非诚勿扰1和2的票房 求《非诚勿扰》影评？以及对 女主人公 的分析！

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求《非诚勿扰》影评？以及对 女主人公 的分析！

海归秦奋（葛优 饰）的天才发明“分歧终端机”因能公平和平地解决人类分歧，被风投者以200万英镑高价买走。秦奋也开始踏上网上征婚的路途，一路笑话不断，不是重遇Gay友，就是遇到推销客，秦奋颇有点心灰意冷，以致遇到清冷女子梁笑笑（舒淇 饰）时便开门见山请求对方说明来意。这次更为棘手，笑笑爱上有妇之夫，陷于苦恋中不停挣扎，这次纯属听从家里人安排才出来与秦奋见上一面。不再打算再见的二人尽情地分享了生命中最隐祕的祕密。
然而不久，打算和旧爱分手的笑笑找到秦奋，说要嫁给他,但想与他先去北海道一趟。因她与旧爱的爱情是在那里开始的，如今想在那里结束。秦奋答应了。二人踏上北海道之旅，秦奋在北海道的老友对他们盛情招待，三人游遍北海道各处，秦奋知道自己得不到笑笑的心，却不知道笑笑心中抑郁难解的结正冲向海底的漩涡……
这部影片确实回归了到冯小刚早期拍摄影片的风格中去，整个故事情节和拍摄手法与《不见不散》有着出奇的相似，只是《非诚勿扰》在拍摄画面和情节上更追求唯美，当然唯美也是需要大量资金的投入的，毕竟冯导现在已经是名导了（也拍过史诗钜作《夜宴》、战争片《集结号》等等，不过反响如何群众的眼睛都是雪亮的，呵呵），可惜拍电影不是作饭啊，回归是回归了，但味已经变了，也可能是由于个人原因对（冯式幽默+感人情节+出奇意料的结尾）的这种味道已经厌倦了，总之感觉就是一般，没有自己应有的特点在里面，但是正如冯导自己说的作为一部贺岁片他确实起到了让娱乐大众的目的（比一些港台和欧美的商业片要强多了），但做为冯小刚的回归之作确实有些让人失望（可能是希望的越多失去的越多，有点要求高了）。总体来说这部片子正如媒体前期报道的一样是一部地地道道的冯式风味的影片，作为一部娱乐消遣的片子去看还行，但是没有触动你内心深处的那种感觉（就是看完了没什么感觉，这大概就是定义娱乐和商业片的概念吧-_-!），相比《集结号》给观众带来的心灵的震撼，这部电影真的有点不痛不痒的，不知道是冯导拍摄太多影片导致这部没有什么创意，还是其他的原因，记得前些日子看CCTV-6采访冯导的时候问冯导说：为什么片子叫非诚勿扰？冯导说：是自己诚心诚意拍的一部电影，是一部真诚的电影....，今天我也是诚心诚意的看完这部片子，但看完之后感觉好象并不是这样......失望啊！
冯小刚在电影开始的旁白中说道：大地鲜花盛开，孩子们重展欢颜。冯小刚 “铁打的葛优，流水的女主角”招牌贺岁剧已然成为中国电影票房的最坚强堡垒，巍然耸立于十年来的每一个因之而温暖的冬天，这一次又以《非诚勿扰》的名义走进观众的视野，相信冯小刚花5000万元拍的能够博回两个亿票房的豪言绝非虚言，“中国的观众最认可的就是我们这种带点文艺的商业片”。
但是，今年的冬天因为金融海啸的到来而显得比往年更为冷峻严酷，纷繁世事让人更添失败主义的无常和焦灼。包括《非诚勿扰》在内，我感觉今年真正让人自始至终开怀大笑的贺岁片几乎没有，反而都不约而同有一个共同的悲凉主题：孤单。
《叶问》的叶问是孤单的，《女人不坏》里的3个女人是孤单的，《桃花运》里的5个女人是孤单的，《硬汉》里的刘烨是孤单的，《爱呼2》里的林嘉欣是孤单的，《梅兰芳》里的孙红雷对章子怡说：“谁毁了梅兰芳的孤单，谁就毁了梅兰芳。”
《非诚勿扰》里的葛优和舒淇更是企图通过征婚及被征婚的方式解除彼此的孤单。
孤单为什么不约而同成为今年贺岁片的主题？
孤单常被视为是“人类痛苦最普遍的来源之一”。在即时通讯如此发达的资讯奴隶时代，孤单似乎早已渗透到每一个现代人最忘乎所以的灵魂深处。
《非诚勿扰》也不例外，冯小刚这次相对以往的冯氏喜剧多了几分浪漫的同时，更多了些伤感和孤单，因而也更为精准地把握住了当下国民的基本心绪状态。
冯小刚说：“今年发生了很多的事，雪灾、地震、金融危机，其实大家觉得2008年有点不太顺利，但我还是相信未来是不错的。所以要拍一个喜剧让观众在年底的时候心情放松一下，迎接新一年的到来。当然一部电影是没有那么大作用的，但是一部电影可以让观众在看的时候让自己的身心得到一种放松。爱情故事总是有些忧伤，我觉得应该变成一个开心的、励志的，以给大家打气的状态来拍这个电影。电影还是为大众服务的，尤其《非诚勿扰》这部电影，用电影忘掉今年的忧伤。”
冯导在片中将舒淇设计成第三者，更多考虑的还是从故事的合理性出发，在冯小刚眼中，舒淇也是一个很性情的人，跟影片中的梁笑笑有着一些相似的特质。生活中舒淇是一个非常朴素的人，不喜欢化妆、不打扮，很性情的一个人。很多时候也不好热闹，喜欢独处。她在生活中更是沉默居多，她自己坦言最近几年不喜欢和其他人在一起，拍完戏之后就愿意一个人呆著。
这种孤单构成了舒淇特有的魅力，让无数男人象葛优那样在内心深处迷恋和牵挂着她。
人的一生就是逃离孤单的过程，是一种对于喧嚣的厌恶。寂寞是一种无形的东西，总在你思想毫无遮拦的时候悄然而至，侵袭着你的心灵，让你无法回避。
但《非诚勿扰》中让我最为震撼的还不仅是葛优、舒淇两人的浪漫爱情故事，而是在快结尾时，在日本北海道，他们在日本的中国朋友、影片中的配角乌桑在送别葛优演的秦奋，独自开车回家，边开边哼著一首关于友情的日本民歌，汽车穿过高速公路，穿过黑泽明曾经拍摄过《梦》的那条著名山坡，突然，他把车停在路边，突然痛哭起来，那一刻我的眼睛也顿时潮溼起来，一种彻骨的孤独感突然漫延着我整个的心绪。
突然觉得每个人的内心都是孤独的，只不过大多时候我们不去想，或没法去想。
孤单是感觉跟别人缺乏有意义的接触，是一种内在的空虚，有时掺杂有悲哀、灰心、被孤立、不安、焦虑、被拒绝，常感到自己被排斥在外，不被需要，或被人拒绝，有时即使是在人群之中也觉孤单。
乌桑代表了无数在现实生活中无所归依的孤独身影，他们的肉身和灵魂相互遥迢，为了生存而被迫成为独自一人，任痛苦、绝望和不愉快肆意地吞噬我们，使我们用尽力气也难以挣脱。
孤单源于我们这个时代的精神，现代社会的快速变迁使得人与人不再有密切的接触，孤单因此成为通病。孤单更来自我们不曾察觉或承认的罪、来自罪恶感，所有的责任、感情、承诺、道德、传统、忍耐，都可能是孤单的源头。
《非诚勿扰》不同于冯小刚以往的贺岁电影，它在愉悦大众眼目的同时，也赋予了电影本体明确的精神向度，它藉着明媚的影像重新建立人与人的深度关系，澄澈了孤单的解决之道。

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非诚勿扰《非诚勿扰》海报导演 ：冯小刚
编剧 ：冯小刚
影片型别： 剧情 / 喜剧
国家/地区： 中国
对白语言： 汉语普通话
色彩： 彩色
制作公司：华谊兄弟影业投资有限公司[中国]
上映日期：08年12月23日
演员 ：
葛优 You Ge
舒淇 Hsu Chi
方中信 Alex Fong
胡可 Ke Hu
徐若瑄 Vivian Hsu
范伟
剧情：
葛优扮演的有“特殊才能”的“海归”，想通过征婚的方式解决终身大事，影片的故事由此展开。舒淇扮演方中信的情人，方中信家有娇妻，但又不舍情人，这让舒淇很郁闷；而舒淇的父母不知道女儿的情况，逼着她与葛优相亲，没想到还真擦出了火花……
花絮：
《非诚勿扰》的故事创意源自台湾导演陈国富的经典之作《征婚启事》，不过只是套用了“征婚”这个外壳而已，在片中舒淇饰演了一个情痴，而葛优则饰演了一个想通过征婚找到真爱的海归。期间他遇到形形色色的人，冯氏幽默也在这一过程中尽显无遗，观众会再次感受冯氏喜剧的搞笑对白、流行语录，一定会让大家笑翻。
影片于2008年7月14日开机，将在日本，北京、杭州和海南取景拍摄，由吕乐担任摄影，奚仲文担任美术指导，投资高达5000万，是冯小刚有史以来投资最高的贺岁喜剧。除了葛优、舒淇担任主演外，也有意邀请英达、方中信等明星客串，片中所有明星都将以观众完全想象不到的形象出现。
开机当天进组拍摄的只有葛优这位绝对男主角的戏份。投资方华谊兄弟宣布，《非诚勿扰》投资5000万元，是迄今为止投资最大的冯氏喜剧。
《非诚勿扰》的女主演除了舒淇，还有安以轩等女星，她们将于8月份赴杭州拍摄外景。9月中旬剧组赴北海道取景，完成全片重头感情戏。华谊兄弟传媒总裁王中磊介绍：“《非诚勿扰》会拍得很时尚，片中征婚女子造型各异、百花齐放。剧组还动用了超级游轮，影片会成为制作规模最大的冯小刚贺岁喜剧。”
经典台词：
我太冤了，我可不愿陪一个怨妇喝酒——你付钱。
——“你全部喝下去会死啊？”
——“我真的不能喝。现在一喝酒就会想起我以前的女朋友，勾起我的伤心事。”

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形象分析
对于蘩漪这一悲剧形象及其典型意义的认识上，一直就存在分歧。其主要观点不外乎 （一）蘩漪是一个资产阶级女性。 （二）蘩漪是一个旧式女人。这两种观点都仅仅注意到了其性格的一个侧面，忽视了对蘩漪本身性格矛盾的进一步探讨。这对认识蘩漪这一悲剧形象有很大影响。 如果对蘩漪所处的时代、自身教养、家庭属性等进行分析，我们就不难看出蘩漪有资产阶级女性和旧式女人两方面的因素。对蘩漪性格上的两重性，曹禺先生显然也注意到了。他曾说：“蘩漪是五四以后解放的资产阶级女性。”在蘩漪的舞台指示中他又说：“她是一个旧式女人，有她的文弱、她的哀静、她的明慧。”而在新版《雷雨》中他综合了以上两种说法：“她是一个受过一点新的教育的旧式女人，有她的文弱、她的明慧。”显然，在蘩漪这个追求个性解放的资产阶级女性身上还带有非常浓厚的封建色彩。 蘩漪出生在中国最后一个封建王朝的末年，又经历了辛亥革命和五四运动，三个时期都在她的身上打上了自己的印钤。蘩漪具有旧式女人的“文弱”、“明慧”，以及在仆人面前那种旧式大家主妇的风范和对侍萍、四凤深重的阶级偏见。（旧式女人的表现）另外，她上过私塾，又“受过一点新的教育”，这不仅使她具有了较高的文化水平，丰富了她的感情，开阔了她的精神世界，更重要的是使她具有了较易接受新事物、新思想的条件，所以当资产阶级革命的浪潮掀起以后，受到资产阶级个性解放思想的影响，使她不能安于“三从四德”所规定的命运，她要挣脱封建礼教的束缚，改变身为“工具”的命运，力图作为一个“人”而“真真活着”。她不顾封建礼法高呼：“我的心，我这个人还是我的。”这完全是一个资产阶级女性追求人格独立、个性解放的重要表现。 蘩漪生活了十八年的周家的阶级属性对她的性格亦有很大影响。周家是一个典型的封建性的资产阶级家庭，有明显的封闭性和凝固性。周朴园作为封建式的家长，他的生活、思想、道德观念和家庭观念，无不带有非常浓厚的封建色彩，他的家庭有着封闭的旧家庭的显著特点，他在家中是“天然尊长”，有着不可动摇的地位，他扼制一切有生气的东西。在这个家里，受害最深的是蘩漪。周家对蘩漪来说，无异于一个不透气的“铁屋子”。这对她的个性解放是一个极大的限制。同时也使她的反抗形式明显地有别于西方资产阶级女性。西方资产阶级女性虽然也没有政治地位，但是在个人生活上却有一定的自由，而蘩漪却没有任何社交的自由，她完全是周朴园的附属品。虽然在物质上她应有尽有，过着衣来伸手，饭来张口的资产阶级太太的生活，但在精神上却贫困如洗。周朴园的凶横以及蘩漪自身的地位，都使她再也难跨出周家大门一步。这使得她只能把自己的追求侷限在家庭以 内 ，不得不把眼光投向她不该爱的周萍，使她一步步走向悲剧的结局。 如果说周家生活封闭性割断了蘩漪同外面世界的联络，那么它的凝固性与日俱增是无情地消磨和窒息蘩漪心中的生命气息。周家的一切都是静悄悄的，死沉沉的，内心要求极为强烈的蘩漪生活在这样的家庭里，磨掉了她对未来生活的向往，使她只好“安安静静地等死”。但是，周萍从乡下来到周家，这种凝固性被打破了，给蘩漪的生活带来了希望。可周萍这棵弱不禁风的小草同周朴园这样的实力人物是无法匹敌的，所以这种凝固性的中断对蘩漪来说是带来了更大、更沉重的痛苦，它彻底毁灭了她心中重又萌发的生的渴望。 周家作为一个束缚人、压迫人的笼子，是蘩漪反抗的物件，但长期的大家庭生活在她身上留下了极为深刻的烙印，使她的反抗带有被扭曲的痕迹。 蘩漪具有强烈的反抗精神，但她却不是一个有开创性的能力和思想的人。 蘩漪的反抗性，主要表现在对周朴园的反叛上。这贯穿在她的许多言行中，而且越来越尖锐，越来越激烈，最后终于完全撕碎了周朴园的“尊严”，彻底破坏了周家的“秩序”，显示出刀子“雷雨”般的性格。 蘩漪自从被骗到周家以后，便无爱无望地被禁锢在监狱似的周公馆，过著违背自己本性的生活。他们之间格格不入的思想、性格、道德观念和那种不真实的生活，使蘩漪处在被压抑、被摧残的地位，但是，蘩漪“有火炽的热情，一颗强悍的心，她敢于冲破一切的桎梏。”在《雷雨》整部剧中，蘩漪和周朴园的正面冲突就有四处。第一次冲突是周朴园逼蘩漪喝药。这次蘩漪的反抗性是表现出来了，但这属于消极抵御。这可以从她的语言中看出来。如：“我不愿意喝这苦东西”，“我不想喝”，“留着我晚上喝不成么？”她最后还是屈从了，带着极大的愤怒把药喝了。虽然这主要不是为了周朴园。第二次冲突是周朴园催蘩漪去看病。这次蘩漪却是以挑战者的姿态出现的。周朴园曾经两次派仆人催蘩漪去看病，蘩漪都没有去，周朴园只能自己亲自去催，企图以家长的威严逼她看病，但他没有想到，蘩漪并没有被他吓住，她仍没有去看病，而是径自回楼上去了。这次冲突中蘩漪的态度有所改变，但优势仍在周朴园一方。因为最后他还是让周萍陪着柯大夫上楼替她看了病。第三次冲突是蘩漪雨夜从鲁家归来遇到周朴园。这次蘩漪的反抗性更表现得淋漓尽致。她对周朴园的每次一落千丈问话的回答，都使周朴园感到惊愕骇异最后又只能摆出家长的架势命令蘩漪到楼上去，但他得到的回答却是：“（轻蔑）我不愿意，告诉你，我不愿意。”这可以看出优势转到了蘩漪一方。第四次冲突是在剧尾。这次蘩漪更以一个审判者的姿态，将周朴园叫出来，当着众人的面，撕毁了他庄严的外衣，掀开了他的道德面具，让周公馆见不得人的黑暗暴露无遗。而周朴园此时完全处于消极的被动地位。每次冲突之后，都使她们的关系发生变化。蘩漪对周朴园的反抗，也由消极到积极，越来越不可遏制。 虽然蘩漪对周朴园的反抗，带有个性解放思想跟封建专制斗争的性质，具有较积极的社会意义，可是蘩漪性格中的封建性，使她的反抗不能不带有旧式女人的痕迹，具有软弱无力的特点。她对周朴园的禁锢和摧残感到痛苦，使出一切力量进行反抗，却从没想到要与周朴园彻底绝裂，到周家以外去呼吸更为自由的社会空气；她虽竭力反抗，但她并没有正确地估计一下自己与对手之间悬殊的力量对比。对她的反抗前途也没有什么更为考虑。所以在传统思想的重压下，她没有也不可能通过个人的力量去挣脱周朴园的控制，这使她的反抗带有某些苍白的病态。 蘩漪不仅具有强烈的反抗精神，而且还有个性解放的要求，但她却不知如何获得个性解放。蘩漪在周家过的是蜇居似的生活，没有地位，没有自由，什么都要听周朴园的摆布，这使她“渐渐磨成了石头样的死人”。但这并没有把她内心的渴望完全浇灭。因此，当五四风暴席卷全国，反对旧礼教，个性解放的呼声象春风般吹进周公馆时，蘩漪便从一个“石头人”的冬眠中苏醒了。她从中吸取了思想营养和精神力量，使她的生活出现了重大的转折，从冷漠地“等死”转而为对“真真活着”的追求。 然而，蘩漪以往的教养和所受的“一点新的教育”都不能使她对如何才是“真真活着”作出正确而深刻的回答。她所渴望和追求的“真真活着”的内容，只是在个性解放思想的鼓舞下，要求摆脱封建桎梏，按著合乎她的本性的发展，以一个独立的人的资格，去追求和享受一落千丈种有爱情的生活。 蘩漪的这种渴望与追求是完全合理的，但却没有得到正常发展。她不知道也不可能去争取得到真起码的爱情幸福和人格独立，而是陷入了盲目的荒唐的“爱”之中，把同周萍的暧昧生活作为最大的满足。 周萍并不是蘩漪理想的爱人，那么她为什么会爱上周萍呢？“这只好问她的命运，为什么会落在周朴园的家庭中。”（《雷雨》序）“只有在这样畸型的家庭，才能产生这样畸形的乱伦关系，而归根到底它又是那个畸形社会的产物。”（田本相《曹禺剧作论》） 蘩漪的生活空间和活动范围仅是周公馆这有限的范围内。她所看到的男人，除凶横的周朴园之外，就是鲁贵一类的奴才，这些人都不能点燃她心中的爱情之火。她便只好把眼光投向的周萍身上。 周萍从乡下来到周公馆，给蘩漪的与世隔绝的、窒闷的生活带了“新鲜”与“诱惑”，也激起了她心中爱情的浪花。特别是周萍对她十几年来的处境和命运的同情，使蘩漪把他视为可以倾吐心声的知已。在这种情况下，周萍冒天下之大不韪，说他爱她。他在一时冲动下的举动在蘩漪看来则向旧礼教的挑战，是勇敢的行为，所以蘩漪不顾一切地把自己的真情、性命、名誉都交到了周萍手上。 自从同周萍在一起，蘩漪才感到从未有过的幸福，从此，她能够向一个自己所爱的人倾诉自己的抑郁和痛苦，表达自己的欢乐与幸福。尽管她与周萍的爱情生活是在一种极不舒畅的环境中，不能充分享受他们应有的爱情生活，然而她满足了。可是就连这样的生活她也不能拥有，周萍要离开她，摆脱她。这对蘩漪来说是不可想象的，没有周萍，就意味着回到令人窒息的生活中去，所以她不愿意失去已经得到的真实生活，她要把周萍从四凤手中夺回来，使刀子留在自己身边。在她认为还有一线希望时，她绝不放弃自己的努力。为此她不惜一切代价，甚至可以违心地把自己置于极端屈辱的地位，要求周萍把她带走，甚至日后可以叫四凤一起来住。只有当她意识到周萍已经铁了心，决意抛弃她时，她才进行了疯狂的报复。 蘩漪最初和周萍的交锋中，她是处在主动地位的，她声色俱厉，每一句话都是进攻性的，带有威胁和震慑的作用。如：“我怕你是胆小吧？”，“这屋子曾经闹过鬼，你忘了。”而在喝药事件中，蘩漪之所以屈辱地把药喝了，是因为她认为周萍还是爱她的，不愿意让他苦恼，让他难堪。 而在第二次交锋中，蘩漪是在哀求、挽留，希望周萍不要“看见了新的世界里，就一个人跑。”可是当蘩漪认清周萍原来是周朴园的化身，有着和周朴园一样的伪善、冷酷、自私，她感到自己的真情受到了蹂躏，人格受到了损伤，于是发出沉痛的叫喊：“一个女子，你记着，不能受两代人的欺侮。”这显示出蘩漪心灵深处的失望后的痛苦与怨望。 这次交锋之后，蘩漪那强烈的自信和希望开始消失，进攻的力量也已减退。但她为了重拾起破碎的梦，把自己从绝望中拯救出来。到最后一幕，她只剩下近乎绝望的乞求，是蘩漪从来没有过的，表现了她内心的极大痛苦。她的许多话都是忍受着屈辱，违拗著自己的天性说出来的： “萍，好了。这一次我求你，最后一次求你。我从来不肯对人这样低声下气说话，现在我求你可怜可怜我，这家我再也忍受不住了。 ” “不，不，你带我走，——带我离开这儿，（不顾一切地）日后，甚至于你要把四凤接来——一块住，我都可以，只要，只要（热烈地）只要你不离开我。 ” 这都表明了一个绝望的女人的最后的、无力的挣扎，也显示出蘩漪性格中旧式女人的怯弱，色厉内荏的一面。但是，蘩漪毕竟是个乖戾的女人，当她得不到时，她便要彻底毁灭它。当她认为一切都无可挽回时，报复的时刻便到来了。到最后一幕，她承认了同周萍的关系，迫使周朴园认下了侍萍，使周家复杂的血缘关系一下子真相大白，使得周萍再一次陷入乱伦，在痛苦和毁恨中自杀身亡。蘩漪也在爱与恨都燃尽之后，走到了她的末路，完成了她的悲剧人物意义
由此我们可以看出，由于蘩漪兼有旧式女人和资产阶级女性两方面的因素，她所追求的个性解放、爱情自由，却要通过与家人私奔的传统方式来达到；尽管她很大胆，勇敢地追求爱情自由，却想也没想过要与骗她十八年，自己并不爱的周朴园表明决绝的意志；她虽然把爱情视为生命的全部内容和生活最高理想。但是，哪怕以“闹鬼”的方式存在，她也可以在周公馆屈辱地生活，这说明她虽然受过一点新的教育，但在她身上仍带有浓厚的封建色彩。这使她无法摆脱家庭、社会的束缚，无法获得真起码的个性解放。 蘩漪在旧制度，旧家庭里是被凌辱、被摧残、被遗弃的受害者，她的悲剧命运是值得同情的。但在她的思想性格中，杂合著积极的和变态的因素，她是封建资产阶级家庭和黑暗社会造成的悲剧人物，因而具有较深刻的典型意义。可以说她的不幸命运暴露了封建资产阶级家庭和当时社会的黑暗和罪恶，她的叛逆和挣扎则是对封建专制统治的有力冲击。同时也说明在利已主义的发条上产生的反抗力量毕竟是软弱的，不能持久的，通过追求个性自由产生的爱情，她并不是美丽的，所以她不可能使自己获得真正的幸福，她的悲剧亦是必然的。
编辑本段人物评价
蘩漪： 爱作品一定要爱人物。作者对蘩漪就带着深厚的感情。 “蘩漪留，周萍走”是全剧的主线，两人的关系是新旧过度时期带有畸形色彩的。 一个（蘩漪）追求着自己达不到的目的在苦斗中毁灭。 一个（周萍）根本没有目的，却一次次掉入罪恶的深渊，最终灭亡。 艺术就是性格，有性格才有美。——罗丹 曹禺先生自述对蘩漪是怀着尊敬的心情来哀悼这个不幸的女人。因为她有一颗美丽而强悍的心。困兽犹斗的女人要比阉割以后的鸡一样半死不活的男人好得多。因为她有生命力。 书中提到她是旧式女人，那又为何死缠周萍不放？根据时代背景，她应该是受过一点新式教育的旧式女人。 若“极新式”则离开周家，海阔天空了。 若“极旧式”则规规矩矩，相夫教子了。 蘩漪就是思想上在“新”“旧”之间的矛盾使她难以迈出这一步——离开周家。她集新旧矛盾于一身，新旧矛盾共存。 蘩漪与周萍： 当旧式女人已经认同命运的时候，周萍从乡下（无锡）来了，他年轻，风华正茂。 周萍对蘩漪——情欲 蘩漪对周萍——救命稻草 周萍的“走” ①四凤问他“你预备把我怎么办？”周萍从未真正问过自己要把这两个女人怎么办，其实他并没有想过对她们负责。 ②两年未回家的父亲回来了，他感到紧张。 ③蘩漪执著地抓着他，他只想逃。 周萍是一个精神上已经死亡的男人 两个女人把命运都交给他，指望由他来拯救她们的命运是极大的悲哀。周萍只想逃，不顾一切地逃。 没有任何希望了 蘩漪的“留” 她的下楼推动了剧情的发展 在鲁贵、四凤面前还摆出一付家庭主妇的样子 有一些失态，因为她没有任何理由将周萍说成“他” 不由自主地尖酸，说明她心中有恨 她说话的焦点都是周萍 她认为周萍只是简简单单的喜新厌旧，其实是思想上真正的分道扬镳。 在场面——“留”中 蘩漪+周冲+周萍 把似懂非懂的人放在中间，体现语言上的话中有话 “留”中的蘩漪 ①激将法 a、周萍逃，周冲拦，想让哥哥知道妈妈像以前一样好 b、“你哥怎么会把我的病放在心上” c、问周萍为何去矿上，周冲回答了他所理解的原因，蘩漪追问 d、“我怕你是胆小吧”“闹鬼”明确告诉周萍他不能走 在蘩漪看来只要把四凤弄走她就能收住周萍，她不用着急，所以先用这项只对“红脸汉子”有用的办法，台词要“匀”体现出互相明白的两个人心照不宣。 ②劝 软中带硬式的 谈判式的劝 a、周萍后悔，蘩漪不后悔。她认为他最对不起的人是自己。 b、蘩漪想用身世祕密唤起周萍的良心和回忆。 c、完全穷途末路“你救我又不理我” d、蘩漪认为“一个女子不能受两代人的屈辱（威胁性的劝） e、挣扎 用尽各种办法的最后挣扎（跟到四凤家见到两人抱在一起时就彻底绝望了，与周朴园的谈话中带有挑衅色彩“赏雨，歇一歇，不愿上楼）P142 f、恳求 奇怪地招手 诱惑的笑 周萍要她死，她绝望 但心里静的很，最后一起毁灭 蘩漪的毁灭是可想的，但在毁灭后的自我否定才是真正的可悲。 “不值，太不值”否定了一切，发现以前做的毫无意义。 周冲死后，蘩漪忽然改变原来的执著，她认为周冲的死是老天为了惩罚她而降难到周冲身上。 当她发现结局更可悲，她开始同情。 她是善良的，在真相大白时她让周冲去追四凤。 蘩漪拥有行为上许多极端矛盾，最具有“雷雨”性格。

电影钢琴教师女主人公形象分析

女主缺父，阉割弑母
相对于比较直接表现出来的“恋母情结”，女主角钢琴教师的“恋父”情结则表现的更加隐晦。表面上，电影中并没有出现一个在年龄上可以作为女主角父亲的角色的男性主体的出现，其主要男性角色只有一个——就是作为学生的男主角。对老师存在“恋母”情结的男性学生同时也是女钢琴教师“恋父”情结的物件。
这一观点看似离奇，但是也是弗洛伊德的理论分析范围之内的。“恋父”情结的划分与“恋母”情结的划分是相似的，也可以分为广义与狭义，狭义的“恋父”情结是指女儿对父亲的爱恋；而广义的划分则可以包括多层含义，包括对自己的长辈、男性老师、上级等，然而从更广泛的意义上讲，其不一定是以年龄来划分的，如果其在某一方面对女性起到了启蒙、引导，或弥补了其心灵上的创伤，对可以成为女性“恋父”的物件，其行为就像小时候父亲引导自己走路、成为第一个关注、关怀自己的男性物件所产生的影响。
男主角作为走近在男性缺失的环境下成长起来的女教师的第一位男性主体，并且他对自己的情愫、关心与其男性特质逐渐唤醒了其存在于潜意识中的压抑了许久的对父亲与性的渴望，于是从心理上产生了对其认同，“恋父”情结就是在这样的机制下逐渐形成。
关于阉割焦虑，弗洛伊德如此解释：女性认为自己是被阉割了的男性，其生来就具有一种对男性生殖器不可抗拒的迷恋的感情。他的心理分析中指出，少年时期父爱的缺失是成人后精神分裂产生的原因，恋父情结的扭曲是对人性的阉割。
在艾丽卡的字典里，父爱是一个稀有而珍贵的东西，她从未触及也从未品尝过。父亲死于精神病院也暗示了艾丽卡在人格上不仅缺失父爱，而且扭曲、误解了父爱。的确，人性的残缺也造成艾丽卡性格的诸多病态，如若无其事地观看自助色情录影，阴冷的用刮胡刀割身体的下处，偷窥别人在车里交欢。在这样潜在的侵犯性行为中，艾丽卡达到自我畸形性意识的满足与陶醉，这些都是在肉体的自虐与偷窥的刺激下玩味痛楚的快感。
女主角的生活给了我们明确的启示：在一个父爱缺失的环境中成长起来的，女教师长期压抑了自己对父爱或者男性的渴望或者欲望，或者说压抑了被阉割了的自己对男性性器官的迷恋的情感；并且由于母性的权威使其很少有与男性接触的机会，最终导致其对男性的态度表现为双重性：渴望（或者说对性的追求）与憎恨（或者说对其对性的渴望的心里状态的罪恶感）。
又或许如阿德勒所言，女人生来就是自卑的动物，她们防备男人、又依赖男人，那是源自人类心灵深处的双重自卑。

乱世佳人女主人公形象分析

一.从时代背景的变迁看郝思嘉性格的发展
通篇看来，郝思嘉仿佛是一个倔强，桀骜不驯，甚至堪称野蛮的女子。她有些时候不分好坏，不辨善恶，为达目的不择手段。因此，虽然郝思嘉魅力四射，她的一些所做作为却令人不耻甚至厌恶。然而，当我们把她人格的成长和变化放在南北战争的时代钜变的背景下，就会发现，郝思嘉的性格是随着生活和环境的变化而转变的。作者密西尔把郝思嘉的个人命运融会到美国重大的历史变革中，表现了郝思嘉性格随着时间的推移和空间的转换合乎逻辑的发展。
南北战争前夕，郝思嘉是一个任性而不谙世事的16岁的小姑娘，生活在远离尘嚣，粗犷而富有诗情画意的陶乐垦植场。她出身于富有的庄园主家庭，母亲有法兰西望族的血统，要求她恪守大家闺秀的传统。可她从小“偏偏喜欢跟田里的小黑炭和邻居家的男孩子玩，而且她会爬树，会扔石头，跟那些野孩子一模一样。”她的父亲是暴发的爱尔兰移民，他希望她能与临近的任何一个富家子弟结婚。可她敢于违抗父命，像北佬似的为恋爱而结婚，她还嘲笑父亲的政治观点迂腐。
南北战争爆发，郝思嘉在不到两个星期的时间里由少女变成少妇；又在不到两个月的时间里由少妇变成寡妇。她敢于冲破旧传统的束缚，从寡妇的茧子里咬出来。她不守妇道，不肯守节，俨然是“一个火热的叛徒”。战争期间，南方军节节败退，她因为对卫希礼的承诺，照顾著媚兰并帮助她顺利产下婴儿。并在白瑞德的帮助下，冒着生命的危险，带着她们回到了因为战争而变得一片荒凉的陶乐。
这时，经历了郝思嘉人生的转折点，战争带来的贫困和家庭创伤给了她沉重地打击，她突然发现原先受到万千宠爱的自己一下子被抛到了一个完全陌生和残酷的世界，她突然发现贫困原来是这么狰狞恐怖，她茫然无助并且手足无措。不是每个人都会面临郝思嘉同样的困境，没有遭遇过贫穷的人也许永远无法理解贫穷的真正滋味，所以也就无法理解为何有人要用出卖肉体或出卖灵魂这些方式来逃避它。当郝思嘉在荒芜的农田里疯狂地找寻食物并饥不择食的时候，当郝思嘉面对苍天发出呼告决不屈服于命运的时候，相信没有一个观众不会因她的坚强而动容。面对悽惨境遇，她没有气馁，没有退缩，她没有懦弱地接受一切，而是在沉默中爆发，坚决地向前迈进。曾经象孩童般天真无知的郝思嘉成熟了，以她自己的方式。
郝思嘉的性格里充盈的父亲一辈南方的种植园主的那种大气和粗犷，她好像并没有遗传自己母亲的一点性格――一个典型的矜持的为家族操劳一生的女性。在美国的那个时代，一个女人如果缺少了这些，就会被视为一个不合格的人，一个叛逆的人，一个为礼教不能容的人。但是，郝思嘉恰恰如此。她的性格决定了她不会默默无闻，不会像其他的女性一样过完平凡的一生。所以她在失去家园的片刻绝望后没有一蹶不振，而是对天发誓一定要度过难关。在失去了母亲，失去了父亲，失去了伺候他们的奴隶，她最终还是凭著自己的那股不肯低头的倔劲爬了起来，走到了社会的上层，得到了最初的金钱和地位。但同样的，由于在别人看来她过于锋芒毕露的性格，她所经历的艰难也是其他人无法想象的，无论是她的事业，还是她的爱情。郝思嘉具有那种不论在任何困境下都不放弃的精神，任何困难都不会打倒她。哪怕是除了塔拉什么都没有了，只要站在那片红土上，也会有力量。
作者马格丽特·密西尔并没有一味给郝思嘉帖金，她同时也写出了郝思嘉肮脏的一面。就象白瑞德所说，她不择手段，有时候甚至像个卑鄙的流氓。她杀过人，抢别人的丈夫，直到巧取豪夺...不过，我们应当看到，她并不是存心要做流氓，她从小也想象母亲那样曳著幽雅的长裙子，不住忙碌著替别人服务，以次博得别人的爱戴和尊敬，做一个上等女人。郝思嘉生逢乱世，她为了自身的安全而枪杀逃兵；她不杀人，别人就杀她。她深深知道“世界上惟有土地这东西是天长地久的！”她不抢妹妹的情人，就要失去陶乐；陶乐失去，十几口人赖以生存的条件就会丧失…郝思嘉经历过忧患，困苦，深知钱是生存的基础，所以，为了求生，只得把自尊，自傲，诚实，和气之类好礼貌好道德这些“无关重要的东西”抛开。她说：“等到我有了很多的钱，我也什么好人都会得做了，我也会规规矩矩起来了。”米歇尔曾说：“我的这本小说如果有主题的话，那就是生存。”郝思嘉的形象有力的体现了这种生存意识。她走出闺房，亲自经商，她的胆识、勇气和才干，不啻给上流社会扔了一颗炸弹。
郝思嘉，这个曾经是娇惯了的阔小姐，在1861-1873年短短的12年中，经历了战争的磨难，尝遍了生活的艰辛，终于成为一个干练的，事业上的强者。她的工作和生活方式适应重建时期的社会需要，代表了新的资本主义南方。她的主导性格闪耀着坚韧不屈，才华出众，力挽颓势的光芒。而自私，卑劣，冷酷，狠毒等等，也是战争背景下，适者生存的竞争法则在她身上烙下的印记。
二． 郝思嘉的爱情
虽然郝思嘉最终成为了事业上的强者，在恋爱婚姻上，她的命运却非常坎坷：她结婚三次，都无爱情可言，正当青春年华，却两次做了寡妇。第三个丈夫给她带来了财富和深情，又因为没有珍惜而失去。争强好胜的郝思嘉直到28岁孤身一人时才懂得人生的真谛。
郝思嘉的爱常常是错位的。她一直认为自己深爱的卫希礼，不仅碌碌无为，而且并不爱她；郝思嘉14岁那年，卫希礼从欧洲留学回来，卫希礼的朦胧的充满笑意的灰色的眼睛，像音乐似的声音，深沉的性格，对人淡淡的的不即不离的态度都使她著了迷。诗意的初恋往往刻骨铭心，影响终身，这就为郝思嘉执著追求卫希礼埋下了伏笔。她对卫希礼并不了解，惟其不了解，才有一种引起好奇的神祕性，就像一重没有锁也没有钥匙的门。郝思嘉“天真得像火，像风，像野生的东西”，她总是坦率地向卫希礼表白爱情，无所顾忌地一再要和他私奔。该怎么分析郝思嘉的的感情呢？她的内心似乎不能容忍半点怀疑，她不能刻意掩饰内心任何真实的想法，因为那对她意味着莫大的痛苦。正是由于这一点，从她确信自己爱上了卫希礼之后，不管周遭出现了如何的困扰，不管他们隔了多远的距离，甚至他已经娶她人为妻，她都不曾想过就此妥协和放弃。因为这在她看来，是背弃了自己，背弃了自己活着的理由。
所以，郝思嘉对白瑞德始终表现出一种出自内心的抗拒。她一直向往著向母亲一样做一个淑女，因此她才会被卫希里身上的绅士风度吸引，如果说她对艾希利的爱是热烈的、纯洁的、执著的，那么她对白瑞德的勾引则是源于占有，利用和操纵欲，尽管他们曾经约会过，曾经在炮声和战火中共同出生入死，尽管他们其实是如此的相象：一样的自私，一样的为达目的不择手段，就像白瑞德所说，“我们俩太像了，我们都是叛逆者，自私、狡猾、能把事情看透，该怎么办就怎么办，绝不虚伪。只要有利可图，可以不择手段，名誉是一文不值的。”然而，郝思嘉却对这一切视而不见，始终不知道自己内心的真正所爱。
由于郝思嘉对这段感情的长久漠视，也因为白瑞德不适当的冷嘲热讽和谨慎怯懦，这段真爱终因营养不良而日渐凋萎，回天乏力。是郝思嘉的盲目执著，也是他们彼此性格的缺陷共同导致了感情的破裂。郝思嘉争强、好胜，即使在爱情中也有很强的控制欲。而白瑞德则不能勇敢地表白爱情，用他自己的说法，就是，对郝斯佳的表白会变成她手里的皮鞭，用来无情的抽打他。而这，其实也正是白瑞德对自己怯懦性格的掩饰之辞。女人需要男人的表白和许诺，哪怕是虚情假意的。白瑞德却反其道而行之，在与郝斯佳交往中，不断强调自己的独身主义，来掩盖对郝斯佳的真实感情。甚至结婚后，也妄想仅仅通过金钱、物欲的刺激来笼络郝斯佳的心。而这显然适得其反。于是在郝思嘉的眼中，她始终斗不过他，他总是那么冷静，那么深不可测，她永远猜不透他在想什么；而在白瑞德的心里却是：为什么所有的人都知道我想要的是什么只有她不明白？影片结尾处，白瑞德久历人世沧桑后发自肺腑的叹息萦人心怀：他爱郝思嘉，最了解她的强处和缺点，然而，他在人生路上已走得太疲劳、太乏味了。他就像一个长跑运动员，在抵达终点的最后关头，却选择了放弃。而此时的郝思嘉却突然明白她丢掉的灵魂不是卫希礼，而是白瑞德，她才开始明白，瑞德才是她的真爱，才是与她心有灵犀的人，她苦苦追求冥想着的爱情，殊不知一生的真爱一直就在身边。面对白瑞德的离去，她想留住他，可又是那么地无可奈何、力不从心。盲目的追求虚幻的人，却不懂得珍惜真实的情感，郝思嘉的悲剧就在于此。假如白瑞德不曾离去，《飘》就不会成为经典。

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