克孜尔石窟所在地 西域，是一片神奇的土地（鸠摩罗什、克孜尔石窟、信仰之变）

西域，是一片神奇的土地（鸠摩罗什、克孜尔石窟、信仰之变）  

子曾经曰： 文明的传播、交融，都是政治的衍生品。鸟兽以花果为食，不经意间用种子装扮了世界（MorningLights） 一、鸠摩罗什南北朝时的真谛法师、唐代的玄奘法师、北朝的鸠摩罗什被称为佛经三大翻译家。 鸠摩罗什更被梁启超称为「 ”译界第一流宗匠”。 译经有《金刚般若波罗蜜经》、《法华经》、《维摩诘》等，都是充满文学味道的佛经典籍。 鸠摩罗什先后在凉州和西安设道场翻译佛经。 甘肃凉州现有鸠摩罗什寺，陕西西安有鸠摩罗什舍利塔，供奉舌舍利。新疆库车仅为其出生地。 《高僧传——鸠摩罗什》： 鸠摩罗什，此云童寿，天竺人也。家世国相，什祖父达多，倜傥不群，名重于国。父鸠摩炎，聪明有懿节。将嗣相位，乃辞避出家，东度葱岭，龟兹王闻其弃荣，甚敬慕之，自出郊迎，请为国师。 王有妹，年始二十，才悟明敏，过目必解，一闻则诵，且体有赤黡，法生智子。诸国娉之，并不肯行。及见摩炎，心欲当之，乃逼以妻焉，既而怀什。什在胎时，其母慧解倍常。闻雀梨大寺，名德既多，又有得道之僧，即与王族贵女，德行诸尼，弥日设供，请斋听法。什母忽自通天竺语，难问之辞，必穷渊致，众咸叹异。有罗汉达摩瞿沙曰:「此必怀智子，为说舍利弗在胎之证。」 二、库车石窟 克孜尔石窟，位于拜城东南方六十七公里处。 北依断崖交错的明屋达格山，南对赭色的雀尔达格山，千滴泉从苏格特沟自北向南流出，约经二公里长的冲积扇后，注入木扎提河。 在明屋达格山的悬崖陡壁上开凿的石窟，高低错落，大小相间，隐显绵延，长达3000余米。 该窟据现有编号共计236座，其中80座存有壁画。 分布情况是：谷西区82座，谷内区54座，谷东区65座，后山区35座。 按形制组合、壁画内容和风格等分析，大致可分为中心柱窟、大像窟、僧房窟、方型窟四种类型。 第38窟伎乐窟最具艺术性。 第38窟是中心塔柱窟，前室两壁画大幅的因缘佛传，上部有14组伎乐天宫，前面墙画有思维菩萨，窟顶是菱格的本生因缘故事，窟门上方是弥勒说法图。 克孜尔石窟，介于敦煌石窟和阿富汗巴米扬石窟之间，是中国历史上最早的佛教石窟，始凿于东汉。 克孜尔石窟比敦煌莫高石窟早三百年。 克孜尔石窟大量的壁画、雕塑、木板画等珍贵文物先后被俄国、日本、德国、英国和法国等探险队盗割窃取，墙壁上留下了触目惊心的伤痕累累。 其中德国探险队在克孜尔石窟盗割的壁画最多，有400余幅，二战期间损毁200余幅，尚存100多幅。 三、西域佛教向伊斯兰教的转变 汉初西域形成三十六国，多以农业为生，兼营牧畜，有城廓庐舍，故称「 ”城廓诸国”。 从其地理分布来看，由甘肃出玉门、阳关南行，傍昆仑山北麓向西，经且未（今且未县）、于阗（今于田县），至莎车（今莎车县），为南道诸国。 出玉门、阳关后北行，由姑师（今吐鲁番）沿天山南麓向西，经焉耆（今焉耆县）、轮台（今轮台县）、龟兹(今库车县)，至疏勒，为北道诸国。 南北道之间，横亘着一望无际的塔里木沙漠。这些国家包括氐、羌、突厥、匈奴、塞人等各种民族，人口总计约三十余万。 从公元前1世纪到9世纪末10世纪初，新疆诸国都信仰佛教。 佛教传入新疆的时间，大约在公元前1世纪七八十年代，早于我国内地约一个世纪左右。 佛教传入路线有两条： 一条由迦湿弥罗经丝绸之路南道首先传入于阗(今新疆和田)； 另一条由大月氏、康居经北道传入疏勒(今新疆喀什)、龟兹(今新疆库车)地区，时间略晚于于阗。 这两条路线正是张骞出使西域所经过的路线。 佛教寺院有两种形式，一种是殿堂式寺院，一种是石窟式寺院(又称「 ”千佛洞”)。 鼎盛时期的新疆佛教还形成了于阗、龟兹、疏勒、高昌等佛教中心。 9世纪中期，蒙古高原的回鹘汗国为黠戛斯（今柯尔克孜）所灭，回鹘诸部纷纷迁离蒙古草原。 其中一支西迁到了天山北路，以高昌（今吐鲁番高昌故城）为中心建立高昌回鹘王国； 另一支西迁的回鹘部落进入新疆的喀什，联合其他突厥部落建立喀喇汗王朝。 9世纪末10世纪初，伊斯兰教传入新疆南部。 与新疆毗邻的萨曼王朝是一个由当地塔吉克人建立的伊斯兰政权。 9世纪中叶以后，萨曼王朝不断发动对喀喇汗王朝的「 ”圣战”，占领了喀喇汗王朝的大片领土。 阿图什大清真寺的建立和喀喇汗王朝失意王子萨图克·布格拉汗接受伊斯兰教，是伊斯兰教传入新疆的两个重要标志。 910年（一说915年），萨图克·布格拉汗在中亚穆斯林的支持和帮助下，依靠这支穆斯林武装发动宫廷政变，夺取了政权。宣布伊斯兰教为喀喇汗王朝的国教。 其后，喀喇汗王朝和于阗经过「 ”百年战争”，高度汉化的于阗佛教王国在1006年被喀喇汗王朝攻占。 至此，信仰伊斯兰教的喀喇汗王朝与信仰佛教的高昌回鹘王国双雄并立，揭开了新疆北部地区以佛教为主、南部地区以伊斯兰教为主的多种宗教并存的格局。这一格局大约持续了600年。 西域第一波伊斯兰运动结束。 13世纪初，鉄木真先后统一新疆及中亚，将其领地分封于四子。 元末，察合台汗国分裂为东、西两部分。东察合台汗国在秃黑鲁．贴木儿汗（1347－1362年在位）时代，伊斯兰教在新疆出现了自10世纪喀喇汗王朝以来又一次传播高潮。 秃黑鲁．贴木儿汗是新疆地区最早接受伊斯兰教的蒙古可汗。他利用汗的特权强行推行伊斯兰教，迫使天山以北的许多蒙古人信仰了伊斯兰教。 他首先征服伊斯兰教和佛教交界处的、具有1000多年佛教文化的龟兹，将大批佛教徒驱赶到外地，当地居民也逐渐接受了伊斯兰教。 继而向东占领高昌回鹘和吐鲁番。 15世纪后期，伊斯兰教才完全取代佛教成为该地区普遍信仰的宗教。 16世纪初，伊斯兰教又将佛教势力排挤出哈密，最终完成伊斯兰教成为全体维吾尔族居民普遍信仰的宗教。 伊斯兰经过600多年的传播和发展，成为新疆地区的主要宗教，新疆至此已几乎彻底伊斯兰化。 欢迎关注《鹊华烟雨明湖风》，美食旅游文化传播者