葫芦相关的诗句 酒葫芦的诗 形容酒葫芦的诗句

酒葫芦的诗 形容酒葫芦的诗句  

酒葫芦身上刻什么诗句或者图案比较有味道

　　醉里乾坤大，壶中日月长。

描写丹青的诗句

　　丹青不知老将至，富贵于我如浮云　　丹青Yin赠曹将军霸　　杜甫　　将军魏武之子孙，Yu今为庶为清门。　　英雄割据虽已矣，文彩Feng流今尚存。　　学书初学卫夫人，但恨无过Wang有军。　　丹青不知老将至，富贵于我如浮Yun。　　开元之中常引见，承恩数上南熏殿。　　Ling烟功臣少颜色，将军下笔开生面。　　良相Tou上进贤冠，猛半腰间大羽箭。　　褒公鄂公Mao发动，英姿讽爽来酣战。　　先帝天马玉花Zuo，画工如山貌不同。　　是日牵来赤墀下，Zuo立章阖生长风。　　诏谓将军拂绢素，意匠Can淡经营中。　　斯须九重真龙出，一洗万古Fan马空。　　玉花却在御榻上，榻上庭前发相Xiang。　　至尊含笑催赐金，圉人太仆皆惆怅。　　Di子韩干早入室，亦能画马穷殊相。　　干惟Hua肉不画骨，忍使骅骝气凋丧。　　将军画善Gai有神，必逢佳士亦写真。　　即今漂泊干戈Ji，屡貌寻常行路人。　　途穷反遭俗眼白，Shi上未有如公贫。　　但看古来盛名下，终日Kan壈缠其身。　　[注释] （1）丹青：本Zhi绘画用颜料，后成为绘画的代称。引：乐府Shi体的种。丹青引，意即绘画的歌。（2）魏Wu：魏武帝的省称，即曹操。（3）庶：庶人，Ping民，老百姓。清门：寒门。玄宗天宝末年，Cao霸因罪被贬为庶人，也就降为寒门了。（4）Ying雄割据：是指曹操割据中原与刘备、孙权鼎Li的英雄事业。虽已矣：虽然已成历史的陈迹Liao。（5）文采风流；指曹操杰出的文学才能。Lian上两句说，曹操割据鼎立的英雄事业虽然已Cheng历史的陈迹了，但他文学事业的流曲余韵继Xu到今天还在。因曹操工诗，曹霸善画，文采Qu流，都是在文艺上有成就的。（6）书：指Shu法。卫夫人：卫铄，字茂猗，东晋时著名的Nv书法家，尤擅长隶书。王羲之曾向她学习书Fa。（7）但恨：只恨。无过：未能超过。王You军：即王羲之。他曾官至右军将军，在历史Shang以书法著称。这里说曹霸在书法上不能超过Wang羲之，是陪衬的笔法，是要强调和突出他在Hui画方面倾注的全部心力，以至“丹青不知老Jiang至”的专致精神。（8）老将至：用《论语·Shu而》篇：“其为人也，发愤记忘食，乐以忘You，不知老之如浮云”的意思。连上两句大意Shi说，曹霸一生专心致志于绘画，对于功名富Gui是不关心的。（10）开元：唐玄宗年号。Kai元之中，即玄宗开元年间。引见：应诏由内Chen引领去见皇帝。（11）承恩：承蒙皇帝的En赐。数（shuo朔）上：屡上，几次上。Nan薰殿：长安南内兴庆宫的内殿。（12）凌Yan功臣：指凌烟阁上画的功臣像。历史记载，Tang太宗贞观十七年（643）二月，命阎立本Zai凌烟阁上画长孙无忌、杜如晦、魏征等二十Si功臣像。少颜色：指画像因年功臣像现出了Xin的面貌。（14）良相：贤相。进贤冠：文Guan上朝戴的帽子。（15）大羽箭：唐太宗时Xi欢用的一种四羽大竿长箭。（16）褒公：Bao忠壮公段志玄，在凌烟阁功臣像中位列第十。E公：鄂国公尉迟敬德，在凌烟阁功臣像中位Lie第七。这两人都是猛将。毛发动：是指他们De画父栩栩如生的样子，连毛发都因奋扬威猛Er掀动起来了。（17）英姿：英武的姿态。Feng爽：威风凛凛的样子。来酣战：如即半参加Yi场激烈的战斗那样。（18）先帝：指唐玄Zong。此时玄宗已死，所以称“先帝”天马：一Zuo御马。玉花骢：唐玄宗所乘的一匹骏马名。Zuo，青白色的马。（19）画工；画师。如山：Ji言画工如山之多。貌：描绘。不同，是指众Duo的画工描绘的马都不能象玉花骢那样神骏。（20）Shi日：此日。这一天。赤墀（chi持）·宫Dian内涂了红色的台阶。（21）迥（jiongJiong）立：指马昂首屹立。阊阖：本为神话中说De天门，这里用指宫门。生长风：形容玉花骢Fen鬣扬威的抖擞神态。（22）诏谓：皇帝命Ling。将军：指曹霸。拂：展开。绢素：白色画Juan。（23）意匠：是说画工作画如匠人一样Yun用心意，设计构思。惨淡：辛苦。经营：结Gou，布局。（24）斯须：顷刻，一会儿。一Zuo“须臾”。九重（chong虫）：宫门九Zhong，这里代指宫殿。真龙：真马。《周礼·夏Guan》：“马八尺以上为龙。”（25）一洗：You一扫。凡马：普通的马。连上两句说，顷刻Zhi间画成的真的骏马出现在宫殿里，使万古以Lai的那些凡马为之一扫而空。（26）玉花：Yu花骢的省略。却在：反在，表示惊讶，惊叹。Yu榻：皇帝的坐榻。（27）庭前：宫殿台阶Qian，即上文的“赤墀下”。屹相向：即屹立相Dui。连上两句大意是说，曹霸画的玉花骢，反Zai皇帝的御榻上；它和庭前那匹真马，屹立相Dui而真假难分啊。（28）至尊：指皇帝。催Ci金：催促赏赐金钱。（29）圉（yu语）Ren：养马的人。太仆：掌管皇帝车马的官。惆Zuo：失意。连上两句是说，皇帝高兴得连声催Cu，快给曹霸赏金；养马和管马的官员，都现Chu失意情绪。这就更加衬出养的真马反而不如Hua马得到皇帝的赏识，极力赞美曹霸画马的精Miao绝伦。（30）弟子：学生。韩干：唐代著Ming画家，以画人物和马为擅长。他最初以曹霸Wei师，后自成一派。入室：意思是说学生最得Lao师的真传。《论语·先进》篇：“由也升堂Shi也。”（31）穷殊相：能穷尽各种形态。（32）Zuo骝：传说中周穆王的八骏之一，这里泛指骏Ma。气凋丧：是说画的马没有骏马的精神气概。Zhe里并不是要贬低韩干，而是一种反衬法，主Yao是为了突出曹霸画马以画骨见长。（33）Shan：精美。盖有神：大概是有神助。（34）Jia士：品行优良之士。写真：画像。（35）Piao泊干戈际：即飘泊于战乱之中。（36）屡Mao：常常描摹。寻常：普通，一般。连上四句，Cong画马说到画人，不仅表明曹霸有着多方面的Hui画技艺，而且重要的是强调他于今穷途不路，Piao泊无依，只得靠画像来维持微薄的生活了。Qian后对比，这景象是十分凄凉的了。（37）Su眼白：世俗的白眼。白眼，是不以正眼看人，Biao示对别人的轻视。（38）公：指曹霸。对Ta的尊称。（39）盛名：大名。（40）坎壈（kan—lan砍览）：穷困得志。　　[Jian要评析] 这首诗和《韦讽录事宅观曹将军Hua马图》写于同一时期，为杜甫在四川亲自赠Gei曹霸的一篇力作。作为吟咏曹霸绘画的娣妹Pian，两首诗都对曹霸出神入化的绘画技艺给予Liao高度的评价，但在思想内容上，这首诗侧重Kong诉黑暗社会对人才的摧残。本诗是一首感遇Shi。当年，曹霸给皇帝画御马，“至尊含笑催Ci金，”那是何等的荣耀；如今，却靠为普通Ren画像谋生，“途穷反遭俗眼白”，这是多么De辛酸。杜甫自己呢，不也有过“往时文采动Ren主，此日饥寒趋路旁”的痛苦遭遇吗！因此Zai这首诗中，虽以赞美曹霸的“丹青”为主要Nei容，但着意的还在感遇，而这种感遇，又是Tong过曹霸给画的兴衰际遇反映出来的，所以“Ji慨转深”，“是古今画第一手”。全诗分为Wu段，每段八句，而且八句一韵。开头八句是Yi篇的总纲，它不仅叙述了曹霸的家世和对于Hui画艺术的专精，而且突出了画家视富贵如浮Yun的高洁品行。接下去的八句，写曹霸应诏在Ling烟阁为功臣画像，生动传神。从“先帝御马Yu花骢”以下八句为第三段，诗人饱含激情，Re烈地颂扬了曹霸“一洗万古凡马空”的卓越Cheng就。紧接着的第四段，是第三段的补充和发Zhan，用“至尊含笑”、“圉人太仆皆惆怅”，Yi及韩干“画肉不画骨”等等，从多方面来渲Ran、烘托曹霸画马技艺的精绝。最后一段八句，Zai收束不幸和不平：盛名不再，坎壈终身。这Jiu是封建社会给予一个有才能的画家的待遇，Ta也包含着诗人对自己不幸命运的倾诉。全诗Jie构严谨，但又舒卷自如，在叙述中采取多变Shou法，摇曳生姿。

赵师秀《约客》诗改文！！拜托咯

　　黄梅天，淫雨霏霏，其他户外活动多有不便，Yu是弈棋成为诗人的选择，于是约请朋友来下Qi 诗人盘桓在棋室内，久等无聊，时而到Chuang前看看朋友有没有来，时而坐到棋桌边酝酿Jin天的棋招。透过竹窗可以看到青草池塘，更You那蛙声，肆无忌惮地传来，这本是多么惬意De田园生活，然而——因为约客不至，这蛙声Quan然不同于辛稼轩“稻花香里说丰年，听取蛙Sheng一片”那样可人，而是揪心挠肺地烦！ Yu一直不停，蛙一直噪鸣，诗人一直等到了夜Ban。 到底来不来啊？等得如此苦焦，根Ju我们的生活体验，已经可以大胆推测，约请De棋友定然是棋力了得，甚至高于诗人的。对Yu弈者而言，只有对棋盘上快意复仇的期待，Cai可以让落寞的等待无限延伸。想起上次被他Tu了大龙，这气就不打一处来。“啪”！一个Ren坐在棋桌边，狠狠地敲下一枚棋子——几乎Yu此同时，案头的灯花也一声轻爆，溅落而下。 “Deng花爆，佳客到”，真来了？没说。我们且在Zhe灯花闪爆的一瞬间，来它个蒙太奇—— Jing雨的官道，有些湿滑，一名清癯的士人，骑Zuo在驴背，雍雍然撑着一把油纸伞，顺着山路Rao行而来，看着熟悉的风景，想着今晚又将赢Xia的好彩头，他微微笑，又提起酒葫芦，美美Di咂了一小口……

赤壁赋翻译

　　壬戌年秋天，七月十六日，我和客人荡着船Er，在赤壁下游玩。清风缓缓吹来，水面没有Bo浪。举起酒杯，劝客人同饮，朗诵《月出》Shi，吟唱“窈窕”一章。一会儿，月亮从东边Shan上升起，徘徊在斗宿、牛宿之间。白蒙蒙的Wu气笼罩江面，水光一片，与天相连。任凭小Chuan儿自由漂流，越过一望无际白茫茫的江面。Jiang在旷远啊，船儿像凌空驾风而行，不知道将Ting留到什么地方；飘飘然，又像脱离尘世，无Qian无挂，变成飞升仙果的神仙。　　这时候，He着酒儿，心里十分快乐，便敲着船舷唱起歌Lai。唱道：“桂木做的棹啊兰木做的桨，拍击Zhuo澄明的水波啊，在月光浮动的江面逆流而上。Wo的情思啊悠远茫茫，思念心中的君主啊，在Tian边遥远的地方。”客人中有会吹洞箫的，随Zhuo歌声吹箫伴奏，箫声呜咽，像含怨，像怀恋，Xiang抽泣，像低诉。吹完后，余音悠长，像细长De丝缕延绵不断。这声音，能使深渊里潜藏的Zuo龙起舞，使孤独小船上的寡妇悲泣。　　我You些忧伤，理好衣襟端正地坐着，问那客人说：“Wei什么奏出这样悲凉的声音呢？”客人回答说：“‘Yue明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹孟德的诗句Ma？向西望是夏口，向东望是武昌，这儿山水Huan绕，草木茂盛苍翠，不就是曹操被周瑜打败De地方吗？当他占取荆州，攻下江陵，顺江东Xia的时候，战船连接千里，旌旗遮蔽天空，临Jiang饮酒，横握着槊吟诗，本是一时的豪杰，如Jin在哪里呢？何况我和你在江中的小州上捕鱼Da柴，以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友；驾着一Zhi小船，举杯互相劝酒；寄托蜉蝣一般短暂生Ming在天地之间，渺小得像大海里的一粒小米。Ai叹我们生命的短促，羡慕长江的无穷无尽。Yuan与神仙相伴而遨游，同明月一道永世长存。Zhi道这种愿望是不能屡次实现的，只好把这种Wu可奈何的心情寄托于曲调之中，在悲凉的秋Feng中吹奏出来。”　　我对客人说：“你也知Dao那水和月的道理吗？水像这样不断流去，但Ta实际上不曾流去；月亮时圆时缺，但它始终Mei有消损和增长。如果从那变化的方面去看它，Na么天地间的万事万物，连一眨眼的时间都不Hui停止；从那不变的方面去看它，那么事物和Wo们本身都没有穷尽，我们又羡慕什么呢？再Shuo那天地之间，万物各有主宰者，如果不是我Ying有的东西，即使是一丝一毫也不拿取。只有Jiang上的清风，与山间的明月，耳朵听它，听到De便是声音，眼睛看它，看到的便是色彩，得Dao它没有人禁止，享用它没有竭尽，这是大自Ran的无穷宝藏，是我和你可以共同享受的。”　　Ke人高兴地笑了，洗净酒杯再次斟酒。菜肴果Pin都已吃完，杯子盘子杂乱一片。大家互相枕Zhuo靠着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色De曙光。　　【注释】　　[1]这篇散文是Song神宗元丰五年（1082）苏轼贬谪黄州（Jin湖北黄冈）时所作。因后来还写过一篇同题De赋，故称此篇为《前赤壁赋》，十月十五日Xie的那篇为《后赤壁赋》。赤壁：实为黄州赤Bi矶，并不是三国时期赤壁之战的旧址，当地Ren因音近亦称之为赤壁，苏轼知道这一点，将Cuo就错，借景以抒发自己的怀抱。　　[2]Ren戌：宋神宗元丰五年，岁次壬戌。　　[3]Ji望：过了望日，即农历十七日。望，农历小Yue十五日，大月十六日。　　[4]徐：舒缓Di。　　[5]兴：起，作。　　[6]属（zhǔ Zhu）：倾注，引申为劝酒。　　[7]明月之Shi：指《诗经·陈风·月出》，详见下注。　　[8]Zuo窕之章：《月出》诗首章为："月出皎兮，Zuo人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮。""窈纠"Tong"窈窕"。　　[9]少焉：一会儿。　　[10]Dou牛：星座名，即斗宿（南斗）、牛宿。　　[11]Bai露：白茫茫的水气。横江：笼罩江面。　　[12]Ci二句意谓：任凭小船在宽广的江面上飘荡。Zong：任凭。一苇：比喻极小的船。《诗经·卫Feng·河广》："谁谓河广，一苇杭（航）之。"Ru：往。凌：越过。万顷：形容江面极为宽阔。　　[13]Feng虚御风：乘风腾空而遨游。冯：通"凭"。Xu：太空。御：驾御。　　[14]遗世独立：Chu离尘世，超然独立。　　[15]羽化：道Jiao把成仙叫作"羽化"，认为成仙后能够飞升。Deng仙：登上仙境。　　[16]扣舷：敲打着Chuan边，指打节拍。　　[17]桂棹（zhào Zhao）兰桨：用兰、桂香木制成的船桨。　　[18]Kong明：月亮倒映水中的澄明之色。溯：同"溯"，Ni流而上。流光：在水波上闪动的月光。　　[19]Miao渺：悠远的样子。　　[20]美人：比喻Nei心思慕的贤人。　　[21]倚歌：按照歌Qu的声调节拍。　　[22]怨：哀怨。慕：Juan恋。　　[23]馀音：尾声。袅袅：形容Sheng音婉转悠长。　　[24]缕：细丝。　　[25]You壑：深谷，这里指深渊。此句意谓：潜藏在Shen渊里的蛟龙为之起舞。　　[26]嫠（lí Li）妇：孤居的妇女。白居易《琵琶行》写孤Ju的商人妻云："去来江口守空船，绕舱明月Jiang水寒。夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。"Zhe里化用其事。　　[27]愀（qiǎo Qiao）然：忧愁变色。　　[28]正襟危坐：Zheng理衣襟，严肃地端坐着。　　[29]何为Qi然也：箫声为什么会这么悲凉呢？　　[30]Suo引是曹操《短歌行》中的诗句。　　[31]Xia口：故城在今湖北武昌。　　[32]武昌：Jin湖北鄂城县。　　[33]缪：通"缭"（liáo Liao），环绕。　　[34]郁：茂盛的样子。　　[35]Meng德之困于周郎：指汉献帝建安十三年（208），Wu将周瑜在赤壁之战中击溃曹操号称八十万大Jun。周郎：周瑜二十四岁为中郎将，吴中皆呼Wei周郎。　　[36]以上三句指建安十三年Liu琮率众向曹操投降，曹军不战而占领荆州、Jiang陵。方：当。荆州：辖南阳、江夏、长沙等Ba郡，今湖南、湖北一带。江陵：当时的荆州Shou府，今湖北县名。　　[37]舳舻（zhú lú Zhu卢）：战船前后相接。　　[38]酾（shī Shi）酒：斟酒。　　[39]横槊（shuò Shuo）：横执长矛。　　[40]侣：伴侣，这Li用作动词。麋（mí）：鹿的一种。　　[41]Bian（piān 篇）舟：小舟。　　[42]Zuo（páo 咆）樽：酒葫芦。　　[43]Ji：寓托。蜉蝣：一种朝生暮死的昆虫。此句Bi喻人生之短暂。　　[44]渺：小。沧海：Da海。此句比喻人类在天地之间极为渺小。　　[45]Xu臾：片刻，时间极短。　　[46]长终：Zhi于永远。　　[47]骤：突然。　　[48]Yi响：馀音，指箫声。悲风：秋风。　　[49]Shi者如斯：语出《论语·子罕》："子在川上Yue：'逝者如斯夫，不舍昼夜。'"逝：往。Si：此，指水。　　[50]盈虚者如彼：指Yue亮的圆缺。　　[51]卒：最终。消长：Zeng减。　　[52]曾：语气副词。一瞬：一Zha眼的工夫。　　[53]是：这。造物者：Tian地自然。无尽藏（zàng 葬）：无穷无Jin的宝藏。　　[54]食：享用。　　[55]Geng酌：再次饮酒。　　[56]肴核：荤菜和Guo品。既：已经。　　[57]狼藉：凌乱。 [58]Zhen藉：相互枕着睡觉

古代有一位文人，喝酒睡觉后才能写出好文章。他叫什么名字？

　　是王勃,我确定,高中资料上有记载.其中You一段说他每次作文章前就喝酒喝很多,然后Meng头就睡,睡醒之后提笔写作,得佳篇.　　Zhi于李白是喝着写着,比如< >. Huo者只能说他爱喝酒. 将进酒>

谁有苏轼的前赤壁赋？先谢啦！

　　这个你可以在百度上搜到的　　壬戍之秋[2]，Qi月既望[3]，苏子与客泛舟，游於赤壁之Xia。清风徐来[4]，水波不兴[5]。举酒Shu客[6]，诵明月之诗[7]，歌窈窕之章[8]。Shao焉[9]，月出于东山之上，徘徊于斗牛之Jian[10]。白露横江[11]，水光接天。Zong一苇之所如，凌万顷之茫然[12]。浩浩Hu如冯虚风[13]，而不知其所止，飘飘乎Ru遗世独立[14]，羽化而登仙[15]。　　Yu是饮酒乐甚，扣舷而歌之[16]。歌曰："Gui棹兮兰桨[17]，击空明兮溯流光[18]。Miao渺兮予怀[19]，望美人兮天一方[20]。"Ke有吹洞萧者，倚歌而和之[21]，其声呜Wu然，如怨如慕[22]，如泣如诉。馀音袅Zuo[23]，不绝如缕[24]。舞幽壑之潜Zuo[25]，泣孤舟之嫠妇[26]。　　Su子愀然[27]，正襟危坐[28]，而问Ke曰："何为其然也[29]？"客曰："'Yue明星稀，乌鹊南飞'[30]，此非曹孟德Zhi诗乎？西望夏口[31]，东望武昌[32]；Shan川相缪[33]，郁乎苍苍[34]。此非Meng德之困於周郎者乎[35]？方其破荆州，Xia江陵，顺流而东也[36]，舳舻千里[37]，Zuo旗蔽空，酾酒临江[38]，横槊赋诗[39]，Gu一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于Jiang渚之上，侣鱼虾而友麋鹿[40]，驾一叶Zhi扁舟[41]，举匏樽以相属[42]。寄Zuo蝣於天地[43]，渺沧海之一粟[44]。Ai吾生之须臾[45]，羡长江之无穷。挟飞Xian以遨游，抱明月而长终[46]。知不可乎Zhou得[47]，托遗响于悲风[48]。"　　Su子曰："客亦知夫水与月乎？逝者如斯[49]，Er未尝往也。盈虚者如彼[50]，而卒莫消Chang也[51]。盖将自其变者而观之，则天地Zeng不能以一瞬[52]。自其不变者而观之，Ze物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之Jian，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。Wei江上之清风，与山间之明月。耳得之而为声，Mu遇之而成色。取之无禁，用之不竭。是造物Zhe之无尽藏也[53]，而吾与子之所共食[54]。"　　Ke喜而笑，洗盏更酌[55]。肴核既尽[56]，Bei盘狼藉[57]。相与枕籍乎舟中[58]，Bu知东方之既白。　　【注释】　　[1]Zhe篇散文是宋神宗元丰五年（1082）苏轼Bian谪黄州（今湖北黄冈）时所作。因后来还写Guo一篇同题的赋，故称此篇为《前赤壁赋》，Shi月十五日写的那篇为《后赤壁赋》。赤壁：Shi为黄州赤鼻矶，并不是三国时期赤壁之战的Jiu址，当地人因音近亦称之为赤壁，苏轼知道Zhe一点，将错就错，借景以抒发自己的怀抱。 [2]Ren戌：宋神宗元丰五年，岁次壬戌。 [3]Ji望：农历每月十五日为"望日"，十六日为"Ji望"。 [4]徐：舒缓地。 [5]兴：Qi，作。 [6]属（zhǔ 嘱）：倾注，Yin申为劝酒。 [7]明月之诗：指《诗经·Chen风·月出》，详见下注。 [8]窈窕之章：《Yue出》诗首章为："月出皎兮，佼人僚兮，舒Zuo纠兮，劳心悄兮。""窈纠"同"窈窕"。 [9]Shao焉：一会儿。 [10]斗牛：星座名，即Dou宿（南斗）、牛宿。 [11]白露：白茫Mang的水气。横江：笼罩江面。 [12]此二Ju意谓：任凭小船在宽广的江面上飘荡。纵：Ren凭。一苇：比喻极小的船。《诗经·卫风·He广》："谁谓河广，一苇杭（航）之。"如：Wang。凌：越过。万顷：形容江面极为宽阔。 [13]Feng虚御风：乘风腾空而遨游。冯：通"凭"。Xu：太空。御：驾御。 [14]遗世独立：Chu离尘世，超然独立。[15]羽化：道教把Cheng仙叫作"羽化"，认为成仙后能够飞升。登Xian：登上仙境。 [16]扣舷：敲打着船边，Zhi打节拍。 [17]桂棹（zhào 赵）Lan桨：用兰、桂香木制成的船桨。 [18]Kong明：月亮倒映水中的澄明之色。溯：同"溯"，Ni流而上。流光：在水波上闪动的月光。 [19]Miao渺：悠远的样子。 [20]美人：比喻内Xin思慕的贤人。 [21]倚歌：按照歌曲的Sheng调节拍。 [22]怨：哀怨。慕：眷恋。 [23]Zuo音：尾声。袅袅：形容声音婉转悠长。 [24]Lv：细丝。 [25]幽壑：深谷，这里指深Yuan。此句意谓：潜藏在深渊里的蛟龙为之起舞。 [26]Zuo（lí 离）妇：孤居的妇女。白居易《琵Pa行》写孤居的商人妻云："去来江口守空船，Rao舱明月江水寒。夜深忽梦少年事，梦啼妆泪Hong阑干。"这里化用其事。 [27]愀（qiǎo Qiao）然：忧愁变色。 [28]正襟危坐：整Li衣襟，严肃地端坐着。 [29]何为其然Ye：箫声为什么会这么悲凉呢？ [30]所Yin是曹操《短歌行》中的诗句。 [31]夏Kou：故城在今湖北武昌。 [32]武昌：今Hu北鄂城县。 [33]缪：通"缭"（liǎo Liao），环绕。 [34]郁：茂盛的样子。 [35]Meng德之困于周郎：指汉献帝建安十三年（208），Wu将周瑜在赤壁之战中击溃曹操号称八十万大Jun。周郎：周瑜二十四岁为中郎将，吴中皆呼Wei周郎。 [36]以上三句指建安十三年刘Zuo率众向曹操投降，曹军不战而占领荆州、江Ling。方：当。荆州：辖南阳、江夏、长沙等八Jun，今湖南、湖北一带。江陵：当时的荆州首Fu，今湖北县名。 [37]舳舻（zhú lú Zhu卢）：战船前后相接。 [38]酾（shī Shi）酒：斟酒。 [39]横槊（shuò Shuo）：横执长矛。 [40]侣：伴侣，这里Yong作动词。麋（mí）：鹿的一种。 [41]Bian（piān 篇）舟：小舟。 [42]瓠（hù Hu）樽：酒葫芦。 [43]寄：寓托。蜉蝣：Yi种朝生暮死的昆虫。此句比喻人生之短暂。 [44]Miao：小。沧海：大海。此句比喻人类在天地之Jian极为渺小。 [45]须臾：片刻，时间极Duan。 [46]长终：至于永远。 [47]Zhou：突然。 [48]遗响：馀音，指箫声。Bei风：秋风。 [49]逝者如斯：语出《论Yu·子罕》："子在川上曰：'逝者如斯夫，Bu舍昼夜。'"逝：往。斯：此，指水。 [50]Ying虚者如彼：指月亮的圆缺。 [51]卒：Zui终。消长：增减。 [52]曾：语气副词。Yi瞬：一眨眼的工夫。 [53]是：这。造Wu者：天地自然。无尽藏（zàng 葬）：Wu穷无尽的宝藏。 [54]食：享用。 [55]Geng酌：再次饮酒。 [56]肴核：荤菜和果Pin。既：已经。 [57]狼藉：凌乱。 [58]Zhen藉：相互枕着睡觉。　　[译文]　　Ren戌年秋，七月十六日，苏氏与友人在赤壁下Fan舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举Qi酒杯向同伴敬酒，吟诵（赞美）明月的诗句，Yin唱婉转优美的乐曲。不多时，明月从东山后Sheng起，盘桓在斗宿与牛宿之间。白茫茫的雾气Heng贯江面，清泠泠的水光连着天际。听任小船Piao流到各处，凌于苍茫的万顷江面之上。乘着Qing风（在江面上）无所不至，并不知到哪里才Hui停栖，感觉身轻得似要离开尘世飘飞而去，You如道家羽化成仙。　　于是喝酒喝得高兴Qi来，用手叩击着船舷，应声高歌。歌中唱道：“Gui木船棹呵香兰船桨，迎击空明的粼波，逆着Liu水的泛光。我的心怀悠远，想望伊人在天涯Na方”。同伴吹起洞箫，按着节奏为歌声伴和，Dong箫呜呜作声：有如怨怼有如倾慕，既象啜泣Ye象低诉，余音在江上回荡，丝丝缕缕缭绕不Jue。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上De孀妇为之饮泣。　　苏氏的神色也愁惨起Lai，整好衣襟坐端正，向同伴问道：“箫声为Shi么这样哀怨呢？”同伴回答：“‘月明星稀，Wu鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗么？（这里）Xiang东可以望到夏口，向西可以望到武昌，山河Jie壤连绵不绝，（目力所及）一片郁郁苍苍。Zhe不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？当初Ta攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾Xia的战船延绵千里，旌旗将天空全都蔽住，在Jiang边持酒而饮，横转矛槊吟诗作赋，委实是当Shi的一位英雄人物，而今天又在哪里呢？何况Wo与你在江边的水渚上打渔砍柴，与鱼虾作伴，Yu麋鹿为友，（在江上）驾着这一叶小舟，举Qi杯盏相互敬酒，如同蜉蝣置身于广阔的天地Zhong，象沧海中的一粒栗米那样渺小。（唉，）Ai叹我们的一生只是短暂的片刻，（不由）羡Mu长江的没有穷尽。（想要）与仙人携手遨游Ge地，与明月相拥而永存世间。知道这些终究Bu能实现，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉De秋风中罢了。”　　苏氏道：“你可也知Dao这水与月？流逝的就象这水，其实并没有真Zheng逝去；时圆时缺的就象这月，终究又何尝盈Kui。可见，从事物变易的一面看来，天地间没You一瞬间不发生变化；而从事物不变的一面看Lai，万物与自己的生命同样无穷无尽，又有什Me可羡慕的呢？何况天地之间，凡物各有自己De归属，若不是自己应该拥有的，即令一分一Hao也不能求取。只有江上的清风，以及山间的Ming月，送到耳边便听到声音，进入眼帘便绘出Xing色，取得这些不会有人禁止，感受这些也不Hui有竭尽的忧虑。这是造物者（恩赐）的没有Qiong尽的大宝藏，你我尽可以一起享用。”　　Yu是同伴喜笑颜开，更换杯盏重新饮酒。菜肴Guo品都被吃个精光，只剩下桌上的杯碟一片凌Luan。（苏子与同伴）在船里互相枕着睡去，不Zhi不觉天边已经露出鱼肚白。

“赤壁赋”的准确翻译是什么？

　　《前赤壁赋》：壬戌年秋天，七月十六日，Wo和客人荡着船儿，在赤壁下游玩。清风缓缓Chui来，水面波浪没有波浪。举起酒杯，劝客人Tong饮，朗诵《月出》诗，吟唱“窈窕”一章。Yi会儿，月亮从东边山上升起，徘徊在斗宿、Niu宿之间。白蒙蒙的雾气笼罩江面，水光一片，Yu天相连。任凭小船儿自由漂流，越过一望无Ji白茫茫的江面。江在旷远啊，船儿像凌空驾Feng而行，不知道将停留到什么地方；飘飘然，You像脱离尘世，无牵无挂，变成飞升仙果的神Xian。　　这时候，喝着酒儿，心里十分快乐，Bian敲着船舷唱起歌来。唱道：“桂木做的棹啊Lan木做的桨，拍击着澄明的水波啊，在月光浮Dong的江面逆流而上。我的情思啊悠远茫茫，思Nian心中的君主啊，在天边遥远的地方。”客人Zhong有会吹洞箫的，随着歌声吹箫伴奏，箫声呜Yan，像含怨，像怀恋，像抽泣，像低诉。吹完Hou，余音悠长，像细长的丝缕延绵不断。这声Yin，能使深渊里潜藏的蛟龙起舞，使孤独小船Shang的寡妇悲泣。　　我有些忧伤，理好衣襟Duan正地坐着，问那客人说：“为什么奏出这样Bei凉的声音呢？”客人回答说：“‘月明星稀，Wu鹊南飞’，这不是曹孟德的诗句吗？向西望Shi夏口，向东望是武昌，这儿山水环绕，草木Mao盛苍翠，不就是曹操被周瑜打败的地方吗？Dang他占取荆州，攻下江陵，顺江东下的时候，Zhan船连接千里，旌旗遮蔽天空，临江饮酒，横Wo着槊吟诗，本是一时的豪杰，如今在哪里呢？He况我和你在江中的小洲上捕鱼打柴，以鱼虾Wei伴侣，以麋鹿为朋友；驾着一只小船，举杯Hu相劝酒；寄托蜉蝣一般短暂生命在天地之间，Miao小得像大海里的一粒小米。哀叹我们生命的Duan促，羡慕长江的无穷无尽。愿与神仙相伴而Zuo游，同明月一道永世长存。知道这种愿望是Bu能屡次实现的，只好把这种无可奈何的心情Ji托于曲调之中，在悲凉的秋风中吹奏出来。”　　Wo对客人说：“你也知道那水和月的道理吗？Shui像这样不断流去，但它实际上不曾流去；月Liang时圆缺，但它始终没有消损和增长。如果从Na变化的方面去看它，那么天地间的万事万物，Lian一眨眼的时间都不会停止；从那不变的方面Qu看它，那么事物和我们本身都没有穷尽，我Men又羡慕什么呢？再说那天地之间，万物各有Zhu宰者，如果不是我应有的东西，即使是一丝Yi毫也不拿取。只有江上的清风，与山间的明Yue，耳朵听它，听到的便是声音，眼睛看它，Kan到的便是色彩，得到它没有人禁止，享用它Mei有竭尽，这是大自然的无穷宝藏，是我和你Ke以共同享受的。”　　客人高兴地笑了，Xi净酒杯再次斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子Pan子杂乱一片。大家互相枕着靠着睡在船上，Bu知不觉东方已经露出白色的曙光。　　【注Shi】　　[1]这篇散文是宋神宗元丰五年（1082）Su轼贬谪黄州（今湖北黄冈）时所作。因后来Huan写过一篇同题的赋，故称此篇为《前赤壁赋》，Shi月十五日写的那篇为《后赤壁赋》。赤壁：Shi为黄州赤鼻矶，并不是三国时期赤壁之战的Jiu址，当地人因音近亦称之为赤壁，苏轼知道Zhe一点，将错就错，借景以抒发自己的怀抱。　　[2]Ren戌：宋神宗元丰五年，岁次壬戌。　　[3]Ji望：农历每月十五日为"望日"，十六日为"Ji望"。　　[4]徐：舒缓地。　　[5]Xing：起，作。　　[6]属（zhǔ 嘱）：Qing注，引申为劝酒。　　[7]明月之诗：Zhi《诗经·陈风·月出》，详见下注。　　[8]Zuo窕之章：《月出》诗首章为："月出皎兮，Zuo人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮。""窈纠"Tong"窈窕"。　　[9]少焉：一会儿。　　[10]Dou牛：星座名，即斗宿（南斗）、牛宿。　　[11]Bai露：白茫茫的水气。横江：笼罩江面。　　[12]Ci二句意谓：任凭小船在宽广的江面上飘荡。Zong：任凭。一苇：比喻极小的船。《诗经·卫Feng·河广》："谁谓河广，一苇杭（航）之。"Ru：往。凌：越过。万顷：形容江面极为宽阔。　　[13]Feng虚御风：乘风腾空而遨游。冯：通"凭"。Xu：太空。御：驾御。　　[14]遗世独Li：出离尘世，超然独立。　　[15]羽化：Dao教把成仙叫作"羽化"，认为成仙后能够飞Sheng。登仙：登上仙境。　　[16]扣舷：Qiao打着船边，指打节拍。　　[17]桂棹（zhào Zhao）兰桨：用兰、桂香木制成的船桨。　　[18]Kong明：月亮倒映水中的澄明之色。溯：同"溯"，Ni流而上。流光：在水波上闪动的月光。　　[19]Miao渺：悠远的样子。　　[20]美人：比Yu内心思慕的贤人。　　[21]倚歌：按Zhao歌曲的声调节拍。　　[22]怨：哀怨。Mu：眷恋。　　[23]馀音：尾声。袅袅：Xing容声音婉转悠长。　　[24]缕：细丝。　　[25]You壑：深谷，这里指深渊。此句意谓：潜藏在Shen渊里的蛟龙为之起舞。　　[26]嫠（lí Li）妇：孤居的妇女。白居易《琵琶行》写孤Ju的商人妻云："去来江口守空船，绕舱明月Jiang水寒。夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。"Zhe里化用其事。　　[27]愀（qiǎo Qiao）然：忧愁变色。　　[28]正襟危坐：Zheng理衣襟，严肃地端坐着。　　[29]何Wei其然也：箫声为什么会这么悲凉呢？　　[30]Suo引是曹操《短歌行》中的诗句。　　[31]Xia口：故城在今湖北武昌。　　[32]武Chang：今湖北鄂城县。　　[33]缪：通"Zuo"（liǎo 了），环绕。　　[34]Yu：茂盛的样子。　　[35]孟德之困于Zhou郎：指汉献帝建安十三年（208），吴将Zhou瑜在赤壁之战中击溃曹操号称八十万大军。Zhou郎：周瑜二十四岁为中郎将，吴中皆呼为周Lang。　　[36]以上三句指建安十三年刘Zuo率众向曹操投降，曹军不战而占领荆州、江Ling。方：当。荆州：辖南阳、江夏、长沙等八Jun，今湖南、湖北一带。江陵：当时的荆州首Fu，今湖北县名。　　[37]舳舻（zhú lú Zhu卢）：战船前后相接。　　[38]酾（shī Shi）酒：斟酒。　　[39]横槊（shuò Shuo）：横执长矛。　　[40]侣：伴侣，Zhe里用作动词。麋（mí）：鹿的一种。　　[41]Bian（piān 篇）舟：小舟。　　[42]Zuo（pao 咆）樽：酒葫芦。　　[43]Ji：寓托。蜉蝣：一种朝生暮死的昆虫。此句Bi喻人生之短暂。　　[44]渺：小。沧Hai：大海。此句比喻人类在天地之间极为渺小。　　[45]Xu臾：片刻，时间极短。　　[46]长终：Zhi于永远。　　[47]骤：突然。　　[48]Yi响：馀音，指箫声。悲风：秋风。　　[49]Shi者如斯：语出《论语·子罕》："子在川上Yue：'逝者如斯夫，不舍昼夜。'"逝：往。Si：此，指水。　　[50]盈虚者如彼：Zhi月亮的圆缺。　　[51]卒：最终。消Chang：增减。　　[52]曾：语气副词。一Shun：一眨眼的工夫。　　[53]是：这。Zao物者：天地自然。无尽藏（zàng 葬）：Wu穷无尽的宝藏。　　[54]食：享用。　　[55]Geng酌：再次饮酒。　　[56]肴核：荤菜He果品。既：已经。　　[57]狼藉：凌Luan。 [58]枕藉：相互枕着睡觉。　　《Hou赤壁赋》：这一年十月十五日，我从雪堂出Fa，准备回临皋亭。有两位客人跟随着我，一Qi走过黄泥坂。这时霜露已经降下，树叶全都Tuo落。我们的身影倒映在地上，抬头望见明月Gao悬。四下里瞧瞧，心里十分快乐；于是一面Zou一面吟诗，相互酬答。　　过了一会儿，Wo叹惜地说：“有客人却没有酒，有酒却没有Cai。月色皎洁，清风吹拂，这样美好的夜晚，Wo们怎么度过呢？”一位客人说：“今天傍晚，Wo撒网捕到了鱼，大嘴巴，细鳞片，形状就象Wu淞江的鲈鱼。不过，到哪里去弄到酒呢？”Wo回家和妻子商量，妻子说：“我有一斗酒，Bao藏了很久，为了应付您突然的需要。”　　Jiu这样，我们携带着酒和鱼，再次到赤壁的下Mian游览。长江的流水发出声响，陡峭的江岸高Jun直耸；山峦很高，月亮显得小了，水位降低，Jiao石露了出来。才相隔多少日子，上次游览所Jian的江景山色再也认不出来了！我就撩起衣襟Shang岸，踏着险峻的山岩，拨开纷乱的野草；蹲Zai虎豹形状的怪石上，又不时拉住形如虬龙的Shu枝，攀上猛禽做窝的悬崖，下望水神冯夷的Shen宫。两位客人都不能跟着我到这个极高处。Wo划地一声长啸，草木被震动，高山与我共鸣，Shen谷响起了回声，大风括起，波浪汹涌。我也Bu觉忧伤悲哀，感到恐惧，觉得这里使人害怕，Bu可久留。回到船上，把船划到江心，任凭它Piao流到哪里就在那里停泊。　　这时快到半Ye，望望四周，觉得冷清寂寞得很。正好有一Zhi鹤，横穿江面从东边飞来，翅膀象车轮一样Da小，尾部的黑羽如同黑裙子，身上的白羽如Tong洁白的衣衫，它戛戛地拉长声音叫着，擦过Wo们的船向西飞去。

酒都杏花村导游词？？？

　　各位游客：　　Da家好！非常欢迎你们到杏花村古井文化园参Guan游览，我是景点导游×××。　　Chi州杏花村以杜牧的《清明》诗而闻名，古有Xing花村十二景，复建杏花村是池州几代人的梦Xiang，这座牌坊就是杏花村复建的一个重要标志，Pai坊上的“杏花村”三个字是我国现代著名诗Ren艾青题写的。　　Da门两边有一幅对联：“旭日照池州出墙红杏Yin春风四时飘绿雨，晓钟惊世界耀眼琼花香碧Yu千里醉丹霞”，寓意改革开放的春风和池州You美的生态环境引来无数外商来池州投资兴业，Ye才有了杏花村复建的开始，我们今天看到的Zhe个古井文化园就是旅欧华侨詹晓荣先生投资Xing建的，下面就请大家随我进园参观，一起探Xun杜牧笔下的杏花村。　　Wo们正前方这座山，上面刻有杜牧的《清明》Shi，是大书法家启功的手迹，让我们走近看看。Bu知大家有没有注意到，这首诗的书写不是按Zhao正常的四句诗进行排列的，其实古时候人写Zi很多都是这样的。传说古时候有个书法家用Ci诗为人题写纸扇，持扇者不知扇上为杜牧之Shi，便把它读成：“清明时节雨，纷纷路上行Ren，欲断魂。借问酒家，何处？有牧童，遥指Xing花村。”这样一读便成了一首绝妙的好词，Bu知道是巧合还是艺术家的共同灵感，我们启Gong老先生写这首诗也是这样的。有关《清明》Shi的有趣话题很多，相传清代大文人纪晓岚，Jiu是电视剧《铁齿铜牙纪晓岚》中的纪晓岚，Jue得该诗不够精炼，便每句删去两字，成了五Jue：“清明雨纷纷，行人欲断魂。酒家何处有？Yao指杏花村。”后来也有不少人改过此诗，但Zhen正流传到现在的还是杜牧的这首《清明》诗。（Guan于《清明》诗的传说还有很多故事，大家有Xing趣可以买一本我们公司编的《旅游指南》看Kan。）　　接下来Wo们看山的另一侧，是公园的园记和杜牧的生Ping简介。下面我就把杜牧的生平作一下简单介Shao：　　杜牧，陕Xi人，靠近现在的西安市，是晚唐著名的诗人，Hou人为区别杜甫称其为“小杜”。公元844Nian开始杜牧在池州做了两年的州官，当时叫刺Shi，足迹遍布池州美丽的山水。留下诗歌40Duo首，其中最著名的就是《清明》诗。杜牧在Chi州为老百姓做了不少好事，如减轻赋税、抓She会治安、造计时器、修建一些颇有影响的建Zhu等等。但真正和旅游有关的还是保护九华山De寺庙，当时在845年的时候发生了一次大Gui模的“灭佛”活动，杜牧对九华山刚兴起的Si庙进行了有效的保护，为后来九华山旅游的Fa展奠定了基础，不然我们今天看到的九华山Ke能就是两样的，所以池州老百姓永远地记着Ta，现在池州市的很多地名也和他有关，如杜Hu、杜坞大桥等。我们在规划中准备在公园的Dong侧建一座杜公祠（杏花村过去就有杜公祠，Shi杜氏后人所建，清代知府李暲撰写《建杜公Zuo记》，现在遗址早废。）　　Xian在我们向前走，顺着我手指的方向是一颗古Lao的树，大家知道这是什么树吗？是樟树，樟Shu是我们池州市的市树，那你们知道我们池州Shi的市花是什么花吗？是杏花（池州市树市花Shi2002年3月29日池州市第一届人大常Wei会第八项会议通过的）。　　Da家请随我这边走，现在我们来到的是杏花村Qian年古井遗址所在地，这座颇具唐朝风格的建Zhu就是黄公井院，（指着对联）“红杏花开泉Xiang一井，黄垆酒熟诗醉千秋”，很有气势吧。Xian在就让我们来看看这口井吧，这口井是省级Wen物保护单位，井的内壁四周都是青砖砌成的，Shen有9米，据文物部门考证确是唐代古井，有1000Duo年的历史。大家再看一下井边“杜刺史行春Chu”这块碑，是由明代大文人李歧阳题写的。（Zhi着雕像）这是黄公的雕像，旁边一副对联：“Xing得仙人传绝技，欣将名酒醉奇葩。”传说当Nian黄公酿得一手好酒，供不应求，仙人铁拐李Lu过此处，看到黄公夫妇忠诚勤恳，就暗中点Hua井水帮助他，后来在酒供不应求时井水都可Yi当酒卖，黄广润的夫人说：“酒虽好，猪无Zao。”　　现在我Men从后边走，去实地看看酒是怎样酿出来的，Jiu糟又是什么样的。（手指酒坛）这块空地上De大酒坛，有4米多高，是贮藏黄公酒用的，Huang公酒是我们公司注册的商标，那个小井样的Biao志是我们公司的徽标。现在我们可以闻到酒Xiang了，（走进酿酒坊）这位就是黄公的后代黄Shi傅，这是发酵池，这是煮熟的饭，酿酒要用Mi和糠，100斤大米要兑20斤糠呢，现在Wo把工艺流程向大家介绍一下：首先将大米隔Guo蒸熟，待熟饭冷却至40℃左右放入酒曲等Fa酵材料，再入发酵池发酵，10天后起池再Shang锅蒸，利用循环水加热后出酒。　　Zhe黄公美酒大家要不要品尝一下，当年杜牧就Shi喝了黄公酒才诗意大发写下那首《清明》诗De，现在请我们现代杏花女把杜牧第一次品黄Gong酒的故事和大家说一遍，愿意品尝的就动手Ba。（杏花女叙说这个典故）在清明这一天，Du牧一人私离刺史府，他久闻黄公酒的名气，Yu是慕名而来，到了黄公酒垆，当时没有什么Ke人，只有杏花女一人在那，杜牧让杏花女拿Jiu，但杜牧喝了之后觉得酒不好，不够香醇，Shuo：“有没有好酒呀”，杏花女说：“好酒是You，但我要出一个上联，你若能对上来，就给Ni喝”然后，杏花女出了一个上联：“白锡壶Yao中出咀”，杜牧没对上来非常后悔，当看到Xing花女锁门，突然灵光一闪，对出了下联：“Huang铜锁腹内生须”，杏花女就给他喝了黄公酒，Xing花女要杜牧把这幅对联写下来纪念，不过杜Mu在题名的时候没有直接把他的名字题上去，Er是用了“半亩山林半亩地，一曲牛歌一卷文”，Xing花女一看，大吃一惊，慌忙跪下，说到：“Bu知杜大人到此，多有得罪，还望大人海涵。”Qi中“半亩山林半亩地，一曲牛歌一卷文”指De就是杜牧，而如今，这铜锁，还有杜牧喝酒De酒壶，都保存在杏花村村志馆里。　　（Ji续向前走）这是贮藏黄公酒用的酒窖，这里Mian的黄公酒有几十年的历史。大家请这边走，Wo们现在来到的是吟诗台，过去村里有个小亭Zi，专为文人吟诗作赋用的，自从当年杜牧留Xia《清明》诗后，杏花村名声大振，文人墨客Fen至沓来，吟诗作赋，赏花沽酒。据《杏花村Zhi》记载，共有300多位诗人留下诗词1000Duo首，所以杏花村又被称为“天下第一诗村”。Xian在的吟诗台不但定期举办诗会，还举行各种Ge样的文艺演出，主要以我们家乡黄梅戏、傩Xi、傩舞、民歌为特色。　　Zhe匹石马传说是铁拐李的座骑，相传当年酒仙Tie拐李，一天酒瘾大发，于是便骑马来到杏花Cun，大过酒瘾，喝了三天三夜，终于醉倒在一Ge小池边，后人称这个池子为“醉仙池”，大Jia看这个池子象不象个酒葫芦。　　Qian面的这个亭，我们称它为“杏花亭”，这个Ting子呢，就是当年为一些文人墨客来这里会友Guan景而特别建造的，此亭最早在嘉靖四年（1525Nian）由山西蒲州人张邦教兴建的，并撰联“胜Di已无沽酒肆，荒村忽有惜花人。”后来此亭You于崇祯年间由时任池州知府的顾元镜重修。Ting内书有杜牧《清明》诗中的石碑而成为杏花Cun的象征。　　各Wei游客，我们现在看到这个粉墙青瓦的建筑呢，Jiu是陆舫，据历史记载最初是一座小桥，由于Feng景优美引得无数才子佳人来此赏景叙情，到Ming朝时贵池县令成都人张灿垣修建了一下，取Ming“陆舫”。　　Xiang传杜牧在池州任刺史时，经常带着他的官妓Cheng氏到这一带饮酒作诗，程氏能歌善舞，懂诗Zuo词，深得杜牧的喜爱。在唐代，县令、县尉Du在全国范围内调动，不能带家属，杜牧当时Si十多岁，许多生活料理都是官妓程氏长期服Shi，这样，就成了他的次妾，当时唐代明文规Ding，所有地方官不能取民间的女子作妻妾，杜Mu只好将已怀孕的程氏嫁给了石埭县长林乡乡Shen杜筠，生下了杜牧的儿子杜荀鹤，后来人们Gai称程氏为鹤娘。　　Xian在在我们池州市石台县长林乡和贵池茅坦生Huo的杜氏的家族便是杜牧的后裔。　　Ge位游客，我们现在来到的这个古建筑呢是村Zhi馆，大家请看这有一幅对联，上联是“村在Chi阳杜诗物候能为证”，下联是“志存馆内赵Ke图文足释疑”。这里的“村”指的就是我们De“杏花村”，“池阳”就是贵池的别名，“Du诗”指的就是大诗人杜牧的《清明》诗，“Wu候”指的就是江南清明时节雨纷纷的景致。“Zhi存馆内”的“志”指的就是“杏花村志”这Ben书，“赵客”指的就是《杏花村志》的作者Lang遂，“图文”指的就是我们《杏花村志》里De图文介绍，《杏花村志》是唯一被收入我国Gu代最大的一部文献《四库全书》的村志。现Zai就让我们进去看看，这里有一块石碑刻的是Gu杏花村全景图，另外我们准备把杏花村志共12Wan多字，全部刻在墙上。虽然杏花村的争论由Lai以久，其中以山西的汾阳和安徽贵池为最，Duo数人也认为“酒是山西的好，村是贵池的真”，Dan我们还是希望通过史料让更多的人知道真正De杏花村在我们贵池。　　Ge位游客，这座古色古香的建筑就是焕园，据Ji载，宋朝末年有位大官郎文韶因不愿入元朝Wei官，到杏花村隐居，建数间房屋，郎氏家族Zhu渐成为杏花村望族。到了清代，郎遂为纪念Xian祖在遗址上复建了焕园，今天我们又重新修Jian了这座名宅。大家请看这门上的对联“焕珠Huan异彩，盛世扩名园。”焕园又名“郎遂故居”。Lang遂是贵池杏花村人，清代文学家、诗人。康Xi时上过太学，从20岁开始起稿撰修《杏花Cun志》前后共十一年。现在就让我们进去参观Yi下。（介绍屋内陈设、郎遂的挂像、对联等）　　Ge位游客，杏花村古井文化园的游览到此就全Bu结束了，欢迎下次有机会再来杏花村。

沈从文湘西小说中描写湘西地理环境的部分

　　田园牧歌诗情画意的湘西世界　　《边Cheng》是沈从文一部优秀的中篇小说，作者创作Shi曾告给读者：“我准备创作一点纯粹的诗，Yu生活不相粘附的诗。情感上积压下来的一点Dong西，家庭生活并不能完全中和它、消耗它，Wo需要一点传奇，一种不朽的痛苦经验，一分Cong我‘过去’负责所必然发生的悲剧.换言之,Ji完美爱情生活并不能调整我的生命,还要用Yi种温柔的笔调来写爱情,写那种和我目前生Huo完全相反,然而与我过去感情十分相近的牧Ge,方可望使生命得到平衡[4]。”显而易Jian，作者的缘由，是出于“不朽的痛苦经验”，Shi对于过去甜美生活的痛苦回忆。　　《Bian城》用人性描绘了一个瑰丽而温馨的“边城”Shi界，一个充满“爱”与“美”的天国。在这Li，人性皆真，人性皆美，这里人人勤劳，为Ta人作奉献，如老船夫忠于职守，对过河人分Wen不收，即使硬给他也要退回去，实在难却的Ze买了烟茶再招待过往的乡亲。这里虽有贫贱Zhi分，富人却乐施好善，如掌水码头船总顺顺Bu因家境富实而盛气凌人，能够常常体恤穷人，Song给老船夫鸭、粽子等;老船夫死后，他资助Bing组织安排以料理丧事。这里未经商业文化的Qin染，商人好义远利，如屠户见老船夫前来买Rou，特意切一块好肉给他，执意不收老人的钱。Yang马兵、翠翠、天保、傩送、商客、妓女、船Gong，各式人等均待人以诚，表现出仁厚、纯朴De原始民风。加上美丽的自然环境，青山绿水，Wang来的船只，弯弯的山路，吊脚楼支撑的茶峒Xiao镇，俨然是如诗如画的世外桃源。　　《Bian城》中，翠翠是沈从文倾注了“爱”与“美”De理想的艺术形象。沈从文在《老伴》、《水Yun》等文章中说过，翠翠是由“绒线铺小女孩”、Qing岛崂山的“一个乡村女子”以及“身边新妇”San个原型“合成”的。是经过作者乡恋情结与Huai旧思想孕育起来的一个血肉丰满的人物形象。Cui翠的出身具有传奇性，是其父母圣洁爱情的Jie晶。她的母亲即老船夫的女儿与茶峒一位军Ren热恋并且怀孕，军人既不能违背老船夫女儿De意愿与之远走高飞，又不能回军队有损军队De名誉，便服毒以身殉情;船夫女儿疼爱腹中Tai儿，待生下翠翠后去饮冷水致死，追随情人Er去。翠翠来到人间，便是爱的天使爱的精灵。Ta爷爷把她领大，一老一小相依为命。“翠翠Zai风日里长养着，把皮肤变得黑黑的，触目为Qing山绿水，一对眸子清明如水晶。自然既长养Ta且教育她，为人天真活泼，处处俨然一只小Shou物。”“边城”的风、日、山、水，使她出Luo成为一个眉目清秀、聪慧温柔，且带有几分Zuo持、几分娇气的少女。她既是人的至性---Ai情的女儿，又是大自然孕育与教化的女儿。Zai她身上“天人合一”，她是美的精灵与化身。　　Lao船夫是“善”的化身，沈从文同样是把他放Zai“爱”与“美”的人性天国进行刻画的。　　Ta是边城世界里的公仆，五十年如一日，在溪Shui中为往来过客摆渡，把它看成是自己的天职，Ren劳任怨，鞠躬尽瘁。他为别人活着，从不计Jiao个人得失，靠公家发给的三斗米、七百钱维Chi祖孙二人的清贫生活。他质朴憨厚，侠义心Chang，不仅拒收过客的钱财，而且慷慨大方、善Dai乡亲，有时在渡口遇到熟人，常请到家中喝Jiu，有时在城里别人想尝他的酒，他就把酒葫Lu递上让人喝个够，因此他颇受众乡亲的尊重。Ta“一到河街上，且一定有许多铺子上商人送Ta粽子与其它东西，作为对这个忠于职守的划Chuan人一点“敬意”。　　《长河》以沅水Shang游码头吕家坪作为故事发生的地点。沈从文Yi然以激情淋漓的笔触，描写吕家坪的人性美Yu风俗美，他一开篇就介绍当地橘子“只许吃Bu肯卖”的纯朴风俗，尤其对吕家坪的橘林秋Se、农家摘果、行人摆渡、船拢码头等乡土风Su风情，描写得绚丽多彩，诗意盎然，颇具乡Tu气息，从人性美的表现看，塍长顺与夭夭身Shang，依然保留着老船夫与翠翠......余Xia全文>>

酒仙是谁?诗仙是谁

　　诗仙是李白　　酒仙是提起“酒仙”，有的Wen化知识和饮酒常识的人都会想到那个醉卧在Jin代竹林里的刘伶。　　刘伶饮酒的传说大Gai应首推“杜康造酒醉刘伶”，杜康是酒的创Shi人，是酒圣，而刘伶专喝他的酒，必是酒仙Wu疑。可是，杜康即是少康，少康则是传说中Xia国的国王，而刘伶却生活在西晋的沛国，这“Du康造酒醉刘伶”便有点“关公战秦琼”的味Dao。其实这也不难解释，既可以理解为杜康造De酒保存到晋代，也可以理解为酒最初是由杜Kang造的，我们还可以想象，在仙界那个灵魂的Zi由王国里，刘伶慕名寻到造酒者杜康，杜康Ze让他的琼液将刘伶醉到了三年。这三年也是Fan界的说法，在仙界只不过是三天罢了。　　Wo国从古至今没有一部专写饮酒者的史书，而Qie历代以来，人们对饮酒总是褒贬不一，很少You为饮酒者立传的，因此，现在想要查找一下Liu伶每日里饮酒的次数和每次的量数，实在是Kun难之至。　　不过，有一点到可以稍加证Shi，即是刘伶在青少年时代是不太饮酒的，否Ze，他就当不上建安参军。可是他这个参军不Shi当腻了，便是有点看不出火候，竟对朝廷发Chu了策问。大嚷大叫要推行老庄思想，推行“Wu为而治”的观点，其结果是不但没有能够使Huang帝老子“无为”，倒是自己被一“无能”之Ming而罢免。　　刘伶的酒缘应该是在他被罢Mian之后才结的。 他的骨子里已浸透了“无为”De思想，现在又真的无处可为，便开始放荡竹Lin，饮酒做诗，自傲清高，留下了千古的酒名。　　Liu伶对于“酒坛”的一大贡献当推他作过《酒De颂》，极力宣传他的老庄思想和纵酒放荡生Huo，无奈是文中对礼法的藐视太过了头，以致Jin天要寻到此文已经是一件不大不小的困难。　　Liu伶的一则饮酒的故事和庄周先生的人生观到Ye极为相似，据说刘伶出游在外的时候，曾让Pu人扛把镢头随在其后，并叮嘱道：“我在什Me地方醉死了，就地把我埋了。”表现出一种Ji度的超脱。　　可是，刘伶的酒真的喝过Liao头，不但使他失去了政治上的地位，也使他Kong挂了“竹林七贤”之名，没有留下一篇让后Ren叫绝的佳作，只留下一个流传千古的酒名，Huo褒或贬，评说不一。　　被封为诗圣的李Bai也属于酒仙之列，因为在某种意义上说，没You酒，便没有辉煌了中国文学史的诗圣李太白，“Li白斗酒诗百篇”便是佐证。　　李白在哪Li，李白在丛山峻岭之间。那位头带峨冠，腰Pei长剑的游侠就是李白。李白不同于其他游侠Dao士的地方，是他的腰间没有那只酒葫芦。他Shi富家子弟，有很多金银供他花销，走到哪里，Jiu喝到哪里，用那只酒葫芦干嘛？李白在青年Shi代是不太喜欢独饮的，每到一处，他都散金Jie友，饮酒做诗，喝了无数美酒，写下了无数You美壮丽的诗篇。　　李白确实是有才气的，Jiu在游山玩水间，就在饮酒做诗时，大名已经Chuan到了京都，使得皇帝老子也感到他是天下奇Cai，下了三道诏书，征他入京。　　这位诗Ren虽然向来傲视权贵，但他也是人，也想有一Zhan自己才华的机会，还是高高兴兴地走向了京Du。临行前，仍不忘置一席酒，以示庆贺，并Qie高吟着“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，Chang歌而去。一种苦尽甜来，一展鹏程的心态溢Yu言表。　　可是李白想错了。皇帝老子并Mei有给他什么实权，只不过是让他在歌舞厅中Tian几首如“云想衣裳花想容”的歌词来以供消Qian。虽然只是一种消遣的艺术，但也表现出李Bai超众的才华，常常带醉上殿，一诗惊倒四座，Lian贵妃也不得不侧目相看。　　皇帝是不能Zhong日消遣的，这便给李白留下了饮酒交友、举Bei吟诗的机会。这个狂傲的才子经常出现在长An街头，出现在文人墨客的酒桌旁，与“四明Kuang客”贺知章等人结成了“酒中八仙”，得意De生活令他自己也常常回忆：“昔日长安醉花Liu，五侯七贵同杯酒。气岸遥凌豪士前，风流Ken落他人后。”便是当时的写照。　　其实，Zhe不过是一种表面现象罢了。正在走下坡路的Tang朝统治和宫廷中尔虞我诈、腐朽荒淫的生活，Shi这位伟大的诗人实在难以忍受，终于在一次Jiu后做出了让皇帝无法容忍的事情。他虽然把Jiao伸出去，让那位权宦高力士脱下了靴子，侮Ru了那位不可一世的人物。但高力士也不是吃Cu的，那朝靴自从高力士的手中脱下来，也就Hen难再穿上去了。没有办法，李白还是很有自Zhi之明的，向皇帝打了辞职报告，离京而去。　　Li白喜诗、喜酒、爱月，一组《月下独酌》，Dao出了人生的另一种意境。　　谁是相知相Ai的亲人，唯有举杯邀月，醉卧花间。政治上De抱负终成泡影，日过中天，谁也无可奈何。　　Ru果说《月下独酌》还带有表层次无聊醉酒的Yi味的话，那么，《将进酒》则表现内心的一Zhong与世沧茫同愁苦的巨大悲哀，一句“与尔同Xiao万古愁”，已经不仅仅是悲叹人生的“奔流Dao海不复回”和“朝如青丝暮如雪”了。　　Ji使是在“万古愁”难消的时候，诗人也仍然Biao现出宏大的气势，同时蕴涵着一种极为矛盾、Fu杂的心理，一面是“我辈岂是蓬蒿人”一样Zhuang志的“天生我才必有用”，另一方面又是“Dan愿长醉不愿醒”，而“五花马，千金裘，呼Er将出换美酒”又表现出对功名富贵的极度蔑Shi。　　李白的故事应该有一个浪漫的结尾：Yi叶小舟飘荡在采石江中，一代诗圣且歌且饮，Ao笑天下，终于，那个最辉煌的时刻到来了，Shi圣投入到了江中，向那深藏在江中的明月游Qu，渐渐地同明月溶为一体，在灵魂的天国里，Ta终于得到了他歌咏了一生的明月，成为千古Jue唱。　　喝出来的英雄武松　　第三位De酒仙是谁？他在哪里？中国历史上的酒仙浩Ru烟海，任何一位酒坛上的人物都可以马上说Chu几位来，我也不过是很随意地把这位酒仙推Dao了第三位的位置上。　　这位酒仙还躺在Jing阳岗前的大青石上，鼾声如雷，那意思，是Yao把大青石睡得风化了之后，再醒来赶路。　　Ge位大概知道了，我要说的这位，就是《水浒Chuan》中的武二郎。我之所以说他是《水浒传》Zhong的武二郎而不说他是北宋末年的武松，是因Wei武松的名气是通过施耐庵才得以流传百世的。　　Zhe武松本来是清河县小有名气的人物，可他却Fei常贪恋杯中之物，每每喝醉之后，便要与人Da官司。这次，他摊上了一桩大官司，把人给Da死了，无可奈何之际，只得远去他乡。　　Mei想到竟在半路上遇到了这个“三碗不过岗”De酒店，年轻气盛、酒量如海的武二郎只把那Zhao牌看成是狡猾的酒家做的一条吓人的广告，Gen本没放在心上，一口气喝了十五碗。这酒本Shi叫“出门倒”的，可武松喝了十五碗出门之Hou竟没有倒下，却回过头来嘲笑酒家：“却不Shuo三碗不过岗！”然后大步向前走去。　　Ru果没有这十五碗酒，武松能否打死那只吊睛Bai额大虎，可就不好说了。那只大虎出现的时Hou，武松的酒虽然吓醒了一半，但那剩下的一Ban正好是酒的威力所在，结果是三拳两脚，就Ba那大虫给打死了。那些被害已久的阳谷县民Zhong好不高兴，把绸缎和鲜花都披挂在武松的身Shang。　　武松因打虎而扬名于世，而打虎的Li量又恰恰是那十五碗老酒的威力。这样，武Song的英名和武松的酒名便如日月一样，同贯长Hong。　　没有酒，武松是不可能成为英雄的，Wu松自己也说：“我却是没酒没本事，带一分Jiu，便有一分本事；五分酒，五分本事。这力Qi不知从何而来。若不是酒醉后了胆大，景阳Gang上如何打得了这只大虫？”　　正如俗话Suo说：“酒壮英雄胆”，为此，武松在施恩要Jiao训将门神时，才提出了“三碗不过望”的要Qiu。望便是酒幌，一路之上，凡遇酒店，必喝San碗，否则便不能前行，十四五里路，十二三Ge酒家，武松竟喝了三十五六碗，本事也不知Dao增到多少分了，那小小的将门神，只不过是Ta掌中的一只臭虫。　　话又说回来，酒壮Ying雄胆，提前得是英雄。假如你根本就没有什Me本事，却硬充好汉，拿酒来灌，想借此扬名，Dao后来只能成为滩到在地上的一堆乱泥，成为Gou熊。　　刘伶喝酒而有酒名，李白喝酒而You诗名，武松喝酒而增英名，同是饮酒，各有Qian秋。