泉州师范学院学报 齐哈尔师范学院学报 一九八三年第一期渤 pdf下载

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齐齐哈尔师范学院学报一九八三年第一期渤海国史概要一陈显昌第一章渤海的先世我们伟大的祖国,是人类文明发源地之一,从远古时代起,中华民族各民族的祖先,就劳动、生息、繁衍在祖国的辽阔土地上。在黑龙江流域广大地区,早在旧石器晚期,就有我们的祖先活动。大约距今一万年左右,黑龙江早期人类,经过长期演化,逐步发展成几支操不同语系的大民族。其中一支,我国先秦文献称之为肃慎。肃慎族是中华民族大家庭中的重要成员。它世世代代居住、繁衍主黑龙江流域东部广大地区,为创造中华民族灿烂的文化,辉煌的历史,作出了重要的贡献。隋朝以前,肃慎一直处在原始社会时期,肃慎不断演变发展,在不同时期有着不同称谓,汉至两晋,肃慎称握娄,南北朝时,肃慎称勿吉,隋唐时又称鞍揭。从文献记载看,肃慎发展到绝娄时,社会上私有现象己很普遍,原始社会已进入晚期。到棘竭时期,私有制和阶级分化进一步发展。结果靴鞍地区出现一个以粟末鞋竭为主体建立的“海东盛国”一一渤海国。渤海国的建立是肃慎至棘褥社会发展的结果,也是肃慎至鞋褐社会发展的继续。第一节肃慎肃慎族,我国文献有不少记载。《竹书纪年》载道“肃慎者虞夏以来东北大国也,一名息慎”,《山海经·大荒北经》记载“大荒之中有山,名曰不咸,有肃慎氏之国”,【括地志》云肃慎“在京东北八千四百里⋯⋯东及北各抵大海”。

又云“鞋辐古肃慎也··⋯其国南有白山”。这些记载说明,肃慎很早以前就己为内地了解。他是我国东北地区最早见于文献记载的居民之一。散居在“不咸山”又称白山,即今长自山以北至鄂霍次克海,东滨大海日本海及黑龙江下游流域包括中游的一部分的广大地区。肃慎历史悠久、源远流长。不少考古工作者认为黑龙江省新开流遗址,是肃慎先民的一支所遗留下来的文化遗存。根据人骨放对性碳年代测定,距今土年半衰期年,树轮校正年代为距今士年。这是黑龙江省,也是东北地区较早的一处新石器时代文化遗址。遗址位于密山县兴凯湖与小兴凯湖之间的一个不宽的湖岗上,两面临水,东西长三百米,南北宽八十米,面积约二万四千平方米。湖岗上草茂林密,大小兴凯湖,水域辽阔,是原始居民居憩和渔猎的好场所,遗址出士了不少石器、陶器和骨、角、牙器等,生产工具以压制石器为主。石器有柳叶形凹底石链,桂叶形石钦,鸟缘形尖状器,有柄园头刮削器,剖面半园形磨制石斧和石凿等。陶器均为手制,一般为夹砂灰褐陶和夹砂黄褐陶。还有少数泥质红褐陶。器形比较简一单。常见纹饰有鱼鳞纹、网纹、菱形纹、蓖点纹、之字纹、水波纹等。以鱼鳞纹、美形纹数量最多。尤其是鱼鳞纹,‘它是肃慎先民水上捕捞生活在艺术上的生动反映。

骨器以捕鱼工具为主,有鱼镖、鱼叉、鱼钩、鱼片等。这一切说明,当时新开流肃慎先民的社会经济以渔业为主,兼营狩猎。大约处在母系氏族社会向繁荣时期过渡的发展阶段。考古工作者,还在宁安县镜泊湖南岸的莺歌岭,发现相当于商周之际的,距今三千年左右的肃慎人村落遗址。出土不少陶器、石器、骨器、角器、桦皮器等。陶器以夹砂黑灰陶为上,均为手制,比较粗糙。石器以磨制为主,有一长身斜刃斧、济、凿、穿孔平背弧刃刀,长方形穿孔刀、矛、锨、柞、磨棒和马鞍形磨盘等。骨器更是丰富多彩,有锥、针、答、傲、色钩、枪头、甲片等。这些石器、骨器,有相当一部分是农业生产工具和渔猎工具。说明这时的肃慎人已经定居,主要从事农业,也从事渔猎业生产。出土物中,还有一批体态各异,形态巡真的小陶猪。很明显,莺歌岭时期的肃滇人,饲养业己经发展起来,它比新开流时期的肃慎先民进步。大约处在母系氏族社会的繁荣时期。到战国时代,即二千多年前,肃慎社会又有了进一步发展。一些考古工作者和历史学者汰为这时的肃慎,己进入父系氏族社会阶段。肃慎同中原地区的关系密切。它是我国古代少数民族中,最早同中原地区发生朝贡关系的。文献载“帝舜有虞氏二十五年,息慎氏朝,贡弓矢”。

①又载虞舜“方五千里,至关荒服⋯⋯北山戎、发息慎”。②又载“昔舜虞以天德嗣尧,⋯⋯海外肃慎、北发、渠搜、氏、羌米服。舜有禹代兴、禹受命⋯⋯海之外肃慎,北发、渠搜、氏、羌、来服”。③这些记载说明早在遥远的舜禹时代,肃慎这一族系就与中原的华夏族保持着从属关系。此后,肃慎始终来服。至周朝,肃慎更频繁入朝。周武王时,肃慎到周廷贡“格矢石岩”④,周成王时,肃慎又来朝见,成王命大臣荣伯作“贿肃慎之命”⑤“康王之时,肃慎复至”⑥等。文献明确记载,“肃慎、燕、毫,吾北土也”⑦,这进一步说明肃慎地区很一早以前就是中原王朝疆土不可分割的一部分。黑龙江流域出土的魏国平周布,和吉林省黑龙江省等地肃慎遗址中,发现的具有华夏文化特点的鼎、尾,都雄辩的证明,肃慎与中原内地的频繁交往和密切联系,说明华夏族先世在经济、文化上对肃慎原始居民产生的普遍而深亥吐的影响。第二节艳娄汉至两晋,文献有绝娄的记载。“绝娄,古肃慎之国也,在大余东北千余里,东滨大海,南与北沃沮接,不知其北所极”⑧,“抱娄在夫余东北千余里⋯⋯古之肃慎氏之国也,⑨“肃慎氏一名绝娄,在不咸山北,去夫余可六十日行。东滨大海,西接寇漫汗国,北极弱水。其土界广裹数千里”等等。

这些记载说明,艳娄是肃慎的直系后裔,其活动范围大致与肃慎同。关于抱娄的社会情况,占籍有简要记载。根据这些记载,我们看出,抱娄地区“土地多山险”绝娄“人形似夫余,而言语各异”⑥“处转山林之间,土气极寒,常为穴居”,过着艰苦的生活。抱娄人能以格木为矢,青石为嫉制造弓箭,他们勇敢善射,“发能入人日”。抱娄出产赤玉、好貂、出产“五谷”,农业比较发达。狩猎业仍是重要部门,而且还‘定规模的手工业,如泡娄人会织麻布,会用皮骨制恺甲,会造小船,并经常乘船外出掠夺,使“邻国患之”。抱娄还有发达的饲养业,他们好养猪,食其肉,衣其皮。到冬季“以泵膏涂身,厚数分,以御风寒”。到夏天则祖胸裸背,“以尺布蔽其前后”。可见,两汉三国时期,抱娄人的社会比肃慎已有很大进步。从考古材料看,白山黑水间分布着一种相当于两汉、三国、两晋时期的考古文化,可认为是抱娄人的文化遗存。这些文化遗址有宁安牛场遗址,大牡丹遗址,抚远海青遗址,宁安东康、东升遗址,绥滨蜿蜓河遗址等等。蜿涎河遗址经碳测定,约相当于两汉末年或东汉初年。东康遗址则相当于三国两晋时期。这些遗址,有着明显的共性。如出土的陶器,均为手制,多夹砂粗红褐陶,多中小型陶器。

骨器普遍使用。石器多磨制。普遍出土“以青石为锨”的磨制石箭头。还出土磨棒和磨谷器。东康等地还发现粟、黍等炭化谷物。这进一步证明抱娄农业的发展。蜿蜓河、东康等地遗址发掘清理了抱娄人的半地穴居住址。这种居住址与抱娄“土地极寒,常为穴居”的记载一致,有些遗址如东康已有铁器出土。与婉蜓河文化相似的苏联波尔采文化遗址也出上了相当数量的铁器。说明抱娄已进入铁器时代。铁器的发现,进一步证明艳娄社会生产力的发展。生产力的发展,给绝娄社会带来深刻的变化。这种变化到晋朝表现得更为明显。晋朝时,抱娄人已实行一夫一妻制。史书云“将嫁聚,男以毛羽插女头。女和则持归。然后致礼聘之、妇贞而女淫”,这段记载说明了艳娄人的婚俗,反映男子在家庭中的支配地位。“随着男子在家庭中的实际统治的确立⋯⋯在古代的氏族制度中就出现了一个裂口个体家庭已成为一种力量,并且以威胁的姿态与氏族对抗了”。东汉时,抱娄人“无君一长,其邑落各有大人”,三国时仍“无大君长”,到了晋朝抱娄发生“父子世为君长”的巨大变化。同时,文献上还明确反映出把委已出现私有财产。《晋书》载道“相盗窃,无多少皆杀之,故虽野处而不相犯”,“有马不乘,但以为财产而已”。

私有财产的出现,“君长”及其一世袭制的确立,证明晋朝时抱娄父系氏族社会己进入晚期。汉代,抱娄臣服夫余,夫余归汉玄冤郡管辖。三国以后,抱娄摆脱了与夫余的从属关系,并履次来中国贡格矢石磐,直接臣服中原王朝。绝娄出“好貂”,三国时,这种“抱娄貂”已成为中原社会上御寒珍品。近年来考古工作者在黑龙江和绥芬河流域发现汉代五珠钱。在依兰县楼肯哈达洞穴中发现有汉区习见的经过琢感的玉石等等。这都生动地反映了艳娄人和中原地区在经济文化上的密切联系。第三节勿言南北朝时,把娄称勿吉。不少文献记载了勿吉与肃滇、邑娄的渊源关系,如《魏书》载道“勿吉国,在高句丽北,旧肃慎国也”。又如《新念书》载道鞋揭“居肃慎地,亦日绝娄,元魏时称勿吉”。勿吉社会比抱娄社会有进一步发展,文献记载的勿吉人,’,·⋯无牛,有车马,佃则偶桥,车则步推。有粟及麦裸,菜则有葵”。勿吉和握娄人一样习惯于穴居,其住地“屋形似家,开口于上,以梯出入”,过着定居的农耕生活。同抱娄一样,勿吉还有发达的饲养业,有一定规模的手工业和狩猎业。从文献看,勿吉“多猪无羊,嚼米曦酒,饮能至醉,妇人则布裙,男子猪犬皮裘”,峥说明勿吉人已掌握较为复杂的酿酒技术,这是勿吉生产力发展的明显标志。

勿吉经济有很大发展,这与农业上“偶耕”和铁器的使用有关。考古工作者在绥滨县同仁发现南北朝时期的勿吉遗址。出土了铁器,,有带卡、缺、铸、小刀等。史为重要的是,在遗址发掘中,清理了几个半地穴式房屋,房址特点是在穴内四周挖槽立板为壁,并于其里侧挖坑竖柱,文撑平放的园木,屋椽搭于园木上,地面铺板以防潮,灶炕在中部,门口向东。这些房子很小,约三十六平方米。这样小的房子,及单独的门户和炊灶,说明勿吉人已处在一夫一妻制的个体小家庭时期,这种个体小家庭成为社会的基本经济单位,预示着私有制的迅速发展和原始社会公有制的走向崩溃。随着私有制的发展和阶级分化,勿古人对外进行的惊夺战争,更加频繁。公元四九二年,他们越过张广才岭,灭掉已经进入奴隶社会的夫余。迫使夫余人向东,向东南迁徙,大敬逃入高句丽,和高句丽民族融合。同时,又向东南排挤沃沮人向南进攻强大的高句丽。势力扩展到今绥芬河,吉林市一带,占据了松花江上游和松嫩平原等广大地区。勿吉时期己经出现城寨,这是政治经济文化发展的结果,也是社会巨变,战争频繁的证明。《魏书》记载勿占人“筑城穴居”。这是文献上看到的勿吉城。这一记载得到了考古方面的证明。近年来考古工作者,在逊克县发现一座古城,叫西石熠子城,位于逊克县城西四公里一泞匀岗上,依山岗坎坷之势而筑。

西、南、北三面较陡峭,东面平缓。古城面积不大,呈不规则的椭园形,周长米,城墙残留不高,系土筑,无瓮城、马面、角楼之设,城内布满居住坑,采集到类似同仁文化的陶片,这类古城在绥滨等地,以及苏联境内都有发现。这一切说明勿吉人已开始步入人类文明社会。勿占常遣使入贡中原王朝。北魏延兴年问,勿吉派乙力文赴北魏朝勤。他从今吉林出发,逆松花江扬帆西行,入难河嫩江转太涂河拟乞儿河,“沉船于水,南出陆行,渡洛孤水西喇木伦河,从契丹西界达和龙辽宁朝阳”,再沿今大凌河入北魏。乙力支请求一与百济从水道并力攻取高句丽,北魏孝文帝未允许,沼曰“三国同是藩附,宜共和顺,勿相浸扰”匆。乙力支完成这次出使任务后,沿来路“取得本船,汛达其国”,回到勿一占。从此,勿吉进一步密切同中原王朝的关系,在以后几十年间,从未间断赴中原朝魏。直至北齐武平三年公元五七二年仍有使朝觑。可见勿吉执臣礼甚恭。同时也看出,早在南北朝时期,中原地区通往黑龙江流域的交通已比较发达。随着内地和勿吉地区联系的加强,中原文化不断传入黑龙江流域。第四节株揭隋唐时,居住生活在肃慎之地的民族叫棘鞍。《旧唐书》云‘。棘鞍,盖肃慎之地,后魏谓之勿古”。成书于唐代的《通典》载道“古之肃慎,宜即魏时抱娄⋯⋯后魏以后日勿言,今则靴辐焉。

”很明显,辐鞋是由勿吉演变而来,鞋蝎主要有七部,即黑水部、安车骨邵、伯咄部、拂涅部、号室部、白山部和粟末部。各部间相距二百里或三、四百里,分布于东至日本海包括库页岛西至松嫩平原,南至长白山,北达黑龙江以北至鄂霍次克海的广大地区。其中栗末部。大致位于吉林市以下的松花江北流段两岸。白山部在粟末部东或东南,大约分布在吉林省延边地区。伯咄部在粟末部北,约居住在今吉林省榆树、扶余、黑龙江省双城、五常一带。安车骨部在伯咄部东北,大致位于今黑龙江省阿什河流域。拂涅部在伯咄部、安车骨部东,约在今张广才岭西麓及牡丹江流域。号室部在拂涅部东,即可能分布于绥芬河流域。黑水部居七部之最北。分布于黑龙江中下游南北广大地区。株辐人有车有马,从事农业生产,种地用“偶拼”,盛产架、支、栋。狩猎业在经济‘还占一定地位。史书记载“人皆射猎为业。角弓长三尺。箭长尺有二寸,常以七八月造毒药,傅矢以射禽兽,中者立死”。貂鼠、白兔、白鹰等都是他们的重要猎取对象。林鞠“其畜多猪,嚼米为酒,饮之亦醉。妇人服布,男人衣猪狗皮”,居住在“开口向上,以梯出入”的半地穴式房子里,很明显,林揭人的生活习俗与勿吉人基本相同。一匕部中,伯咄鞋辐、栗末株竭、白山眯竭、黑水鞋辐比较强大。

粟末棘翰拥有较强大的武装力量,常发动战争,攻掠高丽等地。株渴同中原王朝关系密切。隋初,袜揭“相率遣使贡献”,附文帝曾经亲自接见林蝎朝觑使,说“今来相见,实副肤怀。联视尔等如子,尔等宜敬联如父。”沫揭使臣也虔诚地说“臣等僻处一方,道路悠远,闻内国有圣人,故来朝拜。既蒙劳赐,亲奉圣颜,下情不胜欢喜,愿得长为奴仆也。”。表示永远臣附隋朝。隋场帝时,袜揭酋帅突地嗜,率八部胜兵千余人,自扶余城西北举部内附,迁处柳城,在今辽宁省朝阳县被隋封为右光禄大夫。这些棘辐人“悦中国风俗”,受到中原文化熏陶,到唐朝,突地稽因屡立战功,被唐封为“著国公”,后又官拜右卫将军,赐姓李氏。在隋唐先迸文化影响下,鞋鞍社会有很大发展。考古材料证明林鞍物质文化遗存极为“泛地分布于黑龙江流域辽阔地域。值得指出的是袜鞘城址的大量发现,从吉林省九台县境内的林辐山寨,哈尔滨黄山、以及苏联境内伯力、海兰泡附近城址,库页岛的南北城子看,棘蝎城多属小城,长宽各几十米,这些城子实际是勿吉“筑城穴居”的发展和延续。鞋辐城址的大量发现,反映隋唐时期的靴竭族的兴旺和生产的紧盛。考古材料还证明林揭时期,铁器的使用已经很广泛。从遗址出土的铁器看,不仅有生产工具斧、签等。

还有比较完备的兵器和一些作战用品,如刀、剑、匕首、矛、铁、恺甲、马具等。铁器的普遍使用,意味着抱娄、勿吉的早期铁器时代的结束,反映了林辐经济的巨大发展。这时的袜蝎,原始社会进一步解体。好些部落的氏族社会已接近崩波,有的甚至进入奴隶社会。阶级分化和财产私有相当普遍。富人积聚着大量私产,养猪多达数百头,甚至有“家憧数千人”,部落酋长一一大莫弗瞒咄,已经是世袭的统治者。他们权利很大,掌握着可以进行战争的大量军队。文献记载白山林辐有胜兵三千,粟末株辐有胜兵数千,伯咄鞋辐有胜兵七千。这样多的军队,反映当时战争的频繁和战争规模之大,战争导致私有制和阶级分化的进一步发展。私有制和阶级分化的发展,使林辐族建立统一政权的条件更成熟。它预示着林揭地区必然出现新的权力中心。在中原高度发达的封建文化影响下,在肃慎一一抱娄一一勿吉一一林辐原始社会生产力、生产关系长期发展的基础,一七世纪末,株揭族终丁诞生了第一个具有重大意义的政权一一渤海国。第二章粟末蛛揭建立渤海国肃慎至棘鞠的社会发展,是渤海国建立的内在的本质的原因。渤海国的建立又同店立国后,东北政治形势的发展有密切关系。渤海国在粟末部建立而不在伯咄部、白山部建立,渤海国在公元六九八年建立,而不在六九八年以前或以后建立,则是唐初东北政治形势发展影响的结果。

粟末鞋辐大柞荣建立渤海国后,没有坚持向割据方向发展,而是接受唐朝招慰、册封,使渤海地区成为唐朝不可分割的一部份,巩固了唐朝的统一,促进了祖国统一多民族祠家的发展。第一节渤海国建立前的东北一唐初的东拓形势。公元六一八年,唐朝建立。当时居住在东北的民族除靴揭外,还有室韦、契丹、奚和高丽等。株猫族生活在自山长白山、黑水黑龙江地区。详见第一章第四节棘翰。室韦位于棘鞠西部,分布在黑龙江上游包括中游的一部分及额尔古纳河,石勒喀河,嫩江一带。室韦属东胡族,散居在川谷之地,从事狩猎和农业。室韦南面是契丹。契丹亦属东胡族。长期游牧于今辽河上游哈河和西拉木伦河流域。最初,契丹是两个很小的部落,后来子孙繁衍,族众兴盛,逐渐发展成八部,唐时己有胜兵四万多,军力相当强大。契丹西南是奚族的驻牧地。奚亦属东胡族,长于射猎,逐水草而居,过着游牧生活。契丹东部,林揭南部为高丽封建王国。高丽约在公元一世纪进入奴隶社会,后又逐渐发展成发达的封建社会。由于社会发展较快,具有较高文化水平,国势日益强大。高句丽不断向外扩张,逐渐蚕食占据了辽东等大片地区。我国南北朝对,即高句丽长寿王公元四一二年一一四九年时期,是高句丽的极盛对期。

及到著初,高丽一直是东北的二支强大力量。二、唐衬东拓统治的加强,各族关系的发展。店朝建立后,逐步完成对内地的统一。内地统一后,着手进一步开拓和统一包括东北地区在内的边疆广大地区。从此唐同东北各族的关系进入一个新阶段。随着内地同东北各族联系的加强,株揭、室韦、契丹、奚、高丽等,先后臣属唐朝。对于内属的鞋翰人,唐置燕、慎、宾夷等州进行管理。对于室韦,唐置师州后置室韦都督府,但何年设置,史书阅略进行管理。此外师州还管辖契丹。为了进一步加强对契丹的统治,公元六四八年唐太宗贞观二十二年,唐置松漠都督府,令契丹酋窟哥“为使侍节十州诸军事,松漠都督”统治契丹。同年,唐在奚地置晓乐都督府,令其首领可度者为“使持节六州诸军事,绕乐都督”,管辖奚地。为了收复辽东,唐政府几次东征高丽。公元六六八年,唐军攻拔平壤,高丽灭亡。唐即在高丽统治区置九都督府、四十二州、一百县,设安东都护府总领之。从前臣附高丽的部分鞋鞠人,这时也直接归唐统治。至七世纪末,即渤海国建立前,唐至少已在东北大部分地区建立起一套完整的地方行政机构。其政治势力,统治范围远达今黑龙江以北广大地区。唐朝在东北广泛设投府、州、县,是对东北地区进行管辖的具有历史意义的发展。

为了进一步加强对东北的统治,唐在营州辽宁省朝阳市设置都督府。后来又把松漠晓乐等地统归营州都督府管辖,营州成为唐朝统治东北的政治、军事重镇。随着唐加强对东北的统一管理,内地同东北各族为联系出现了一前所未有的盛况。各族人民频繁往来,互相影响,促进了自身的发展。为开发东北地区作出了贡献。一长期以米,营州地区除居住汉人外,还聚集着不少其他族人民。唐灭高丽后,鞋辐乞四比羽,粟末鞋辐乞乞仲象率部移居营州。当时,迁居营州的还有其他部的株揭人和高丽人。营州成为汉人和东北各族人民友好往来、文化交流、民族融合的重要地区。鞋褐乞四比羽部,粟末鞋揭乞乞仲象部以及其他族人民在营州进一步受到汉文化影响。三东突厥的再超和契丹的反唐。唐朝建立后,就面临民族问题。唐高宗后期,民族矛盾日益尖锐起来。东突厥的再起和契丹的反唐是渤海国建立前东北政治上有着重要影响池事件。突厥是匈奴的别支,妓初活动在新疆阿尔泰山南部一带,过着游牧生活。六世纪中叶建一立奴隶制突厥汗国,势力强大起来,逐渐控制了“东至辽海以西,西至西海里海万里,南至沙漠以北,北至北海贝加尔湖五六千里”的广大地区。隋时,突厥分为东西两部,东突厥是主部,常派兵南下抢夺财物。

到唐朝,东突厥更不断进扰,掠夺百姓,毁坏农作物,威协到唐都长安和整个唐朝的安全。唐太宗决心自卫,用武力反击东突顾,公元六二九年贞观三年冬唐派十余万大军,六路出击,击灭东突厥,使东突厥统一于唐。但是店高宗后期,东突厥势力再次强大起来。从此又和唐朝连年戍争。公元六九四年武则天延载元年突厥可汉骨笃禄死,弟默吸继为可汗,势力更强大,默壤东西占地万里,拥兵四一卜万,到处掳掠,不仅威胁唐朝北部而且危及唐东北地区的安全。契丹的反唐是由于唐朝地方长官、营州都督赵文绷的骄横和错误措施,引起契丹族的不满而堡发的。公元六九六年,当时的松漠都督,契丹人李尽忠和内兄归诚州刺史孙万荣,受到赵文细的浸侮,激起了他们的极大怨恨。他们联合起兵,杀死赵文翻,占据营州,旬月兵至数万。李尽忠自号“无上可汗”、以孙万荣为大将,纵兵四掠,危及北疆安宁。唐帝武则天大怒,下诏改尽忠为尽灭,改万荣为万斩,连续派张立迁、武佼宜、武游宗等率兵击讨,都被打败。不久李尽忠死,孙万荣代领其众,再次击败唐军,并乘胜屠掠幽州,鼓噪南扰,进军流州,势不可当。最后唐朝调用奚军,前后堵截,才‘算平息这次战乱。第二节大柞荣建立震国李尽忠反唐,契丹族同唐政府进行的战争,是东北史上颇具影响的事件。

战争打击了庸帝国在东北的统治,同时还成为渤海国建立的诱因。参加李尽忠反唐的,除契丹人外,还有徙居营州的鞋褐人和其他族人民。率领袜辐人叹唐的首领,有乞四比羽,另一支是粟末鞋蝎乞乞仲象。当唐朝接连调兵遣将征讨李尽忠、孙万荣时,这些袜揭人乘唐与契丹激战和株辐故地空虚之机,渡辽水辽河东奔,返回袜辐地区。唐朝武则天为了分化瓦解反唐势力,迅速平息战乱她竭力拉拢和争取这些棘褐人,明令赦免他们的反唐罪行,封乞四北羽为“许国公”,封乞乞仲象为“震国公”。但乞四比羽一意孤行,拒绝受令,继续与唐为敌。为此武则天诏令方玉铃大将军李楷固和中郎将索仇率兵讨伐。唐军先破斩乞四比羽,再击乞乞仲象。这时乞乞仲象已死,其子大柞荣领残部逃遁。李楷固穷追,渡天门岭,逼近大柞荣,大柞荣是一个“晓勇善用兵”的首领,在这紧急时刻,他迅速组织袜辐人和部份高丽遗民进行抵抗。与唐军展开一场激战,击败唐军。从此大柞荣崭露头角,声威大振。他兼并乞四比羽余部,率领林辐人和少数高丽遗民在奥娄河牡丹江上游,东牟山下吉林省敦化附近筑城屯聚,开拓荒土,发展力量。尽管李楷固损失惨重,唐政府仍可乘大柞荣立脚未稳,结集重兵,再进行出讨,消灭大柞荣势力。但是,由于东突厥的再起和扩张。

阻止了武则天对大柞荣的进一步用兵。当时,李尽忠、孙万荣的反唐战争已归失败,契丹余部降附东突厥,默咄乘机控制契丹。这时,奚族亦降东突厥,东突厥势力扩展到唐朝东北松漠、晓乐等大片地区。遮断了内地通往鞋辐等地的交通。默咄控制奚和契丹后,更加骄横跋息,轻慢唐朝。唐朝畏其兵盛,不敢轻易发兵进攻奚和契丹,以打通东北交通,远征在粟末袜揭地区发展势力的大柞荣。唐帝国丢失了奚和契丹,同时也失去对粟末株鞠等地的控制。这给大柞荣一个绝好的喘息机会。大柞荣利用这一时期,于公元六九八年武则天圣历元年自立为震国王,建立“震国”政权。都城旧址在今吉林省敦化县敖东城,史称’日国”。第三节受唐册封改称渤海由于是在“荒远”的地方建国,大柞荣政权要生存下去,还需要一个较为长久的巩固自己的和平时期。当时,对震国最大的威胁是东突厥和唐朝。但是,主要是因为东突厥对唐朝的大肆侵扰,同时也由于大柞荣的外交措施,才使震国在这两个强邻面前,生存下来。震国建立时,已控制契丹的东突厥只要稍向东扩展,震国即垂手可得。但当时大柞荣主动采取外交行动,“遣使通于突厥”,发展友好关系,既防备唐朝,也为了避免突厥并灭震国。而默吸对贫脊的震国并不感兴趣,他只看到唐内地这块大肥肉。

就在震国建立的六九八年,默吸为了掳掠唐地,率十余万突厥军袭击唐军,进而寇击妨、檀等州。唐武则天急忙调三十万大军阻击,又调十五万部队作为后援。但是,未能阻止默吸的疯狂南进。他“寇蔚州,陷飞孤县,俄进攻定州,杀利史孙彦高,焚烧百姓庐舍,掳掠男女,无少长皆杀之··⋯寻又围逼赵州”,武则天急忙立庐凌王为皇太子,令充河北道行军大元帅,动员更大力量,准备大规模击讨。但“军未发而默吸尽抄掠赵、定等州男女八九万人,从五回道而去,所过残杀,不可胜记”。可见,当时唐朝忙于应付东突厥的烧杀掳掠,无遐顾及大柞荣的建国活功。此后六、一七年,东突厥一直保持对唐朝的最大压力。唐政府也集中力量,调遣将领“以备突厥妙。对于鞋揭地区政治形势的发展,年老多病的武则天,只好听之任之。这样,大柞荣得到一个较长久的“无人过间”的和平时期。他联络收抚奔散的粟末、白山、伯咄等鞋揭人和高丽少数遗民,壮大自己,发展经济和军事力量,不断扩展统治区,逐渐强大起来。公元七三年武则天长安三年,默效遣使赴唐请求通婚。东突厥对唐朝的击扰有所缓和。公元七五年,八十三岁的武则天退位,唐中宗登上皇位。他不仅忙于即位后的各种政务,而且对周边大事也比较重视。

在这一年,他处理了武则天晚年一直未处理的粟末袜鞠震国间题。派遣侍御史张行岌前往震国招慰。大诈荣在营州居住多年,长期受到汉文化的濡染熏陶,他亲眼看到唐帝国的繁荣和强大,深知汉文化为先进发达和对鞋辐地区发展的巨大作用,为了提高他的政治地位,确保和巩固池的统冶,增强震国实力,尽快统一株辐诸部,他诚恳接受了唐朝的沼抚,欣然同意回到唐朝多民族大家庭灼怀抱,派遣次子门艺入侍唐廷,向唐朝中央政府表示臣服,从此,大作荣政权成为唐朝统辖下的一个地方政权。大柞荣归附后,唐中央政府为了有效统治大柞荣所辖地区,表彰大柞荣回归唐朝,维护唐朝统一的功绩,决定正式册封大柞荣。但是,公元七六年唐中宗神龙二年“默吸又寇灵州鸣沙县,灵武军大总管沙吃忠义拒战久之,‘言军败绩,死者六千余人。贼遂进寇原、会等州,掠陇右群牧马万余匹而去”。唐朝北境又复紧张。内地通往东北的交通又被阻塞,“使命不达”,册封大柞荣事只好暂时搁置。公元七八年唐中宗景龙二年唐朔方道大总管张仁愿于黄河以北、阴山以南,筑东、中、西三受降城,控制了阴山以南地区,加强了对东突厥的防御。此后,突厥统治者把掠夺锋芒转向西突厥,减少了对唐朝的军事压力,唐帝国册封大柞荣的政治大事才最后实现。

公元七一三年唐玄宗开元元年,唐中央政府以大柞荣的所辖地区为忽汗州,任命鸿肿卿崔忻为“软持节宣劳株辐使”,前往震国都城“旧国”,册封大柞荣。崔忻从唐朝京城氏安启程,先陆行取道洛阳到登州山东省蓬莱县,再乘船过渤海海峡,经辽东半岛东海岸至鸭绿江口,然后溯流东北,航行到渤海鸭绿府神州吉林省临江县,又经陆路,最后到达“旧国”,在“旧国,,,他代表唐朝任命大柞荣为忽汗州都督,册封大柞荣为左晓卫大将军,渤海郡王。对于唐朝的册封,大柞荣甚为欣喜,极为重视,为了纪念这一具有重大意义的历史事件和更有效地统治林揭人,他毅然决定从此废弃鞋蝎旧号,改称‘了渤海”。崔忻完成使命后,于第二年公元七一四年,唐玄宗开元二年沿来路返回长安。当路经今旅顺黄金山时,在山麓凿井两口,并在井口刻石题名“救持节宣劳鞋鞠使,鸿肿卿崔忻井两口,永为记验。开元二年五月十八日”。这一石刻与文献“睿宗先天二年即唐玄宗开元元年,遣郎将崔诉诉为忻之误书往册拜柞荣为左晓卫员外大将军,渤海郡王,仍以其所领为忽汗州,加授忽汗州都督”的记载悉符。石刻是一件非常珍贵的实物资料,它是唐朝册封大柞荣,靴鞍改称渤海和渤海属唐领的实物见证。大柞荣受唐册封,忽汗州都督府的建立,使唐朝最后完成和进一步加强了对渤海国的管辖。

它密切了唐朝同渤海、内地同边辐的政治、经济和文化联系,促进了民族团结和边蕴地区的巨大发展。从此,渤海国的历史,进入一个新时期。未完、待续注①、《竹朽纪年》一,《五帝纪》。②、《史记·五帝本纪》③、《大戴礼记》十一,《少问篇》④、《国语鲁语下》⑤、《史记·周本纪》。⑥、⑥、、⑧、⑧、《后汉书·⑦、《左传,昭公九年》。⑨、《三国志·鸟丸鲜卑东夷传》。、《晋书·东夷传》。⑥、、、⑧《晋书·东夷传》。、《马克思恩格斯选集》第卷、,《三一国志·东夷传》②、⑧、⑧、《魏书·勿吉传》东夷仪第页⑧、、、《北史勿吉传。》、、、⑨、①、《临书·洲洋局传》⑨、《新店书·契丹传》。、《新店书·奚传》、《川店书·高丽传》。、《新唐书·地理志》一七、一卜⑧、《周书·突厥传》。①、《新听弓·突厥令》。、④、、⑥、《旧店书·渤润株朴拭右》④、、①《从·突厥传》②、《新次书·则天呈后》④、《川店书·张仁愿专》⑨、见北京图书馆藏《庙册封渤海井栏石刻》拓川木文责任编辑李荣生九八三人明在时王现篆刻齐齐哈尔师范学院学报·沙、、一九八,三丰粼二期、毕认拼并卜资价件一欣,渤海画史概要·二陈显昌夕,‘声“护孟第三章渤海国的封建化及其政治的发展渤海国从大柞荣起至未王大谬遴灭亡止,共传十五世,历时二百二十九年。

户大柞荣及第二代王大武艺统治时期,是渤海政权建立、巩固和初步发展的时期第三代王大钦茂对渤海的统治时期则是渤海国政治‘「经济、文化全面发展的时期。这时睑渤海,社会发生了剧烈几变化,从奴隶制发展成封建社会。渤海政权更加巩固强大。一但大钦茂死后,由于王族内激烈的争权斗争,渤海政局出现动荡石舅第十代王大仁秀统治时,渤侮又出‘现一次大发展,一势达极盛。宣王大仁秀的统治及其以后几十年的繁荣,是渤海史上的中兴时期,以后渤海渐趋衰弱,直至灭亡“’、「’在二百多年的历史中,大柞荣何归患朝及时渤海的统治、大武艺的实力扩张、文王的文治、宣王的“中兴”,一都是渤海史上影响深远的政治事件,是渤海国向下近发展的意义熏大的里程碑。‘一“第一散大柞荣的雄治一大柞荣接受“招慰”,’受唐册热回归唐朝后,⋯徽海政权更加巩固。大柞荣凭猎相当强大的政治、军事力量,进一步扩展统治园’使忽汗州都督府的地域初具规模。大柞荣积极加强同唐中央的联系。在他受唐册封的同一年,即遣王子朝唐,不仅在政治方面,而且在经济和文化方面,发展同内地的联系。公元七一六年关唐玄宗开元四年,渤海大相荣十九年‘大柞荣遣大首领朝赓,公元七一七年秘七一八年,·大柞荣又连续派官员赴长安朝勤、随着同内地关系的发展,中原先进的文化、生产技术,逐渐传入渤海,摧动了一社会的演变和发展。

、一认’大柞荣统治渤海二十二年,他的统治为徽海长期稳固的发展奠定了基础。大柞荣的历史功绩在于他的建国和统治没有向割据方向发展,、而是回归唐朝,接受唐廷管辖,使渤海成为唐帝一国不可分割的一部份‘大柞荣统治时期确定的这一政治方向,影响了渤海历代郡王、国王,使渤海二百多年的坊史,沿着这。方向发风一,‘公元七一九年唐玄宗开元七年补渤海大柞荣二十二年,大柞荣去世渤侮统抬集团追溢高王。唐玄宗诏赠特进厂赐物五百段。一丫遭左监门率上柱国吴思谦摄鸿护卿持节充使前住渤海吊祭,抚立大柞荣摘子,桂姿郡王大夯舞艺杨位,册封大裁艺为左晓卫大将军丫渤海那玉攀雄心匀忽洲封娜饥二从此,一渤海进入第二代王大武艺统治时期。脚曰内,白,一,口,一口,侧西,,司曰脚,叭一‘第二节大武艺的实力扩张大武艺,溢日武王。武王同唐朝中央政府保持着密切的隶属关系。大柞荣去世当年及次年,沂廷曾两度派‘言员大武艺统治的主要”少毛缈势黔浅铲望呼是翼禅琴孚匆创附月博,期渤海也儿乎年年遣使入长安朝魏。‘栖扒城琳淤行武力扩张,对邻近部落多次发动战争,导至“斥大土宇,东北诸夷畏臣之”力口①进一步扩大了控制区,增强了实这时,渤海已经统一了棘蝎大部分和夫余、沃沮、高句丽、秽貂遗民。

统治区大概北至牡丹江、南逾长白山及鸭绿江,东抵海,西至松花江中上游,除据有株辐故地外,还控制了“高丽之旧居”等她②一‘一于一广,随着统治区的扩大,势力增长,大武艺的扩张欲望越来越大,他甚至自恃强大,企图吞并已臣属唐协的黑水靴辐,从而导至了同摺廷的招次武装冲突。一宇和伐荞水殊揭煞水株揭嘟栗末株辐乖称为株物七部之一,地处黑龙江下游包括中游的一部分两岸广大地区论浦匕至噜醉跪次克海,早为徽澎统治集团垂涎向往。武王统治时期,黑水株辐与唐朝的关系进畏步发展,。讼元七二二年一唐玄宗开元十年,渤海大武艺仁安四年,唐帝国任命黑水株辐的首领伪勃力今伯力’州衬史,公元七二五年,唐朝在黑水棘揭置黑水军。公元七二六年,‘次以其最大部落为黑水州都督府,其余各部为都督府下属州,以其首领为都督、刺史,“中国置长史,就其部落监领之”③。黑水州都督府的建立,打破了武王大武艺兼并黑水鞋辐的迷剑以极而渭起武王的强烈不满。、他召部下谋日“黑水始假道朴我与唐通,异时请吐屯铃决概,、瞥先踢找产今请唐官不吾告,是必与唐腹背攻我也”④。于是,就在黑水州都督府建立的同一年,他迫不及待的命其弟大门艺率兵北伐,企图攻灭黑水林鞍。‘敏、,、、、一、大武艺进攻黑水鞋辐,是对屠雀域令的讼务汉载阮。

’它反映武王不可遏制的扩张野心。这一关系重大的军事行动,引起人和的极大粼红‘阅时也得至渤海统治集团内部意见分歧和矛盾的尖锐化。统兵攻打黑水株靳的大钓艺在太柞荣对,曾人侍唐朝八年之久。长期受到汉文化的煎染和哺育,和中原汉族人民结万探哪械谊古因蛾术玉令其统兵北伐时,他竭力劝阻大武艺曰“黑水请吏而我击之,是背唐也七,庸乍水闷肠吸万倍于我,与之产怨,我且亡”⑤。可是,武王专断独行,不听良育,一坚持用武方死服怨水翻翁乳、大门艺只好率兵北进。当兵至边境,门艺又上书固谏,企图再作努力,‘进免这次裁争的爆发舀丫然而,武王不但不听,反而“遣其从兄大壹夏代之将兵,召欲杀之”⑥。门艺闻讯,不得不星夜兼程,逃奔长安。门艺通晓大义,坚决反对武王叛唐行为碗麟护民族绷结,亚副堵迁的赞许和庇护,被唐廷封为左晓卫将军。在这种形势下,,武王不得歹哲时敏弃征服黑水林锅矿二、南袭唐朝内地公元七三二年次唐玄宗开元蒸十年厂渤海大武艺仁安十四年醉心于权势的武艺借口唐廷庇护大门艺,终于发动矛对唐朝伪战争。他派张文休率水师出鸭绿江幻,、从海路进攻登州今山东省落莱县一杯杀害盛州刺史韦俊。为了平息渤海的挑衅,唐朝分两路反击。一路遣大门艺、左须将率盏福顺盆幽摊共出击违另路维太仆卿金思兰往新罗,征发新罗共攻渤海南境。

但绘谊此舱杯外气裸纵一雪深丈余,‘新梦军卒陈死过半,被迫泛江口井燕级象对以后列代渤海王室、贵族产叮生的影响是久远的,也是深刻的,随之而来的祖国东北边疆有近二百年的相对稳定和安宁,这给中原文化的源源传入和渤海政治、经济、文化的目大发展创造了极为有利的条件。一‘声三节文王的“文渺⋯武王统治渤海十九年厂于公元七三一七年唐玄宗开元二十五年病故。大武艺死后,渝海政务由王子大钦茂主持。她立即遣使赴唐,向中央政府报告郡再不幸去世,同时也为了请求庸玄宗迅速批准他继承王位。公元七三八年,、唐中央派内侍段守简抵渤海,册封大钦茂为渔海那玉、,左晓卫大将军二忽汗州都督。大钦茂正式即位,执掌王权。从此,渤海进入第三侈手木钦茂统治时期尔、一,对大钦茂代表中央统治渤海,唐朝寄以很大希望。唐育皋曾在册封他的诏书上要求大钦茂要产永为藩屏,长保忠信,效节本朝”⑧。历史证明,大钦苹是一位很有才华的地方统治者,他没有辜负唐朝中央政府的期望。在渤海二百多年历史中,他的统治长达五十七年,为渤海历伏王所不及。大钦茂统治时期,是渤海国历一史发展的一个重要时期。、大钦茂嗣位时,渤海颇为强大。、由于统治地区扩大,人口增加,大钦茂认识到单靠武力已不能长期有效地统治渤海。

另一方面,唐朝文化的传入,以及渤海人对中原文明的倾慕向往,使他看到先进的汉族封建文化对统治渤海的巨大作用形势要求大钦茂对渤海进行变革。所以,大钦茂一掌王权,就毅然放弃大作荣、大武艺时期的“武力扩充”政策而推行一种‘息武重文”的“文治”政策即大力学习和传播中原文化,长期专心于按唐制改革和治理渤海,致力于各项事业的和平发展。」大钦茂受唐玄宗册封后,立即派人到长安求写《唐礼分及雀三国志》、《晋书》、《三十六国春秋》等政治历史文献⑨,紧接着又遣使段守简朝唐,次年,即公元七三九年唐玄宗开乖二十七年,渤海大钦茂大兴三年遣共弟大勋赴长安朝载,此后不久又遣臣受福子朝庸大攀茂如此急切获取汉籍史书并频繁朝唐,反映了他学习汉文化、传播汉文化的迫切心情,同时终看出他加强同庸朝中来政府联系,积极推行“文治”的气魄‘此后,大钦茂的使臣不断赴长安朝贺进贡。有时一年多达三次四次。随着与内地政泊、经济、文伟联系的加强,先进的中啄文化、唐朝的典章制度少进一步传入渤辱,直接为徽海吸收。大钦茂统治时期,渤海各项制度日臻完春苦经桥、文化日益繁荣、正象大武艺武功赫赫,宛后追滋‘“武主”一样,几大钦茂也因一’吹治扩及其政绩卓著、死后被谧为衣文王沁。

‘一’从现存史料着,文主瘾武重妙,实行‘文洽”,从不轻易发动战争,在他统治时期,渤海人民很少经受刀共乏舍。对战争之类大事,文王处置极为慎重。‘雌魏龚荞翼播“文治”的结界扩文王“叉治”的显著从一些考古材料中得到确凿证明。一九四九年,在对吉林省敦化六顶山渤海贞惠公主发撼中,出土示贞惠公主墓碑一方,石狮两尊。一九八年对吉林省和龙县龙海一队西山贞孝公主墓的发掘中出土了贞孝公主墓碑一座,同时在墓的角道后部东西两壁和墓室东、西、北三壁上,发现绘有横挑竖恋的十二个人物壁画。贞惠公主为大钦茂次女。于公元七七七年唐代宗大历十二年,渤海大钦茂宝历四年丢世,贞孝公主是撰龚落蒸蒸黛蒸地汉籍史书的了解,对中原历代名人文士作品的熟悉,它说明渤海地区至退在大钦蔑暗期已使用汉字。汉字书法很茁芭,汉文字造诣颇深,文学相当发达。一‘、墓志通篇宣扬儒家思想和封建伦理道德,看出渤海贵族对儒家经典的娴熟。说明大钦茂时期,儒家思想己成为社会上占统治地位的息想。、贞惠公主墓出土“对石狮,其造型风格和雕刻手法与唐朝昭陵、乾陵前的石狮十分相似。贞惠公主墓石狮形摊量小,但造型却雄浑有力,不失为唐代渤海的艺术珍品,它的出土说明文王时期渤海右雕艺术已取得很大成就。

、贞孝公主墓内发规十二个人物壁画,是渤海画工们以写实手法,运用流畅的线条,明丽的色彩,绘出形象全动色彩绚丽的侍者形象。它说明大钦茂时期渤海绘画艺术已达到很高水平。从壁画申乐使所带的乐器如琵琶、维筷、拍抓看,渤海这时的音乐艺术很发达。、贞孝公主墓,与中原唐墓形制接近,其墓壁绘壁画,壁画风格,人物服饰器用,与唐朝八世纪的壁画、人物服饰器用相同,送反映大钦茂时期内地习俗已深深浸濡到渤海社会各个方面。·土述儿点充分说明文王时期渤海文化的绚丽繁盛。同时也看到渤海文化与中原文化的一致性、同一性。渤海国的这一重大发展和深刻变化,显然是“文治”带来的丰硕成果‘·如果文王不顺应历史潮流,「、大力推行“文治”,“荒远”的株辐地区要迅速达到如此发达的政治、经济、文化水平是不可能的,‘天钦茂实行“文治”的功绩在粉它推动了渤海的巨大发展,促成了渤海地区与祖国内地在政治、·思想及文化上的融合和统二。代写典汗大排茂统造得力,,丝名迫终有方,称界晃著,舜到庸解绒追卑月终卿掌尸分画大入乌终小唐你澎家应元年,认徽乡大铆茂大界二十六年乏唐拜港书尉,嗜必元古六六年心唐太赛大环履年,徽海沐沐茂大兴三十年钦薄终于碍到了大诊荣、大武苏从未有过的地位和珠慈。·、大钦燕御御泽国平二加撇太下年孙口封司空养太称,文王大一’,、