朱棣当了几年皇帝 明朝皇帝朱允稍谔映龌使后，很可能跑到穹窿山为僧

明朝皇帝朱允稍谔映龌使后，很可能跑到穹窿山为僧  

如果建文帝真的逃出了皇宫，在明成祖不断地搜寻之下，他又能藏身何处，终老何方呢？有人说建文帝到穹窿山出家为僧了，这种说法主要源于《明史·姚广孝传》，姚广孝是明成祖的心腹谋士，他在成祖夺取帝位的过程中出谋划策，发挥了重要作用，明成祖夺取帝位后，他毅然归隐禅寺，深为成祖敬重。

根据《明史·姚广孝传》记载，当年有人怀疑建文帝出逃后，被自己的主录僧溥洽救出，藏匿在自己的寺院中，明成祖因此把溥洽关押在狱十余年。最奇怪的是姚广孝在生命垂危的暮年，特地从苏州赶到北京，请求成祖将溥洽放出，这真的有点匪夷所思，由此难免让人怀疑其中另有隐情。而穹窿山位于当时的江苏吴县，是当时明成祖分封给姚广孝的佛门禁地，那么，这与建文帝可能在穹窿山为僧究竟有什么关系呢？难道辅佐燕王朱棣夺取帝位的姚广孝与建文帝又有什么关系吗？

上海《文汇报》记者徐作生先生从1983年到1990年，利用7年时间查阅大量史料和方志，进行多方实地考证，对建文帝可能在穹窿山为僧的说法进行了合乎情理的大胆论证。当年建文皇帝逃出皇宫后，很可能确实被他的主录僧溥洽和尚收留了，藏匿在自己的普济寺里，但是，朱棣很快就听到了风声，派人把溥洽抓了起来，逼其说出建文帝去向。据载，溥洽什么也没说，朱棣派大队人马继续搜查建文帝，却查无踪迹。那么，如果建文帝确实逃出了皇宫，他会到哪里去了呢？会不会被溥洽藏到了什么地方？或者被另一个强有力的人接走保护起来了呢？这个人有没有可能就是神秘的姚广孝呢？

姚广孝虽然帮助成祖夺取了帝位，可终究是个心地善良的出家人，这种情况下，为了偿还良心的谴责，既然能请求成祖释放了溥洽，也有可能庇护起一个已经没有复国之能的皇帝。并且在当时，他完全具备这个能力，其穹窿山福地就是当时最安全的地方。另外，姚广孝所写的《逃虚子集》中，也曾叙述自己救过一个五马贵人，这个五马贵人是不是就是建文帝呢？

在这种推测的基础上，徐先生又围绕穹窿山进行了大量的史料和实地调查，发现了一些线索。

首先，他从苏州吴县明清时期的《苏州府志》中的《吴县志》上找到了这样的一条记载：积翠庵，一名皇骂庵，明建文帝逊国时曾移驾于此。而所谓的积翠庵，正位于穹窿山脚下，他还在这里发现了一座奇怪的皇坟。从守墓人那里发现了从皇坟附近挖出的两座雕龙柱础，而能够享用龙这个规格的人，非天子莫属。1983年，他还在穹窿山脚下的一个小村子发现了一块石碑，上面有皇驾庵明建文帝逊国于此的字样，这与《吴县志》的记载完全一致，而在穹窿山附近民间还流传着许多有关建文帝的传说。

这难免让人怀疑曾经请求释放溥洽的姚广孝很可能也真的将建文皇帝藏在了穹窿山上，在此基础上，徐先生又推测，永乐十六年，姚广孝曾不远万里来北京，冒死请求明成祖放过溥洽，因为姚广孝深知如果自己不在了，穹窿山就等于失去了防范，那么建文帝的安全就没有了保障。他的冒死之举名誉上是为了溥洽，实际上是为了建文帝，他是在暗示成祖自己藏匿了建文帝，并希望成祖能绕过建文帝。明成祖当然能理解他的用意，所以在姚广孝死后，就派出探子胡跞ヱ妨山寻找建文帝，并且还真的找到了建文帝。

那么，明成祖为什么没有采取行动呢？可以推测，当时朱棣想要杀掉这个手无寸铁的皇侄易如反掌，但是，他不愿意背负杀侄夺位的恶名，因为建文帝不死，反而更有利于自己的统治需要，所以，当胡跽业浇ㄎ牡酆螅明成祖没有杀害他，而是将他幽禁起来，而建文帝死后被葬在了皇驾庵后的小山包里。如果这种说法为真，不但说明了建文帝藏身之所，也说明建文帝就是死在了永乐二十一年（1423年）。

建文帝穹窿山为僧的说法具有合理的成分，得到了部分史学家的认可，但是也为许多史学家所反对。毕竟到目前为止，还没有出现过任何一个强有力的证据可以证明事实确实如此，所以建文帝穹窿山为僧说也只是建文帝下落之谜的其中一种说法而已。毕竟历史疑案的破解是需要大量具有说服力的证据来说明的，仅凭臆测是不行的。