小男孩脾气犟倔怎么办 脾气犟的狠倔的狠的人怎样改掉这毛病?

脾气犟的狠倔的狠的人怎样改掉这毛病?  

脾气犟的狠倔的狠的人怎样改掉这毛病?

宰相肚里能撑船
要学活豁达一点
为人处事不要太较真
多为别人着想 多站在别人的角度思考问题

6、7丶32丶18、21、64中()是()的倍数,()是()的倍数,()是()的倍数。

6、7、32、18、21、64中
( 18 )是( 6 )的倍数
( 21 )是( 7 )的倍数
( 64 )是( 32 )的倍数
谢谢，请采纳

所有的仓央嘉措的诗的名字

一、仓央嘉措的诗：
1、那一世
那一刻 我升起风马不为乞福 只为守候你的到来
那一天 闭目在经殿香雾中蓦然听见 你颂经中的真言
那一日 垒起玛尼堆不为修德 只为投下心湖的石子
那一夜 我听了一宿梵唱不为参悟 只为寻你的一丝气息
那一月 我摇动所有的经筒不为超度 只为触摸你的指尖
那一年 磕长头匍匐在山路不为觐见 只为贴着你的温暖
那一世 转山转水转佛塔啊不为修来生 只为途中与你相见
那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐
2、十诫诗
第一最好不相见，如此便可不相恋。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相忆。
第五最好不相爱，如此便可不相弃。
第六最好不相对，如此便可不相会。
第七最好不相误，如此便可不相负。
第八最好不相许，如此便可不相续。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相见便相知，相见何如不见时。
安得与君相诀绝，免教生死作相思。
3、《见与不见》
你见，或者不见我
我就在那里
不悲不喜
你念，或者不念我
情就在那里
不来不去
你爱，或者不爱我
爱就在那里
不增不减
你跟，或者不跟我
我的手就在你手里
不舍不弃
来我的怀里
或者
让我住进你的心里
默然 相爱
寂静 欢喜
4.问佛
------------------
住进布达拉宫，
我是雪域最大的王。
流浪在拉萨街头，
我是世间最美的情郎。
我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？
佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼
没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心
我把它赐给每一个女子
可有人让它蒙上了灰
我问佛：世间为何有那么多遗憾？
佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾
没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐
我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？
佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的
多数带着这种残缺度过一生
只因与能使它圆满的另一半相遇时
不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格
我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？
佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变
和有情人，做快乐事
别问是劫是缘
我问佛：如何才能如你般睿智？
佛曰：佛是过来人，人是未来佛佛把世间万物分为十界：佛,菩萨,声闻,缘觉,天,阿修罗,
人,畜生,饿鬼,地狱；
天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱.为六道众生；
六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。
在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。
凤凰，涅盘
佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物
皆不变。
佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般
若心自在，语默动静体自然。
佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交
汇的刹那。
缘起即灭，缘生已空。
我也曾如你般天真
佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。”
的确，一个人必须要放下，才能得到自在。
我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪
佛说：冬天就要过去，留点记忆
我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚
佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽
我问佛:那过几天还下不下雪
佛说:不要只盯着这个季节，错过了今冬
与玛吉阿米的更传神~
自恐多情损梵行,
入山又怕误倾城.
世间安得双全法,
不负如来不负卿.
5.七绝
------
东山崔嵬不可登，绝顶高天明月生，
红颜又惹相思苦，此心独忆是卿卿。

愿与卿结百年好，不惜金屋备藏娇。
一似碧渊水晶宫，储得珍稀与奇宝。

西风吹谢花成泥，蜂蝶每向香尘泣。
情犹未了缘已尽，笺前莫赋断肠诗。

欲题新词寄娇娘，风吹雨蚀半微茫。
我有相思千般意，百磨不灭铭肝肠。

锦葵原自恋金蜂，谁供花颜奉神灵
欲舞轻翼入殿里，偷向坛前伴卿卿。

入山投谒得道僧，求教上师说因明。
争奈相思无拘检，意马心猿到卿卿。

竟日冥思绝妙相，碧落黄泉两茫茫。
奈何红颜一时现，不需枯坐与焚香。

暗香袭处佩环鸣，美眸善睐未分明。
临去莞尔还一笑，忽与余兮两目成。

欲倚绿窗伴卿卿，颇悔今生误道行。
有心持钵丛林去，又负美人一片情。

掌上明珠价几何，无心未曾思量著。
一朝归携他人袖，那时伤情泪痕多。

洞房一夜照花烛，卿卿嫁作他人妇。
相思如狂心如灰，为情憔悴向谁诉？
侯门一入似海深，欲讯卿卿问鬼神。
此情惘然逝如梦，镜花水月原非真。

明眸皓齿艳无双，比拟圆月两相仿。
惆怅婵娟多寂寞，欢情只供一夜长。

曾慕鸳鸯效双栖，南谷林深叶迷离。
除却鹦哥谁人晓，莫将幽情向人啼。

日暮瞒得众人行，却向宠犬语叮咛。
慎勿说道人已去，归时禅院近黎明。
昨趁夜色赴幽期，鹅羽纷纷晓来迷。
两行屐痕深雪里，教人如何不得知？
端居布拉达宫时，仓央嘉措称上师
夜醉酒楼美女侧，衲本人间一浪子。
仙羽如雪暂徘徊，欲将此身借翼载。
不学令威控鹤去，理塘相见即归来。

结尽同心缔尽缘,此生虽短意缠绵,
与卿再世相逢日,玉树临风一少年。
欲语幽情期红裙，平林漠漠柳枝深。
除却当时画眉鸟，风情许知一佳人。

姹紫嫣红一时凋，舞衣不称旧舞腰。
争教蜂蝶两相断，袖底羞见檀郎招？
绿窗深情不忍离，去离徊徨意转迷。
久拟深山学修法，又延行程到后期。

崔嵬东山与天齐，红颜迤逦隔云梯。
相思萦系解语花，心似奔马雪蹄疾。

倾城美色竞群芳，品茗斗酒擅欢场。
欲共卿卿两相悦，不期魂魄归帝乡。

飞短流长断人肠，情怀恻恻每神伤。
惆怅玉人独归去，芳草萋萋满斜阳。

故园迢迢忆双亲，每对卿卿泪满襟。
千山万水相追寻，始信卿心胜娘心。

柳枝经风叶未凋，当时愁损画眉鸟。
今日重入歌舞地，逢见卿卿又魂销。

今夜新月似蛾眉，时还暂去时还归。
记取临行重来约，月成钩时人成对。

结束花帽下妆楼，雕鞍别时每牵手。
怜郎愁绝还相劝，时日无多再聚首。

美颜无双处处夸，玉帐香肌娇无那。
夜夜伴得鸳鸯宿，不羡旖旎上林花。
花容月貌未可期，吹气如兰暗香袭。
惆怅风露无多时，一时相欢一时离。

忧心悄悄病恹恹，辗转无寐夜阑珊。
寸寸相思已成灰，欲亲芳泽总无缘。

百草经霜奈若何，离人偏恨西风多。
香艳成尘蝶翼冷，卿卿我我两分携。

木兰桨动去无情，马头犹得向人横。
掉臂终不回首望，郎心如铁冷于冰。

为祝檀郎结经幡，竖向陌上春柳畔。
过路君子切勿动，此幡安即檀郎安。

枉缄图章寄横塘，画眉争似秋波长。
愿与卿卿两相誓，不离不弃铭肝肠。

欲倾卿卿一世情，却闻萧寺伴青灯。
崇山峻岭不辞远，誓与卿卿结伴行。

一见卿卿倍关情，欲与卿卿缔鸳盟。
欲问美人心上意，同衾同穴伴死生。

回眸一笑嫣然娇，断魂飘摇上碧霄。
愿与卿卿两相欢，不发毒誓不肯饶。

蛾眉未到凄绝时，酪酊那复计东西。
醉生梦死销金窟，只此便是神仙地。

卿卿愿非娘胎生，莫非桃花仙子身？
情怀幻变似桃花，刹开刹谢总非真。

辜负竹马青梅香，迷荡卿似中山狼。
朝来无情丛林去，不似昨夜风情郎。

暗约卿卿初三夜，明月如霜倍清艳。
且向座前发誓约，此心满如十五月。

故园归飞杜鹃鸟，春来天地尽窃窕。
思与卿卿重相见，执手相看魂欲销。

百步穿杨一箭横，忆得陌上逢卿卿。
一自识得春风面，梦魂常逐罗裙行。

满堂戟指兼骂声，不由人前不悔情。
昨夜偷自寻芳去，曾向山下垆侧行。

恰恰娇莺不住啼，杨柳枝上说相思。
忍得棍棒劈头打，誓与卿卿不分离。

柳暗南谷暗相期，鹦哥莫向玉人啼。
如今且听画眉调，婉转歌喉使人迷。

魔龙身后舞狰狞，不辞凶险一意行。
若向帐底偿夙愿，抛得性命到卿卿。
素昧平生各茫茫，免使魂魄两迷荡。
纵使相见黛眉浅，不必惹得相思狂。

神女常居云雨池，花柳身世半委泥。
谁知掩得春风面，几度伤心背人啼。
南谷柳林郁郁枝，遮得画眉自在啼。
恨卿薄情心如铁，露水夫妻又相离。

草色如金山如染，平林叶落纷纷然。
杜鹃不似堂前燕，一年一度归故园。

郁郁春风度玉门，偷趁云雨种孽根。
争教人前瞒得住，珠胎暗结已孕身。

拂面好风故园来，此情与卿两无猜。
珍重青梅竹马意，暗香袅袅入襟怀。

西山绝顶每相望，见得白云时飞扬。
多谢卿卿惜怜意，为我烧得一坛香。

春情缠绵似云霭，相思缭绕逐君来。
君心却似无情风，几度吹散春情开。

曾悲失路在河洲，喜逢渔家一叶舟。
香魂飘渺人去矣，凭谁销我万古愁？
久与卿卿两分离，蜂狂蝶舞倍相思。
心如枯草期甘露，思君黯黯凄艳时。
为求今生伴娇娥，每向坛前拜仙佛。
不辞翻山又越岭，采得刺柏与神柏。
隔水相望不胜情，离魂荡荡似摇旌。
寄语卿卿莫悲苦，今生姻缘前生定。

新茶香郁满齿唇，伴得糁粑倍美醇。
情人眼里出西施，每对卿卿每销魂。

玉指雕弓白如霜，欲引金矢射八荒。
愿为卿卿腰间箭，常使驱策待锦囊。
春水迢迢向故园，日日思亲不见亲。
寄语杜鹃莫悲啼，如此愁绝不堪听。
欲闻圣法乞上师，聆得雨花绝妙谛。
不似卿卿唇上语，全然不是心中意。
美人如酒思量多，一时抛闪奈若何。
如此苦心如此愿，何愁现世不成佛。
二、人物简介：
仓央嘉措（1683—1706年），为第六世达赖喇嘛，门巴族人，西藏历史上著名的人物。1683年（藏历水猪年，康熙二十二年）生于西藏南部，门隅纳拉山下宇松地区乌坚林村的一户农奴家庭，父亲扎西丹增，母亲次旺拉姆。家中世代信奉宁玛派佛教。1697年被当时的西藏摄政王第巴·桑结嘉措认定为五世达赖的转世灵童，同年在桑结嘉措的主持下在布达拉宫举行了坐床典礼。1705年被废，1706年在押解途中圆寂。仓央嘉措是一位才华出众、富有文采的民歌诗人，写了很多细腻真挚的情歌。最为经典的拉萨藏文木刻版《仓央嘉措情歌》，词句优美，朴实生动，汇集了仓央嘉措60多首情诗，如今已被译成20多种文字，几乎传遍了全世界，他的诗歌已经超越民族、时空、国界，成为宝贵的文化遗产。其中最著名的是“曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。”

你们的老师都是男的还是女的

我们都是纯外教老师，纯外教老师的多，但是咱们还有好多女老师，都是负责教孩子学习，女老师负责孩子生活方面的一些问题

试比较2的100次方 与3的75次方 的大小

2的100次方=(2^4)^25=16的25次方
3的75次方=(3^3)^25=27的25次方
16的25次方<27的25次方
2的100次方<3的75次方
的55次方=(2的5次方)的11次方=32的11次方
3的44次方=(3的4次方)的11次方=81的11次方
4的33次方=(4的3次方)的11次方=64的11次方
3的44次方>4的33次方>2的55次方

股票涨的时候大家赚的是谁的钱？

回答这些基本问题，我们需要模拟一个股市运行的场景。来看一下，在股市中，究竟是谁在往股市里面投钱，谁又在赚股市中的钱。
首先，我们假设一家叫做ABC的公司，通过向证监会提交申请，要发行股票。我们且假设该公司拟发行1000万股，每股5元钱。在股市中，由于新股票在上次当天都会有比较大的涨幅，所以申购新股几乎是一件没有任何风险的事情。所以，新股发行很容易完成。这样的话，这家叫做ABC的公司就从申购新股的股民那里拿到了5000万现金。
接下来，ABC公司的股票于某年某月上市，开盘价10元钱。这样的话，凡是申购到ABC公司股票的股民，如果在上市这天或着随后几天以10元卖出，每股就获得了5元的收益。至于ABC的股票为什么会开到10元钱，原因很多，方方面面的利益关系需要ABC的股票在上市当天有一个预想的价格。这个问题很复杂，有时间我们可以另外讨论。
我们还是先来梳理一下吧。看看股市中被抽走了多少资金，第一笔是ABC公司发行股票得到了5000万，第二笔，是所有申购到ABC公司股票的股民如果以10元卖掉自己申购到的ABC的股票，资金就又被抽走了5000万。当然，第二笔抽走的资金只是一个理论上的假设，在实践中，由于有一些新股持有者继续看到该股票随后的走势，并不急于在10元卖掉。而且，由于市场的波动，股价的涨跌，并不能保证大家都卖在10元。
ABC公司付出了什么吗？它付出了自己的股份，得到了5000万的现金。在此之后，除了现金分红和股价波动，投资者不可能在它身上获得更多的东西。除非将来这家ABC公司实在是钱多得不行，把自己企业的钱拿出来到股市上买股票做投资，这5000万，基本就算从证券市场消失了。所有我们把发行新股叫做“抽血”。新股发行的越多，股市上的资金就越少，因为这些资金被转移到企业的募集资金上面去了。
让我们继续下去。这就涉及到我们要回答的第一个问题：股市为什么会涨？股市是由千支股票组成的，我们所说的股市在涨，实际上是在说一个重要的指标，即股市的指数在上涨。而我们提得比较多的，就是上证综合指数。综合指数的计算有一个最不合理的地方，就是它是以一支股票的总股本来计算股票的市值，从而得出这样一个指数。在股市中有许多股票属于流通股本比较小，而总股本比较大的股票，这些股票就容易成为市场主力调控指数的工具。
股票为什么会上涨，原因比较多。最直接的原因，就是资金持续买入这支股票就会导致股价的上涨。资金为什么会买这个股票，也有很多原因。比如说，比价效应。比价效应，就是指在不同市场或者同一市场内对基本面基本相同或类似的股票进行对比，资本发现它们的价格差异之后流入那些价格低的股票，从而实现“同质同价”。比价效应在实践中通常是被股市的参与者利用的东西。
事实上，在股市上涨或下跌的过程中，真正起决定因素的，就是参与各方对未来的判断和信心。在股价上涨的时候，由于持有者预计股价还会继续上涨，所有持有者不会急于卖出自己的股票，拥有货币的投资者由于有获利的预期，也会买入这支股票。但是，在股价上涨的过程中，由于持有者对于股价的判断并不一致，所有会有人卖出股票，有人买进股票。比如说，我们买进了一支股票，成交价是5元，我们自己判断它会涨到6元钱，那么，在这一元的目标没有实现的时候，通常状况下投资者不会卖出这个股票。但是，会有一些因素影响持股者的信心，比如整个股市的大幅波动，比如一些对股票或股市的传闻等等，都会影响持股者的信心。
在股市中间，最常见的运行方式就是比价效应和个股轮动。比如说，太阳能题材的天威保变，白酒行业的山西汾酒股价大幅上涨，就会导致其他同题材股票的价格联动上涨。再一个说到个股轮动，股市的持续上涨必须是个股轮动的，如果所有的股票都一起上涨，一方面对资金的消耗比较大，另一方面，不利于给新增资金以及场内资金创造持续赢利的机会。
但是，这些都还是表面现象，股市上涨最真正的实质，还是来自于资金的持续流入。中国股市的上涨，向来都是资金推动型的上涨。2005年下半年到2006年贯穿全年的大牛市行情，说白了，依然是资金持续流入股市的结果。尤其是2006年下半年央行宣布加息之后，面临利空，股市依然出现大幅上涨，更是说明了后来的上涨完全是资金推动的结果。
股市从1000点之下涨到3000点之上，应该说参与者基本都是赚钱的。在这样一轮大牛市中，赚钱是正常的，不赚钱是不正常的。但是，这又回到了一个根本问题，股市赚的是谁的钱？表面上看起来，大家似乎是都赚钱的，但事实上并非如此。
股票的价格上涨，会导致股票持有者的资产增加，但是这只是一种纸上财富。还是举例子，你5元钱买的股票，现在涨到10元了，看起来你是赚了5元钱，但是你要真的获得这5元的收益，就必须把股票卖掉。股市可以承受你一个人卖掉自己的股票，但承受不起所有人都卖掉自己的股票。所有人都想把自己的股票卖掉，那实际上就是所谓的“崩盘”了。这种情况一般不会出现，因为我们现在市场的参与者已经太多，超过了8000万，想让8000万人做同一种选择，不容易。都只想买，没人卖，股票开盘就涨停了。都只想卖，没人买，股票开盘就跌停了。这种情况会出现在一些股票上。
当有很多人希望将自己的股票收益兑现的时候，就会出现抛盘，这时候股价就很难继续上涨。因为所有资金投入到这个股市里来，都是为了获利，而且大多数资金，并不是为了只是维持一个纸面上的财富。基金要分红，QFEI也要分红，私募基金也要分红，股民投进去的钱，到了一定阶段，也需要把股票卖掉去做其他事情。除非股民越来越多，拿到股市里面的钱越来越多。否则，随着新股的发行，随着印花税和交易佣金对资金的消耗，股市里面的钱会越来越少，越来越少的钱自然无法支持股市持续上涨。
在2007年元月份，股民单日开户数达到了9万，一个月就开了138万新证券帐户，带来的新入市保证金增加了839亿。但也就是在一月份，印花税和佣金就收了150亿，新股发行消灭了资金180多亿。截止2007年元月末，沪深股票市场的保证金存量为6700亿元。
这些数据说明了什么？说明中国股市主要的参与者是普通投资者，是散户，是老百姓。随着新资金和新股民越来越多，他们可能就是这轮行情最终的买单者。但具体谁是最后的接棒者，那就看个人的投资水平了。
从某种理论上来说，在行情一致看好的时候，股市应该是先来者赚后来者的钱。可惜，先来者也有水平低的，后来者也有水平高的。在上涨的时候，谁将自己手中的利润兑现，谁就赚到了钱。而对后市判断错误，以为股市还会继续上涨，结果买入之后就一路下跌，最后又到低位将股票卖出的投资者，就是股市中的输家。所有，股市赚的钱，就是那些高位接盘者的钱。而所谓的高位接盘，并无先来后到，也许新股民都逃得一干二净，老股民却全仓杀入也说不定。
股指在1000点的时候，买入股票的股民如果可以持仓到3000点，至少获利在100%；这个概率很高。但是，在3000点买入股票的股民，如果想实现同等的指数收益，大概需要等到指数在9000点吧？这个概率有多高？
指数上了3000点，可能暴跌，也可能继续涨下去，或许还有可能回探一次2245点，确认一下是否有效突破。甚至可能会令大家都大跌眼镜，马不停蹄地一路涨，直到5000点才停下脚步，或者更高。
这些都不重要，重要的是，终究会有大部分股民成为股市的牺牲品。能够成为胜利者的，依然会是很少的一部分人。股市为什么会涨？因为买的人比卖的人多，它就会涨。赢家赢的是谁的钱？赢家做得是低买高卖的事情，在高位接盘是输家，赢家赚的就是在高位买入者的钱。股市的财富从哪里来？股市的财富来自千千万万的普通投资者，是每一个普通老百姓的血汗钱。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。也许，只有时隔多年之后，我们才能冷静地看待这一轮大牛市带来的深远影响。

春节的习俗，短一点的，100字以下的

1、春节来历：古时，一怪兽名“年”，定时出现伤害人畜。相传年兽怕红色、火光和响声，所以人们便用贴红色纸类制品（贴红春联、红窗花）、放鞭炮、敲锣打鼓等方法用以驱“年” ，过了“年”这一关，便叫“过年”。

2、春节习俗：二十三，祭灶官；二十四，扫房子；二十五，磨豆腐；二十六，去割肉；二十七，杀只鸡；二十八，蒸枣花；二十九，去打酒；年三十儿，捏造鼻儿（饺子）；大初一儿，撅着屁股乱作揖儿。此为春节活动大事记，中原人民置办年货的活动也按照这个约定俗成的习惯进行的。

外加：除夕守岁、贴春联、窗花、倒贴福字、燃放烟花爆竹、最近20多年发展起来的看春晚。大概就是这么多了。第2条算是总结性的了。

喜欢看动漫的的都是多大年龄的啊？

我也喜欢看动漫
虽然喜欢看动漫的应该是青少年多
其他年龄段虽然少但也有

我和“山里的朋友”的“友情”的作文怎么写

这里山里的朋友打了引号，显然这个朋友应当不是某个人而是山里的某个动物，建议写能给人友善，传递正能量的动物，当然写作的时候要采用拟人化手法，赋予这个动物生命和活力。

造纸术的发明的重要的意义

蔡伦用原料容易找到的，又便宜的纸替代了原来的竹简这一笨重的书写承载工具，也替代了帛这一价格昂贵的工具，使纸质量提高，逐渐普遍使用，促进了我国乃至世界的文化发展，是我国人民为世界文化做出的巨大贡献。
（望采纳，谢谢）