天珠的传说 纯正老天珠有多少年的历史

纯正老天珠有多少年的历史  

早在唐朝就有记述，具体年限没有资料可以考证

从唐朝距今1104--1393年

【资料】

天珠的藏语发音为『思怡』（DZI），为美好、威德、财富之意，而梵文是以『昧自尬』称呼天珠。

早在唐代，天珠就已为人所知了，欧洲人劳弗于1913年撰写了《东方绿松石考证》。

他引用《唐书》及几部唐代经文中的“瑟瑟”一词进行比较考证。

并根据陈述，说明最高品位的藏族官员肩上披挂着一串串“瑟瑟”。

奥地利藏学家勒内·德·内贝斯基·沃科维茨于1952年出版的《来自西藏的史前珠》及《西藏的神灵和鬼怪》本书中，称其为“猫眼石”。

杜宾·路易斯在《珠的历史》，则称其为“蚀刻或漂白的红玉髓”。

著名人类学家格勒博士在《藏族苯教的神》论文中称其为九眼勒子。

天珠的起源

每颗千年至纯天珠的图腾都蕴含神秘的加持力，自古既是最神秘加持力之佛门圣物，非佛缘深厚福报巨大之

人难以见之、得之，自古便有一珠而易良马五十匹之说。

至今，藏族朋友们仍然可以将古老纯正的天珠拿到西藏人民银行或者拉萨市八廓街城市信用社做金融抵押贷款，甚至还能直接当做现金来买房子、买牲口。

天珠藏文音译为dzi(zee)，其意为庄严、殊胜、佑吉、富足、具得、美好、高贵、优雅。

时至今日，藏人普遍认为，天珠是神仙佩戴具有殊胜法力的珠宝饰物，是神仙帮助人类渡过困苦灾难、逢凶化吉、遇难成祥，而洒向人间的殊胜佑吉珠宝。

关于天珠，国家相关部门及世界天珠收藏团体也无法给出其科学的成因及起源释义，但围绕着它展开的传奇故事，亘古至今从未停止。

藏地民族史话

天神掉落人间宝物

藏民之间恒古流传至今，有一个带有人情世故的神话或族群意义的民族史话，他们认为万物有灵，天神天兵、山神山妖、仙女树妖，都有不同的能力和能量。

所以相传“天珠”是从天神手中掉落人间的宝物，可以消灾、招财、转运、纳福。

山神赐人间消灾宝器

藏地曾有一位正义的山神将天珠从神秘的天珠泉流出，用以给人们消灾除病驱妖降魔，但某天一位邪眼魔女

向该泉施法，使之不再出产，所以天珠的数目就此固定并在世间流传。

大饣国宝库宝石

天珠是大饣国宝库里的宝石之一，藏地的远古领袖格萨尔王经天神护佑，攻打大饣国获胜后，从国王宝库中取出天珠犒赏战士。

天珠被带回藏区世代流传，故其带有格萨尔王和护佑天神的双重能量。

藏地夫妇秘制佛宝

几千年前，曾有一对藏地夫妇热衷采集喜马拉雅山区的特殊石材，并以特殊颜料辅以藏药秘法制成彩色花纹，用来供奉僧佛神灵。

这种技法所用药物和颜料又需经过秘法，异常难以掌握，并非常人可以运用得当。

自从这对夫妇去世后，此技术就已失传，在世间保留下来的天珠皆为佛庙圣物、传家之宝。

佛教法宝圣物

苯教护身符：远古象雄时代，苯教高僧前往尼泊尔地区求法密宗，上师在这位高僧弟子学成后临别时，赠他一些蕴涵了各种加持力和巨大能量的珠子作为护身符，并以此希望弟子能广传佛法，护佑众民。

释迦牟尼佛兵

佛祖释迦牟尼曾亲自布下了10万颗天珠作为佛兵，以此整肃六道轮回的边界和秩序，故此天珠粒粒殊胜，广蓄佛缘。

与此相反的说法是，天珠系佛国六道之一，生性好斗的阿修罗制此武器与帝释作对，故被视为非神、非天、非人之物，其中蕴藏的神秘力量需由护法师或大德高僧加持以后才可因势利导。

消灾转运佛宝

时年藏区流行大疫，生灵涂炭、生活极苦，至尊金刚亥母悲悯众生，在天上修法时降下法宝天珠。

有缘得到者能消除一切病魔灾难厄运，转危为安。

还有一说是文殊菩萨的前身“曼殊室利佛”在三千多年前撒下天珠：当时喜马拉雅地区诸国爆发大瘟疫，百姓死伤无数。

“曼殊室利佛”正好经过该地区上空，目睹百姓惨状，心中无限悲悯，撒下天珠救度灾黎。

天珠散落田间、原野和山区，凡是捡到天珠的灾民，疫病就渐渐好转乃至痊愈。

灾转运佛宝

相传“天珠”是佛界天神与护法赐福人间的宝物，无论是谁拥有天珠都可拥有无与伦比的能量，天珠是可消灾、招财、转运、纳福的法宝、圣物。

释迦牟尼佛兵

另有一说法是佛祖释迦牟尼曾亲自布下十万天神护法，幻化成十万颗天珠降临人间，以此来清寰宇、整肃六道轮回的边界和秩序，所以才有千年至纯天珠颗颗法力无边、殊胜神通、佛缘广续之说。

天珠之科学传说

喜马拉雅造山运动产物

远古时期，藏地曾是一片汪洋大海。

由于喜马拉雅山造山运动，使得该地区海底的外壳与肉身类似贝类海螺的神秘浮游生物遗留此地，肉身干枯外壳石化而成了天珠。

外太空掉落之陨石

远古时期，外太空陨石掉落藏地，散落原野山间。

修行者因其形状特异而收集筑坛，并在坛上打坐修行，强化了这种特殊物质的特异功效，并由僧众流传至今。

总之，无论哪种天珠起源的说法，其中都寄托着一种护佑众生、祛病消灾、寓意吉祥的特点。

在采访世界一号天珠藏家杨子先生时，基于他多年游历藏区，广结活佛高僧，皈依密宗的亲身宗教体验，他讲得最多就是“殊胜”二字。

这不仅是他对天珠文化的深深认可，更是对天珠美学的精要概括。

这是一种比钻石和世间任何天然品更为稀缺的存在，其形质给人带来一种敬畏威严的“美”的感受，并且这种独特的物质因其美感、稀缺感和功效的现实、文化的广义早已发展成为普世层面的珍宝，并且随着其文化的传播，稀缺性会更加放大。