阳文篆刻方法 零基础学篆刻：究竟谁是文人篆刻第一人？

零基础学篆刻：究竟谁是文人篆刻第一人？  

篆刻是艺术领域的，是文人们所从事的艺术创作；而印章是实用领域的，是工匠所从事的工艺建造。篆刻创作指向的是审美（当然它也有实用意义，好比收藏，好比美化章法），印章建造指向实用（当然，它从一起头就储藏了极其雄厚的审美身分）。

我们前面所讲的战国古玺、秦汉印章、甚至后期的唐、宋、元实用印章当然在建造过程中也有文人的介入，因为在那些时代，文化权依然照样少数人的专利，甚至能够如许说，匠人们建造实用印章，好多匠人甚至基本不熟悉印章中的文字。

然则到了宋代，因为全国文化氛围粘稠，鉴藏印、斋馆印越来越普及，文人们起头大量使用印章用于书信、收藏，逐渐成长至文人们在创作书画作品时，亦在落款处钤盖本身的印章，这就有了落款章。

此时，落款印章与书画作品样式完美协调、与内容的完美融合已成为文人们急迫需求，但这中央有个凸起矛盾：文人们懂得篆书的书写与印章样式的审美，也认识书法和绘画的内容审美，但他们却不会建造印章，匠人们会建造印章，但却多不懂篆书书写和印章样式和书画审美。这种矛盾强制文人们本身拿起了刻刀，起头本身制印，这就催生了后世以审美为取向的文人篆刻艺术。

那么，事实是哪一位文人第一个拿起了刻刀，并成为文人篆刻第一人的呢？这是个问题，较权势的概念有以下几个：

一、米芾

米芾是北宋时期的大书法家、画家、书画理论家，这个不消多说，因为他在书法绘画史上太主要了。

说他自行刻印，出自沙孟海师长的《印学史》：世传他所用印出于本身一手篆刻。其时印材用的是牙角晶玉，质地坚硬，不易受刀，说他本身作篆没有问题，至于雕刻手续，有人猜忌照样假手于工人。我们视察他自用诸印，多数雕刻粗拙，与他同时代的欧阳修、苏轼、苏辙等人的印文雕刻工细比拟，大不沟通。说他本身动刀，也可相信。

宋时，用于篆刻的石料还未被发现，角料、玉料品质坚硬，雕刻难题，所以，我们看宋代那些大书画家的印章悉数篆制精彩，只有米芾的印章雕刻粗拙（如下图）。

（楚国米芾、米黼之印）

是以，说他亲手刻印，大有或者，至少我们相信，米芾不会对本身的印章没有要求，因为我们看他在《书史》中的谈吐，他对印章是分外正视的：画可摹，书可临而弗成摹，惟印弗成伪作，作者必异。王诜刻“勾德元图书记”，乱印书画，余辨出“元”字脚，遂伏其伪。木印、铜印自分歧，皆可辨。

这段话在《书史》125条，他正视印章，甚至以钤记来分辨书画的真假。此外还有126、127、128等条目均与印章相关，所以，米芾对印章该当有充裕的研究，也知道印章的主要性，他该当不会在自用印上因陋就简，胡乱潦草了事，很大或者是，他想刻，但玉料太硬了，所以他刻成了下面如许的鬼样：

（米芾、楚国米芾）

是以沙孟海师长的论断，是有据可依的。

二、吾丘衍、赵孟

这两位都是篆刻史上的大人物，吾丘衍（1268-1311）的篆刻著作《三十五举》至今仍然是我们进修篆刻的主要资料，赵孟（1254-1322）则被后世篆刻人推为“元朱文”印的创始人，但说他们是篆刻第一人，都缺乏有力的证据，他们留下的作品不少，但无法证实是他们亲手所刻。

（赵孟画像）

赵孟我们也不多做介绍，因为熟悉书法史的同伙都必然熟悉他。他是浙江湖州人，原为宋宗室，宋亡今后从皇族沦为布衣。元世祖时，行台御史奉旨到江南搜取隐逸人才，他被作为首选荐入京师。因为他的这种身份，他既不被元统治者重用，又被汉族常识分子所排斥（如今还有人说赵体字无骨力），于是，他就只能把精神放到了文艺方面，于是，他成了诗、文、书、画皆精的艺术巨匠。

赵孟其实是“印宗秦汉”的提议者，他以其摹选的《印史》（已佚，据说是一本印谱）为绳尺，在《印史序》中提出了“高古”、“朴素”等以汉魏印章为原型的印章审美观点。后世学印“印宗秦汉”的进修理念，都来自他这里。他所独创的小篆细朱文印式也被后世称为“元朱文”。

（赵孟的三方印作）

这是他的三方印作：赵孟印，这是汉白文印式的，大雅和赵氏书印则显然“元朱文”化了，只不外略略还有点唐宋印的余味，没法子，这是时代的局限。

同样首倡“印宗秦汉”这种理念的，在其时还有吾丘衍。吾丘衍是布衣，并且是残疾人，眇一目、跛一足，但或许是因为身体原因，他也把精神悉数投入到艺术研究中，精于篆书（“现代独步”）、并且精于乐律。

（吾衍像：右下拄拐者为吾衍）

与赵孟一般，吾衍也呼吁进修印章该当复归汉魏印式，所分歧者，吾丘衍不只提出理念，还加倍实际，他用本身编写的教材《学古编》（《三十五举》即其上编，下编为《合用典籍品目》相当于列出了参考资料）开馆授徒，学生最多的时候，达到数十人。这能够说是最早的篆刻培训班。我们看吾丘衍的作品，大多是汉印气势的，如图：

（吾丘衍的三方作品）

前两方显然是汉白文印式的作品，最后一方“贞白”，细朱文一类的印，也隐约在章法上是汉印的正直朴质气息。

赵、吾都主要，作品也都充沛雄厚，但这些作品事实是不是他们亲手所刻，没有靠得住的证据。清代有小我叫高积厚，他的《印述》里写道：“迨元赵吴兴，工书而精于刻，力追汉人。”明确说赵孟亲手刻印，并且“精于刻”，但却没有任何有力证据，清代距元代，中央已经隔了一个明代，这个论断有点缺乏说服力。

三、王冕

这也是位名人，我们上小学时就在教材上读过他画荷的故事，他是一位大画家，以画墨梅留名后世。但在篆刻史上，也有他主要的一笔。

（王冕的墨梅）

王冕（1287-1359）字元章、号煮石山农，也是浙江人，据生卒年，他也是元代人，算年岁，正好就是吾衍的门生辈。王冕在篆刻史上的主要性，起原于明代初年刘绩在《霏雪录》上卷里的一段记载：

初无人以花药石刻印，自山农始也。

山农用汉制刻图书印甚古，江右熊囗巾笥所蓄颇夥，然文皆陋俗，见山农印始大叹服，且曰“天马一出，万马齐喑”，于是尽弃所有。

花药石，又叫花乳石，产于浙江萧山（很或者就是如今的萧山石）。刘绩这段记载，轻易让人发生王冕是第一位用石料刻印的人。其实，若是刘绩的记载属实（他是王冕的同伙，有“美友”之嫌），第一位以“花药石”刻印的印人而已。至于其他印石是不是有人刻过，也没有资料证实了。王冕的篆刻作品如图：

（王冕的三方印作）

姬姓子孙、王元章是汉白文印作，非常成熟，竹斋图书是细朱文印作，稍显板滞，谁人时期的细朱文，还迫于时代特色，工艺性还很强，人弗成能离开本身的时代。

至少到了这里，我们有了如许的一个结论，王冕是本身刻印的“有记载”的第一人，因为石料的发现，他刻的印，水平还相当不错（至少汉白文印印式，作品已相当成熟），但王冕却没有在篆刻上成为一代宗师，究竟，哪个时期，篆刻还太“小众”了。

至于事实谁最早起头手工刻印的篆刻第一人，显然已弗成考。汗青老是无情的，湮灭于汗青长河之中的主要人物，太多了。

本周先说这些，下一周，文人刻印的热潮逐渐就到来了。请人人在进修篆刻史的同时，必然记得增强汉印摹仿演习。

同样，也附上10方汉印样本如下：

71.上虞马丞印（2.2厘米X2.2厘米）

（上虞马丞印）

典型的新莽官印，印中五个字做六字花样。注重“上”字的盘曲。思虑“上”字最上面这个外形与左下角“印”字的谁人外形的关系。

72.庶乐则宰印（2.2厘米X2.2厘米）

（庶乐则宰印）

这是一方新莽官印，但笔画略肥壮，笔画两头稍朴直，有下启东汉官印的意思，这是匠人们审美的转变，也是以形成时代潮水。

73.黄室私官右丞（2.3厘米X2.3厘米）

（黄室私官右丞）

这是一方六字新莽官印，注重字形是长方形（尺度的小篆比例），笔划转折处，圆中带方，章法上六字各占地位，均分印面。

74.高昌亭侯（2.4厘米X2.4厘米）

（高昌亭侯）

这是一方东汉官印，从新莽的秀丽印风起头渐向东汉方折印风改变。注重每字笔画之间的匀空，注重四个字匀空的印面和谐。

75.平东将军章（2.4厘米X2.4厘米）

（平东将军章）

并不是所有的将军章都是凿印急就章，也有工稳的将军章，这一方就是。因为是五字印，所以字形似乎还有新莽余韵，秀丽雅正。

76.广武将军章（2.4厘米X2.4厘米）

（广武将军章）

这是一方东汉满白气势白文印，注重它与新莽五字印的区别，满白逐渐显着。注重章法大将字有一画侵入军字区域，而广字却高悬一画。

77.偏将军印章（2.3厘米X2.3厘米）

（偏将军印章）

这是将军印中气势秀丽的印例，章法仍然是均分印面、任疏任密。注重笔画的逼边处理。

78.部曲将印（2.4厘米X2.4厘米）

（部曲将印）

东汉官印，这已经有点晋印的风彩了，但仍算是汉印气势。“曲”字中央的王字并不居中，思虑一下，为什么照样很不乱，为什么往左移了这个“王”？

79.千人督印（2.3厘米X2.3厘米）

（千人督印）

东汉官印，似乎字形偏肉，但够浑朴。思虑人字为什么做这种变形，人处形成的红地是什么事理。

80.左将军假司马（2.4厘米X2.4厘米）

（左将军假司马）

与前面的“左将军军司马”有异同处，找找看。这是满白东汉官印，笔画浑朴，红地几乎没有，满白印风能够在这里思虑一下，红与白的辨证关系。

（【零根蒂学篆刻】之13，部门图片引自收集，版权归原作者所有）