。元祐二年（1087年）因为「军器监之狱」受其弟蔡硕牵连，被贬知安州（湖北安陆），[2]夏日登车盖亭，作了十首诗，此其第二首。《尧山堂外记》载：「时吴处厚笺注以闻，其略云：五篇涉讥讽。『何处机心惊白马，谁人怒剑逐青蝇』——以讥谗谮之人；『叶底出巢黄口闹，波间逐队小鱼忙』——讥新进用事之臣；『睡起莞然成独笑』——方今朝廷清明，不知确笑何事。」

　　这首诗，着意刻画了作者贬官后的闲散之态和对隐居生活的向往。诗人的另一首诗说：「公事无多客亦稀，朱衣小吏不须随。溪潭直上虚亭里，卧展柴桑处士诗」就是对他那种官冷事闲生活的写照。不过，它没有这首诗写得委婉深切。

　　「纸屏石枕竹方床，手倦抛书午梦长。」「纸屏」，即纸屏风，以籐皮茧纸制成，取其雅致通风，屏上常以梅花蝴蝶为饰。这两句说：游亭之后，便躺在纸屏遮挡的石枕、竹方床上，看了一会儿陶渊明的诗（「卧展柴桑处士诗」），感到有些倦怠，便随手抛书，美美地睡了一觉。诗人是「夏日登车盖亭」的，因而，读了「纸屏、石枕、方竹床」，使人顿觉气清意爽；读了「手倦抛书、午梦长」，顿见诗人闲散之态；并且从「午梦长」中，还透出一点半隐半露的消息，这要联系下文来理解。

　　「睡觉莞然成独笑」，梦醒之后，诗人却要「莞然」一笑。诗人所读的书，是「柴桑处士诗」；诗人所作的梦，也是耕樵处士之梦；梦中是处士，醒来是谪官，他想想昔为布衣平民（「持正年二十许岁时，家苦贫，衣服稍敝。」事见《懒真子》），鸿运一来，金榜题名，仕途廿载，官至丞相，后来天翻地覆，谪居此地，如同大梦一场。诗人「莞然独笑」，是在「午梦长」中有所妙悟，从而领略到人生如梦，富贵如云烟。由此，他想到了归隐；想到归隐，马上便有隐者的呼唤——「数声渔笛在沧浪」。而听到了「数声渔笛」，他的归隐之情就更加迫切了。

　　唐代诗人王维写过一首《酬张少府》：「晚年唯好静，万事不关心。自顾无长策，空知返旧林。松风吹解带，山月照弹琴。君问穷通理，渔歌入浦深。」这首诗一方面明示作者「万事不关心」，一方面又描摹了他聆听「渔歌入浦深」的情状，所以归隐的题旨比较明显。而蔡确这首诗，却仅以「莞然独笑」、「数声渔笛」揭示主旨，这就比王维之诗更形委婉；更具韵外之致和味外之旨。《楚辞·渔父》：「渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：『沧浪之水清兮，可以濯吾缨，沧浪之水浊兮，可以濯吾足』，遂去，不复与言。」王逸《楚辞章句》注：「水清，喻世昭明，沐浴，升朝廷也；水浊，喻世昏暗，宜隐遁也。」描写闲散生活，抒发归隐之志，不满社会现实，便是这首诗的主旨。

诗词作品：夏日登车盖亭诗词作者：【宋代】蔡确诗词归类：【夏天】、【闲适】、【向往】、【归隐】