如何理解马克思主义理论与中国特色社会主义理论体系的关系

如何理解马克思主义理论与中国特色社会主义理论体系的关系  

如何理解马克思主义理论与中国特色社会主义理论体系的关系

　中国特色社会主义理论体系,就是包括dp理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的科学理论体系.
在中国特色社会主义理论体系中,dp理论是其基础性部分.所谓基础性,就是说这一理论对中国特色社会主义道路的开创和理论体系的形成做出了创造性的独特贡献,搭起了中国特色社会主义理论体系的基本架构,对于中国特色社会主义理论体系的形成和发展具有根本性、奠基性的作用.
“三个代表”重要思想是中国特色社会主义理论体系的开创性部分.所谓开创性,就是说这一重要思想面向新世纪,着眼当代世界的新变化和当代中国的新发展,在dp理论的基础上进一步回答了什么是社会主义、怎样建设社会主义的问题,创造性地回答了建设什么样的党、怎样建设党的问题,深化了对共产党执政规律、社会主义建设规律和人类社会发展规律的认识,实现了我们党指导思想的与时俱进.
科学发展观等重大战略思想,是对dp理论、“三个代表”重要思想的进一步丰富和发展,是中国特色社会主义理论体系的重要组成部分.科学发展观,第一要义是发展,核心是以人为本,基本要求是全面协调可持续,根本方法是统筹兼顾.科学发展观,是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现,是我国经济社会发展的重要指导方针,是发展中国特色社会主义必须坚持和贯彻的重大指导思想.
2、在当代中国,坚持中国特色社会主义理论体系就是真正坚持马克思主义
中国特色社会主义理论体系,既坚持了科学社会主义的基本原则,又根据我国实际和时代特征赋予其鲜明的“中国特色”.在当代中国,坚持马克思主义,就必须坚持中国特色社会主义理论体系；坚持中国特色社会主义理论体系,就是真正坚持马克思主义.
第一,中国特色社会主义理论体系是坚持高举中国特色社会主义伟大旗帜,坚持走中国特色社会主义道路的思想保证.
当前,我国发展进入一个关键时期,面对前所未有的机遇和挑战,尤其需要我们对“举什么旗”这个问题做出明确回答.在新的时代条件下,我们高举中国特色社会主义伟大旗帜,必须坚定不移地坚持中国特色社会主义道路,坚定不移地坚持中国特色社会主义理论体系,坚定不移地推进中国特色社会主义事业.毫无疑问,中国特色社会主义理论体系,是gcdzg团结和带领全国人民沿着中国特色社会主义道路实现中华民族伟大复兴的理论.
第二,中国特色社会主义理论体系是同马克思列宁主义、md思想既一脉相承又与时俱进的理论体系.
中国特色社会主义理论体系作为马克思主义中国化的最新成果,是对马克思列宁主义的继承和发展,是与马克思主义一脉相承,具有共同的理论基础、理论精髓、理论品质的.中国特色社会主义理论体系,坚持辩证唯物主义和历史唯物主义这一马克思主义的根本方法,创造性地运用它们分析当今世界和当今中国的实际,做出了一系列新的概括；坚持马克思主义关于无产阶级政党必须植根于人民的政治立场,贯彻马克思主义群众观点,对人民群众在实践中创造的新鲜经验进行了理论上的总结和升华；坚持马克思主义与时俱进的理论品质,体现了马克思主义理论创新的巨大勇气.这充分表明,这一理论体系既坚持马克思主义基本原理,又具有鲜明的时代特征,是坚持和发展马克思主义的典范.
dp理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等重大战略思想都是改革开放实践的结晶,他们之间并不是后一个取代前一个的关系,他们都是对马克思主义的继承和发展,dp理论、“三个代表”重要思想、科学发展观在思想内容上相互继承、不断深化,又各有侧重.dp理论回答了“什么是社会主义,怎样建设社会主义”的问题,“三个代表”重要思想回答了“建设什么样的党,怎样建设党”的问题,科学发展观回答了“什么是发展,怎样发展”的问题.
与时俱进,开拓创新,是马克思列宁主义的理论品质.中国特色社会主义理论体系作为马克思主义中国化的最新理论成果,是一个开放的理论体系,也是一个需要不断丰富和发展的科学体系.继续推进中国特色社会主义伟大事业,要求我们高举中国特色社会主义伟大旗帜,坚持走中国特色社会主义道路,坚持中国特色社会主义理论体系,不断深化对中国特色社会主义的研究和探索.

如何理解中国特色社会主义理论体系与马克思主义的关系

关系：中国特色社会主义理论是在马克思主义哲学的指导下提出的.
(1) 马克思主义哲学中的唯物论：物质决定意识,一切从实际出发.中国国情是最大的实际,一切从中国国情出发,使主观符合客观,所以必须坚持走中国特色社会主义道路.
（2）马克思主义哲学中的辩证法：矛盾具有特殊性,要坚持具体问题具体分析.中国的国情具有特殊性,要坚持走中国特色社会主义道路.

科学发展观同马克思主义理论体系及中国特色社会主义理论体系的关系

党的十六大以来提出的科学发展观是马克思主义理论与中国实际相结合的又一创新理论,它的提出“标志着我们党对社会主义现代化建设规律的认识更加深入”[1]。科学发展观从理论品质、哲学内涵及具体层面上实现了对马克思主义的继承和发展,是马克思主义中国化的最新成果。
一、科学发展观在理论品质上实现了对马克思主义的传承
马克思主义中国化既是一个系统的理论体系又是一个不断发展的过程。在马克思主义与中国实际相结合的过程中产生了md思想、dp理论及“三个代表”重要思想一系列中国化马克思主义,其关键就在于马克思主义理论本身具有实事求是、与时俱进的品质。科学发展观是我党在中国特色社会主义建设新形势下根据国情、世界发展趋势总结出的新的理论成果,它把解放思想、实事求是、与时俱进的马克思主义精髓充分贯彻于中国特色社会主义建设新阶段。
首先,科学发展观是以中国特色社会主义建设新实践为基础发展而来。随着中国特色社会主义建设事业的发展,我国综合国力有了极大的提高,同时也出现了很多新情况新问题,社会主义事业步入了又一重要关头。在此情况下迫切需要新的理论作指导。科学发展观就是与时俱进产生的指导社会发展的理论,是马克思主义中国化的新成果。它以dp发展理论及“三个代表”重要思想为直接理论基础,深化了对我国社会发展本质、发展阶段、发展任务、发展动力、发展目的等一系列重大问题的认识,在坚持社会主义初级阶段这一基本国情的基础上继续强调改革开放强调发展社会主义生产力,把目光放在了更为全面的社会发展上来。
其次,科学发展观是我们党应对新挑战所提出的党的新指导思想。在我们党的历史上,面对不同的时代要求曾提出了md思想、dp理论、“三个代表”重要思想一系列马克思主义中国化的伟大成果指导了我国革命、建设事业的前进。随着时代和实践的不断发展,我们党面临着发展提出的新挑战,从要回答“什么是社会主义、怎样建设社会主义”到“建设什么样的党、怎样建设党”再到“实现什么样的发展,怎样发展”的问题,都离不开党的领导。科学发展观是与时代发展、与实践发展共同前进的党的新的指导理论,它坚持和丰富了党的基本理论、路线、纲领、方针,在总结党的建设经验的基础上提升了党对国家建设、自身建设的认识,继承了马克思主义中国化与时俱进的宝贵品质。
最后,科学发展观顺应了世界发展趋势,以世界眼光开拓了马克思主义中国化新境界。步入21世纪以来国际世界发生了重大变化,很多国际性问题有待各国协调解决;世界政治经济合作不断加深,全球化、区域化趋势更加明显;综合国力的竞争仍在加剧;以和平与发展为主题的同时安全问题突出这对我国的发展提出了新要求。科学发展观在正确认识国情的基础上顺应时代要求,积极参与到国际发展中来,以世界性的眼光看待中国发展问题,提出了和平发展和平崛起的国际战略理念。科学发展观立足本国、面向世界,将全面推进我国工业化、资讯化、城镇化、市场化、国际化发展趋势,我国将借助世界发展之机促进自身和谐发展,同时也为世界整体的发展做出应有的贡献。
二、科学发展观在哲学内涵上实现了对马克思主义的继承和发展
马克思主义哲学是马克思主义的理论基石。马克思主义中国化的一系列成果都是建立在马克思主义哲学基础之上的。科学发展观蕴涵丰富的哲学精神,坚持和发展了历史唯物主义和辩证唯物主义这一马克思主义哲学的基本原理,是马克思主义认识论、方法论的集中体现,开辟了马克思主义新境界。
第一,科学发展观继承和发展了马克思主义对于人民群众的历史作用的认识,提出了“以人为本”,体现了马克思主义的真谛,是gcdzg对发展问题认识的实质性进步[2]。对于人的关注是贯穿于马克思主义理论始终的一条线。马克思主义认为社会发展的历史是人的生产不断发展的历史,人民是历史的创造者;实现“自由人的联合体”是马克思主义的最高追求。坚持“以人为本”就是坚持了民群众是历史发展的主体,把最终实现人的全面发展作为经济社会发展的终极价值目标,把马克思主义追求人的自由而全面发展的价值追求发展到新的高度。科学发展观以现实中从事生产、生活的每一个个体的人作为其出发点、落脚点,把人民群众的视为发展主体、发展目的、评价发展的尺度,真正体现了马克思主义的基本精髓。
第二,科学发展观提出的全面、协调、可持续发展观,坚持和发展了马克思主义唯物辩证法的基本原理,是马克思主义哲学在社会发展中的具体体现。马克思主义认为世界是一个相互联络的有机整体,事物是普遍联络的,因此在发展中应该兼顾事物发展的各个方面,实现系统的内部协调。科学发展观强调以经济建设为中心实现社会的全面发展,既坚持了马克思主义的重点论又马体现了克思主义的全面、联络、发展的观点。科学发展观更加强调经济建设、政治建设、文化建设、社会建设地全面、协调、可持续发展,强调人与人、人与社会、人与自然的协调发展,实现了对马克思主义哲学的应用与发展。
第三,科学发展观继承和发展了马克思主义关于发展生产力的观点,把发展生产力作为我国建设的首要任务。马克思主义最重视生产力的发展,把生产力视为人类社会发展的根本动力和决定性力量,认为物质资料的生产是人类社会存在和发展的基础。从md到dp、jm为核心的中央领导人在把马克思主义中国化的过程中,也是十分重视生产力的发展。dp曾说“什么叫社会主义,什么叫马克思主义? 我们过去对这个问题的认识不是完全清醒的。马克思主义最注重发展生产力。所以社会主义阶段的最根本任务就是发展生产力”[3]。科学发展观法继承和发展了马克思主义的理论观点,在dp理论“发展才是硬道理”思想的基础上继续强调坚持以经济建设为中心,把发展作为党执政兴国的第一要务,把发展社会主义生产力放在突出位置,在强调发展生产力的同时把目光投向了更加全面的方向。
三、科学发展观在具体层面推动了马克思主义中国化新发展
科学发展观在关于发展的具体问题上坚持了中国化马克思主义理论,与时俱进的发展了中国社会发展战略,是马克思主义中国化的最新成果。科学发展观的第一要义是发展,核心是以人为本,基本要求是全面协调可持续发展。这三个方面相互联络、有机统一,其实质是实现经济社会又快又好发展[4] 。
在发展认识论上,科学发展观把发展放在首要位置,在坚持dp理论对国情正确认识的基础上,以社会主义本质论、初级阶段论为依据强调发展的重要性的同时进一步回答了如何发展的问题。它继承了“发展才是硬道理”思想把发展看作是党执政兴国的第一要务;坚持以人为本,按照统筹城乡发展、统筹区域发展、统筹经济社会发展、统筹人与自然和谐发展、统筹国内发展与对外开放、统筹国内国际两个大局的要求,着力解决发展中出现的各种矛盾,以富强、民主、文明、和谐为目标推动经济社会全面、协调、可持续的发展。
在发展方法论上,科学发展观在保持以经济建设为中心的基础上把协调发展放在了突出位置,强调发展的全面协调可持续性。科学发展观强调全面发展,就是要以经济建设为中心,全面推进经济建设、政治建设、文化建设和社会建设,实现经济发展和社会全面进步[5] ;强调协调发展,提出按照按照统筹城乡发展、统筹区域发展、统筹经济社会发展、统筹人与自然和谐发展、统筹国内发展与对外开放的要求,协调各方面利益,更好的促进生产力发展;强调可持续发展,就是协调人与自然的发展。随着经济的快速发展,生态问题影响到正常的社会生活、生产,因此把可持续发展的思想提高到发展观的高度有利于保持社会的协调并有利于未来发展。在此基础上提出的构建节约型社会,协调了人与资源的关系,是保持发展可持续性的有效办法。
在发展战略上,科学发展观进一步规划了实现中国特色社会主义事业的战略步骤,推动了新时期我国经济社会的健康持续发展。科学发展观的发展战略仍以发展生产力为任务,将社会的和谐列入富强、文明、民主的战略目标之中形成物质、经济、政治、社会全面发展的局面;在坚持改革开放坚持四项基本原则的基础上按照dp“三步走”发展战略,更加注重发展的速度与质量,以台阶式发展战略稳步前进,增强方面的联络与协调发展;在通过实现一部分人、一部分地区先富来带动其他人、其他地区共同富裕的道路上科学发展观在尊重发展的不平衡性的同时更加关注分配的公平性,为实现人民的共同富裕、共享发展成果而努力。
在发展目的上,科学发展观在党内首次提出了“以人为本”的实现人的全面发展的目标,深化了发展为民的思想,更加凸现了党以广大人民群众的利益为目的的价值目标。“以人为本”具体来说包括两个方面:一方面发展为人民,把人民群众的需要当作发展的最终目的,切实改善人民的生活状态,促进人民的全面发展;另一方面发展靠人民,社会的发展以人的发展为条件,最大限度的发挥人民群众的积极性、创造性,来实现社会的发展。“以人为本”就是在经济社会发展中以最为广大的人民群众利益要求为一切工作的出发点,以实现人的全面发展为目标,不断提高、满足人民的物质文化需求。这是科学发展观的核心与关键所在。
总的来说,科学发展观以对当前国情、党情、世界形势的正确认识为基础,以dp理论、“三个代表”重要思想为直接理论来源,是进一步促进中国特色社会主义事业发展的理论指导。科学发展观从不同层次实现了对马克思主义中国化的新发展,既实现了马克思主义与中国实际相结合,又把中国社会主义建设经验上升到马克思主义理论的高度,是新形势下发展了的中国化马克思主义理论。

如何理解马克思主义与中国特色社会主义理论体系是一脉相承的

马克思是共产主义，社会主义是恩格斯提出的。。。虽然他俩是朋友，但是理想还是有点儿差距哦，如何一脉相承

如何理解中国特色社会主义理论体系？

中国特色社会主义理论体系，是马克思主义发展史上的重大理论创新，必将极大地推动中国特色社会主义伟大实践的创新。 中国特色社会主义理论体系为深入探索和把握社会主义发展规律提供了根本指导方针。中国特色社会主义理论体系之所以成为全党全国各族人民坚定的政治信仰，在伟大的历史程序中显现出巨大的指导作用，根本原因就在于它与我国国情相结合，与时代发展同进步，与人民群众共命运。因为与我国国情相结合，才能实事求是，防止教条主义；因为与时代发展同进步，才能与时俱进，防止固步自封；因为与人民群众共命运，才能以人为本，防止官僚主义。这是中国特色社会主义理论体系具有生机与活力的奥祕所在。苏联解体、东欧剧变，一个极其重要的原因就是马克思主义与本国国情相脱离，导致了指导思想上的教条主义；马克思主义与时代发展相脱离，导致了理论的停滞和僵化；马克思主义与人民群众相脱离，导致了理论的本本化、官僚化。正反两方面的经验告诫我们，在全面建设小康社会和社会主义现代化的伟大实践中，必须以中国特色社会主义理论体系所蕴含的世界观、方法论，不断探索和把握中国特色社会主义发展的规律，尤其是社会主义市场经济的规律，以不断提高决策的预见性和科学性，增强建设的协调性和持续性，并在中国特色社会主义的道路上，与时俱进，勇于变革，使当代中国马克思主义放射出更加灿烂的真理光芒。 中国特色社会主义理论体系为全党全国各族人民团结奋斗提供了共同思想基础。旗帜引领方向，旗帜凝聚人心。用科学理论的旗帜统一全党全国各族人民的思想和意志，是我们党的一条根本经验、一个优良传统。我们党从一诞生，就把马克思列宁主义写在了自己的旗帜上；党的七大，又把md思想写在了自己的旗帜上。这为取得新民主主义革命和社会主义革命的胜利，成功地进行社会主义建设，提供了思想上的有力指导和理论上的坚实基础。当今时代，世情、国情、党情和民情都发生了深刻变化，意识形态领域里的斗争错综复杂，各种思想文化相互激荡、碰撞，人们思想活动的独立性、选择性、多变性、差异性明显增强。特别是近些年来，在理论界、学术界，出现了一股否定中国特色社会主义、否定马克思主义、鼓吹“民主社会主义”的思潮，说什么“民主社会主义是马克思主义的正统”，“只有民主社会主义能够救中国”，企图造成思想理论上的混乱。面对全面建设小康社会的艰钜任务，面对中国特色社会主义发展的崭新实践，思想理论战线上的首要任务就是要用中国特色社会主义理论体系统一思想、凝聚力量。中国特色社会主义理论体系，就是一面面向未来、引领发展的旗帜，就是一面鼓舞全党全国各族人民团结奋斗的旗帜。这一理论体系之所以完全正确、之所以能够引领中国发展进步，关键在于我们既坚持了科学社会主义的基本原则，又根据我国实际和时代特征赋予其鲜明的中国特色。在当代中国，坚持中国特色社会主义理论体系，就是坚持科学社会主义的基本原则，而不是坚持别的什么主义或理论。事实证明，只要我们旗帜鲜明地坚持中国特色社会主义理论体系的指导地位，就能够不为任何风险所惧、不被任何干扰所惑，把全党全国各族人民的思想统一到中国特色社会主义的旗帜下，把意志凝聚到中国特色社会主义的旗帜下，坚定不移地高举中国特色社会主义旗帜，坚定不移地沿着中国特色社会主义道路阔步前进。 中国特色社会主义理论体系为中国发展进步、实现中华民族的伟大复兴提供了强大思想武器。党的十七大鲜明地向党内外、国内外宣告：在改革发展关键阶段，在新的历史起点上，我们党将举什么旗、走什么路、以什么样的精神状态、朝着什么样的发展目标继续前进，并以战略性思维和前瞻性眼光规划了我国改革发展的蓝图。但是，我们在国内外都面临着不少新机遇新挑战，改革发展稳定、内政外交国防、治党治国治军各个方面都面临着不少新情况新问题，人民群众对党和国家工作也有不少新期待新要求。在这种情况下，要完成我国改革发展的巨集伟蓝图，推进中国的发展进步，实现中华民族的伟大复兴，就必须有与伟大时代、伟大道路、伟大目标相适应的伟大精神力量。近30年改革开放的历史表明，中国特色社会主义理论体系显现出无可置疑的真理性、科学性，为我们运用马克思主义的立场、观点、方法科学分析和回答我国改革发展面临的一系列重大问题提供了科学指南和根本遵循。它不但回答和解决了建设社会主义的一系列重大理论问题，具有巨大的精神力量，而且它一经武装广大党员干部群众，就会在中国特色社会主义的伟大实践中转化为巨大的物质力量。实践证明，只要我们持续地深入地富有成效地用中国特色社会主义理论体系武装思想、凝聚力量、指导实践，中国的发展进步就有了思想保证和精神支撑，中华民族的伟大复兴就会充满希望。 中国特色社会主义理论体系为世界社会主义运动的发展作出了重要贡献。中国特色社会主义理论体系是科学社会主义理论与中国实际相结合的产物，是科学社会主义理论在中国的创造性应用和发展。从这种意义上说，中国特色社会主义理论体系就是中国化的科学社会主义。在世界社会主义运动处于低潮的时候，中国的社会主义事业却在中国特色社会主义理论体系的指导下取得了举世瞩目的辉煌成就。放眼今日的神州大地，到处都焕发著社会主义的生机与活力。当前，世界社会主义运动仍然处于低潮，国际敌对势力鼓吹“社会主义大失败”，企图在尽可能短的时间里在世界上消灭共产主义意识形态和社会主义制度。在这种情况下，我们高扬中国特色社会主义理论体系的旗帜，就是向世人昭告：当今世界，马克思主义的基本理论没有过时，科学社会主义仍然是迄今为止人类社会最先进的社会制度，社会主义取代资本主义仍然是人类社会发展的基本规律。这必然有助于世界上的共产党人坚定对马克思主义的信仰、对社会主义的信念，努力去探求适合本国国情的社会主义理论和社会主义道路，从而推进世界社会主义运动的发展。我们坚信，世界社会主义运动的高潮一定会到来。

一、“发展是第一要义”的世界观方法论分析
科学发展观强调“发展是第一要义”，这是我们党对“发展”在当代中国具有的重要地位的科学判定，是我们党坚持辩证唯物主义和历史唯物主义，全面分析世界历史程序和我国现阶段的发展特征所得出的科学结论。
(一)“发展是第一要义”，是运用唯物史观的世界历史观点，分析当代人类社会发展程序得出的科学结论
世界历史观点是马克思主义唯物史观的重要组成部分。它认为，在近代之前，人类历史是各民族、各国家相对孤立发展的历史；随着近代大工业和商品经济的发展，世界市场得以形成，于是一切国家或民族的生产和消费都成为世界性的了，地方的和民族的闭关自守状态逐渐被各民族多方面的交往和相互依赖所代替，历史越来越成为世界历史。实践证明，这种世界历史的观点是研究当代任何一个国家和民族的发展问题都必须坚持的方法论。“发展是第一要义”，正是以这种世界历史观点观察和分析当代人类社会程序所得出的科学结论。
首先，用世界历史观点分析当代世界历史程序，必然看到发展已成为当代世界的主题，成为发展中国家跟上时代进步潮流的首选国策。依据先进生产力必然取代落后生产力原理，马克思断言工业较不发达的国家必然要像工业较发达的国家那样，实现从传统农业社会向现代工业社会的转变。这已经被历史证实。特别是20世纪60年代以后，广大亚非拉国家获得了民族独立，纷纷走上自主发展的道路，普遍开始了工业化程序，发展问题引起了包括发达国家在内的全世界的高度关注，发展成为当代世界的主题，成为任何一个发展中国家跟上时代进步潮流的首要抉择。
其次，用世界历史观点分析当代世界历史程序，必然看到经济全球化已成为世界不可逆转的潮流，能否实现自身发展已成为决定一国命运的关键。但是经济全球化是一把双刃剑，它在给各个国家的发展创造了新机遇的同时，也带来了极大的风险。是在经济全球化风险中再度沉沦，还是抓住机遇实现赶超？这取决于发展中国家能否把发展视为命运攸关的首要问题，集中精力，抓住机遇，实现发展。
(二)“发展是第一要义”，是坚持唯物主义的思想路线，从我国处在社会主义初级阶段的实际出发所得出的正确结论
从具体国情出发，搞清楚中国社会的发展阶段问题，这是在社会主义现代化建设中，对坚持党的实事求是思想路线的最根本要求。早在20多年前，dp就作出了我国正处在社会主义初级阶段的正确结论。正是根据中国的这一最大实际，dp指出，中国现阶段的主要矛盾是落后的社会生产满足不了人民群众日益增长的物质文化需要的矛盾，解决这个矛盾必须坚持以经济建设为中心，把发展生产力作为社会主义的根本任务。在此基础上，他鲜明地提出：“中国现在的主要任务就是发展”，“中国解决所有问题的关键是要靠自己的发展”，把中国发展起来，“这是民族的要求，人民的要求，时代的要求”[1]。
经过30年的改革开放，我国取得了举世瞩目的成就，正确判断我国发展所处的阶段及其特征，成为进入新世纪后党和国家面临的新课题。党的十七大报告坚持实事求是的思想路线，对我国在新世纪新阶段发展所呈现的一系列新特征进行了深入分析，作出了“两个没有变”的正确结论，即我国仍处于并将长期处于社会主义初级阶段的基本国情没有变，人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾这一社会主要矛盾没有变。这表明，当前我国发展所呈现的新的阶段性特征，是社会主义初级阶段基本国情在新世纪新阶段的具体表现，发展生产力仍然是我们的根本任务，实现社会主义现代化仍然是我们的根本奋斗目标。这也是我们作出“发展是第一要义”论断的国情根据。
(三)“发展是第一要义”，是运用生产力是社会发展的最终决定性因素的基本原理，总结我国社会主义建设的经验教训所得出的宝贵结论
唯物史观认为，在生产力与生产关系的矛盾中，生产力是最活跃、最革命的力量，它决定着生产关系的变革，进而推动经济基础、上层建筑的变革，生产力是社会发展的最终决定性因素。“发展是第一要义”，是把这一基本原理应用于中国当代社会实践所得出的正确结论。
回顾历史，新中国建立后，我国的社会主义建设虽然取得了很大成就，但也遭受了严重挫折，特别是长达10年之久的“文化大革命”，使中国与发达国家以及周边国家、地区本来已经缩小了的差距又进一步拉大了。改革开放30年来，我国取得了巨大成就，从一个贫穷落后的国家一跃成为世界上同期经济增长速度最快的国家，成为仅次于美国、日本、德国的世界第四大经济体，成为仅次于德国、美国的世界第三大贸易进出口国家，成为减少贫困最成功的国家，成为对世界经济增长作出了巨大贡献的国家。
前后对比，为什么会有这么大的差别？根本原因就在于，过去我们把发展置于可有可无的地位，甚至以阶级斗争为纲；现在我们把发展当作硬道理，坚持发展是党执政兴国的第一要务，聚精会神搞建设，一心一意谋发展。实践让我们认识到：“按照历史唯物主义的观点，正确的政治领导的成果，归根结底要表现在社会生产力的发展上，人们物质文化生活的改善上。”[2]“我们党在中国这样一个经济文化落后的发展中大国领导人民进行现代化建设，能不能解决好发展问题，直接关系人心向背、事业兴衰。党要承担起推动中国社会进步的历史责任，必须始终紧紧抓住发展这个执政兴国的第一要务，把坚持党的先进性和发挥社会主义制度的优越性，落实到发展先进生产力、发展先进文化、实现最广大人民的根本利益上来，推动社会全面进步，促进人的全面发展。”[3-1]“发展是第一要义”，这不仅是对社会主义建设正反两个方面经验教训的总结，而且也是运用唯物史观基本原理所得出的正确结论。
二、“以人为本”蕴含的唯物史观基本原理
早在两千多年前，中国春秋战国时期的思想家管仲就提出：“夫霸王之所始，以人为本。本理则国固，本乱则国危。”在西方的文艺复兴和启蒙运动中，新兴的资产阶级为了反对封建神权，打出了人本主义的旗帜，用“以人为本”对抗“以神为本”，主张个性解放，张扬人的自由。上个世纪60年代以来，在现代西方管理学中出现了众多的人本管理学派，他们也提出了以人为本的管理思想。这表明，提出以人为本并不是gcdzg的“专利”，gcdzg的创新在于，坚持用历史唯物主义的观点，吸收中国古代民本思想、西方人本主义以及现代人本管理学中的积极成果，对以人为本作出了全新阐述，并在此基础上把以人为本确立为科学发展观的核心。中共十七大报告指出：坚持以人为本，就是“要始终把实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益作为党和国家一切工作的出发点和落脚点，尊重人民主体地位，发挥人民首创精神，保障人民各项权益，走共同富裕道路，促进人的全面发展，做到发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享”[4]。这段话深刻揭示了以人为本的时代蕴含。
(一)以人为本的科学发展观坚持“发展为了人民”的理念，这是唯物史观关于马克思主义政党的一切奋斗都应致力于实现最广大人民的根本利益的政治立场在发展问题上的新体现
md指出：“为什么人的问题，是一个根本的问题，原则的问题。”[5-1]“这个根本问题不解决，其他许多问题也就不易解决。”[5-2]那么，共产党人的一切努力和奋斗是为什么人呢？马克思指出：“过去的一切运动都是少数人的或者为少数人谋利益的运动。无产阶级的运动是绝大多数人的、为绝大多数人谋利益的独立的运动。”[6]无产阶级政党所进行的社会主义革命和社会主义建设，不是以往那种以一种剥削制度代替另一种剥削制度的社会变革，而是要消灭所有剥削制度的前所未有的社会变革。这就决定了作为工人阶级先锋队的共产党，必然要把为人民服务作为最高宗旨。所以，我们坚持以人为本，坚持发展为了人民，这是唯物史观的根本政治立场的体现。
(二)以人为本的科学发展观坚持“发展依靠人民”的理念，这是唯物史观关于人民群众历史主体地位、人民群众是历史创造者的基本观点在发展问题上的新体现
唯物史观认为，人是历史的主体，是社会历史的创造者。人民群众不仅是社会物质财富的创造者，也是社会精神财富的创造者，更是推动社会变革的决定性力量。科学发展观坚持以人为本，强调依靠最广大人民的力量谋发展，通过提高广大劳动者的素质促发展，强调人民群众是发展的根本动力。这表明，科学发展观在新的历史条件下继承和发展了马克思主义关于人民群众是历史创造者的基本原理。
(三)以人为本的科学发展观坚持“发展成果由人民共享”的理念，这是唯物史观关于人的全面发展基本思想在发展问题上的新体现
马克思说过，未来的新社会是“以每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式”[7-1]。马克思不仅把实现人的全面发展看作是未来的社会理想，而且也看作是在人类社会发展中不断推进的过程。根据社会历史发展与人的发展的内在联络，马克思把人的发展过程划分为三大历史阶段。第一个历史阶段是“人的依赖关系”占统治地位的阶段，在这个阶段，各种人身依附关系成为社会生活中的主要特征。第二个历史阶段是“以物的依赖性为基础的人的独立性”的阶段，在这个阶段，个人虽然摆脱了人身依附取得了相对的独立性，但又受到物的统治和支配。第三个历史阶段是“建立在个人全面发展和他们共同的社会生产能力成为他们的社会财富这一基础上的自由个性”的阶段，在这个阶段，社会关系和物质财富不再作为异己的力量支配人，人将获得自由而全面的发展。可见，实现人的全面发展不仅是人类为之奋斗的理想，而且也是在人类社会各个发展阶段上需要不断推进的历史程序。当前，我国还处在社会主义初级阶段，我们谋求发展，不仅要为未来共产主义社会实现人的全面发展创造前提条件，而且也要为当前社会主义初级阶段促进人的全面发展创造现实条件。为此，必须把促进经济社会发展与促进人的全面发展有机统一起来。因为，促进人的全面发展，是经济社会发展的根本目的，也是推进经济社会全面协调可持续发展的根本途径和手段。离开了人的全面发展，经济社会发展就会背离正确的目标和方向；同时，经济社会发展又是人的全面发展的前提和条件，离开了经济社会的发展，人的全面发展也就失去基础和保障。jm同志指出：“推进人的全面发展，同推进经济、文化的发展和改善人民物质文化生活，是互为前提和基础的。人越全面发展，社会的物质文化财富就会创造得越多，人民的生活就越能得到改善，而物质文化条件越充分，又越能推进人的全面发展。社会生产力和经济文化的发展水平是逐步提高、永无止境的历史过程，人的全面发展程度也是逐步提高、永无止境的历史过程。这两个历史过程应相互结合、相互促进地向前发展。”[3-2]以人为本的发展理念把促进人的全面发展作为进行社会主义现代化建设的根本目的，是唯物史观关于人的全面发展思想在发展观问题上的生动体现。
三、“全面协调可持续”的哲学依据
科学发展观的基本要求是全面协调可持续。全面发展、协调发展、可持续发展，是我们党坚持以dp理论和“三个代表”重要思想为指导，针对我国发展出现的新的阶段性特征提出来的。
(一)全面发展，就是要按照中国特色社会主义事业总体布局，全面推进经济建设、政治建设、文化建设、社会建设
首先，坚持全面发展体现了唯物史观对社会结构的整体把握。马克思主义认为，社会结构是由生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾所构成的。而上层建筑又区分为由法律与政治构成的上层建筑和社会意识形式构成的上层建筑，并指出了人类社会包括物质生活、政治生活、精神生活和社会生活四个方面。人类社会发展的历史表明，生产力是社会发展的最活跃因素，生产力的变化必然要求社会的生产关系、政治上层建筑和思想上层建筑随之发生变化，而这种变化又会引起人们的社会生活方式的变化。科学发展观强调发展是全面的发展，是经济建设、政治建设、文化建设和社会建设相统一的社会全面进步过程，这是对马克思唯物史观关于社会结构原理的生动运用。
其次，坚持全面发展体现了唯物辩证法关于正确处理主要矛盾与非主要矛盾关系的原理。唯物辩证法认为，任何事物作为矛盾系统都存在主要矛盾和非主要矛盾，主要矛盾的解决规定和制约著非主要矛盾的解决，但不能代替和自然而然地导致非主要矛盾的解决；反过来，非主要矛盾也对主要矛盾的解决具有制约作用，非主要矛盾解决得好又会促进主要矛盾的解决。因此，辩证法强调坚持全面论与重点论的统一，坚持通过解决主要矛盾为从根本上解决非主要矛盾创造条件，同时重视通过解决和缓解非主要矛盾来推进主要矛盾的解决。我国现在还处在社会主义初级阶段，存在着大量社会矛盾，但主要矛盾是人民群众日益增长的物质文化需要与落后的社会生产之间的矛盾。这个主要矛盾决定了我们必须坚持以经济建设为中心。但抓好主要矛盾和中心工作不等于搞“单打一”，不能顾此失彼，否则，不仅其他方面工作不上去，经济建设这个主要矛盾也会因受到拖累而解决不好。
(二)协调发展，是不同部门、不同地区、不同领域之间在发展规模、发展速度、发展程度、发展效益等方面比例适当、结构合理，形成相互促进、良性执行、共同发展的状态
坚持协调发展，首先体现了唯物辩证法的系统结构性原则。系统结构性原则认为，结构是系统各组成要素相互联络的一定方式，它表现为各个要素之间的比例关系、排列秩序和作用方式等。系统结构合理、各种比例关系协调，系统就能有效地发挥其功能和正常发展；反之，结构不合理，比例关系失调，就会导致系统功能降低和不能正常发展。现代化本身就是一个社会结构的跃迁过程，各种重大比例关系必须不断调整，才能消除比例失衡、结构失调，实现快速健康持续发展。改革开放以来，我国在取得巨大发展成就的同时，也出现了城乡结构、区域结构、经济和社会结构不协调和某些重大比例关系不合理的问题。这些问题在当前尤为突出，成为了全面建设小康社会必须着重解决的问题。而要使社会结构得到优化，各种比例关系趋于合理，就必须坚持协调发展。党中央提出坚持“五个统筹”，就是要通过城乡结构、区域结构、分配结构、经济社会结构的调整，实现城乡之间、区域之间、经济与社会之间、人和自然之间发展的协调，从而使整个社会系统的整体功能得到优化，不同部门、不同地区、不同领域相互促进，良性发展。
其次，坚持协调发展集中体现了唯物辩证法关于平衡与非平衡的辩证法。唯物辩证法认为，平衡是相对的，不平衡是绝对的，发展是一个由不平衡到平衡，然后打破平衡再达到新的平衡的一个不断回圈往复的前进过程。我国由于地域广阔，人口众多，加之资源禀赋和历史文化的差别，不同区域之间、不同部门之间，特别是城乡之间，发展不平衡有其必然的一面。这种不平衡如果能够控制在一定范围内并加以合理利用可以转化为发展的动力；然而严重的不平衡、失去控制的不平衡、超过社会承受程度的不平衡，必然会加剧社会矛盾、影响社会稳定、带来消极后果，是必须努力消除的。因此，必须对这种不平衡加以调节和控制，促进其向良性的平衡的方向转变。这也要求我们处理好平衡与不平衡的关系，更加注重解决发展不平衡问题，更加注重发展社会事业，推动经济社会协调发展。
(三)可持续发展，就是要促进人与自然的和谐，实现经济发展与人口、资源、环境相协调，走生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路
坚持可持续发展，无疑吸收了国外可持续发展研究的思想成果，但是必须看到，唯物史观中蕴含着深刻的可持续发展思想。这些宝贵思想在科学发展观关于可持续发展的要求中得到了集中体现。
首先，唯物史观认为，生产方式、人口和地理环境，是社会存在的基本构成要素，而且这三者之间存在内在的相互联络、相互制约的关系。马克思提出“物质资料的生产与人类自身生产互相适应”是一个自然规律，要满足人的消费需要和人的自身发展，就必须“使人口的增长和生产的增长相一致，甚至使生产的发展超过人口的增长。”[8]这里明确地提出了经济发展必须与人口增长相协调的思想。
其次，马克思和恩格斯认为，不能离开自然界孤立地把劳动说成是一切财富的源泉，劳动和自然界共同构成一切财富的源泉，自然界为劳动提供材料，劳动把材料转变为财富。马克思还根据自然界在人类生产活动中的作用，把它们分为提供生活资料的自然富源和提供生产资料的自然富源两类，认为自然资源对人类社会发展的意义是随着文明的发展而不断变化的。他指出：“在文化初期，第一类自然富源具有决定性的意义；在较高的发展阶段，第二类自然富源具有决定性的意义。”[7-2]这实质上已经把自然环境、资源状况作为人类生存和物质生产的先决条件提了出来，为正确处理经济发展与资源、环境的关系提供了理论前提。
第三，唯物史观认为，人类活动对环境所产生的影响，不仅关系当代人的发展，而且关系下一代乃至人类更长远的发展，人类应当合理地调节他们和自然之间的物质变换。恩格斯指出，人类不要过分陶醉于对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。根据这种情况，恩格斯提出了一个非常深刻的思想：“学会认识我们对自然界的习常过程所作的干预所引起的较近的或较远的后果”[9]。他还主张对人类生产行为所产生的这种较远的自然和社会影响进行“控制和调节”。马克思更为深刻地指出：“社会化的人，联合起来的生产者，将合理地调节他们和自然之间的物质变换，把他置于他们的共同控制之下，而不让它作为盲目的力量来统治自己；靠消耗最小的力量，在最无愧于和最适合于他们的人类本性的条件下来进行这种物质变换。”[10]马克思恩格斯的这些思想，堪称是当代可持续发展理论的先声，构成了唯物史观中不可或缺的重要组成部分，为我国树立和落实坚持科学发展观、实现可持续发展提供了最根本的理论依据。
四、统筹兼顾是马克思主义的思想方法和工作方法
(一)坚持统筹兼顾,就必须坚持全面看问题的观点,防止和克服片面性，做到统揽全域性，统筹规划，系统安排
md曾经指出，“懂得了全域性性的东西，就更会使用区域性性的东西，因为区域性性的东西是隶属于全域性性的东西的”[11]，因此他强调，指挥全域性的人，最要紧的是把自己的注意力摆在照顾全域性上面。要照顾全域性，要考虑和照顾到全域性的各个区域性、各个方面，正确处理全域性与区域性、区域性与区域性之间的关系。要把全域性利益与区域性利益统一起来，寻找对全域性有利同时也对区域性有利的解决方案。贯彻落实科学发展观，必须按照中国特色社会主义事业总体布局，全面推进经济建设、政治建设、文化建设、社会建设，统筹经济、政治、文化、社会各方面事业的发展，努力实现以人为本、全面协调可持续的科学发展。
(二)坚持统筹兼顾，必须用普遍联络的观点，看待现代化建设全域性与区域性的联络，研究现代化建设各个组成部分之间的结构联络、因果联络、时序联络等等
结构是事物各组成部分之间一定的联络方式，只有使各个部分之间结构合理、比例适当，才能形成各个部分之间的协调互动，使事物的整体发挥最佳的功能。要按照现代化建设各个组成部分之间内在的因果联络，分别轻重缓急，配套进行，整体推进。要在时序上使现代化建设的各方面协调联动，相互衔接，使每一方面的工作为其他方面的工作创造条件，防止相互扯皮，互相掣肘。在贯彻落实科学发展观的过程中，促进现代化建设各个环节、各个方面相协调，促进生产关系与生产力、上层建筑与经济基础相协调。要统筹城乡发展，建立以工促农、以城带乡长效机制，形成城乡经济社会发展一体化新格局。要统筹区域发展，深入推进西部大开发，全面振兴东北地区等老工业基地，大力促进中部地区崛起，积极支援东部地区率先发展，形成区域整体协调发展。要统筹经济社会发展，解决好“经济发展一条腿长，社会发展一条腿短”的问题。要统筹人与自然和谐发展，坚持生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路，在不断提高人民群众物质文化生活水平的同时保护环境和生态，使人民在良好生态环境中生产生活。要统筹国内发展和对外开放，把“引进来”和“走出去”更好结合起来，扩大开放领域，优化开放结构，提高开放质量，完善内外联动、互利共赢、安全高效的开放型经济体系，形成经济全球化条件下参与国际经济合作和竞争的新优势，促进经济增长由主要依靠投资、出口拉动向依靠消费、投资、出口协调拉动转变。
(三)坚持统筹兼顾，就必须坚持发展的观点，正确处理现代化建设程序中各个阶段前后相继的关系，处理好当前发展与长远发展的关系
要深入研究现代化建设的发展规律，预见现代化建设各个阶段发展的趋势和发展的多种可能性。统筹兼顾现代化建设各个发展阶段的关系，从当前发展的实际出发，科学设定长远发展的目标，使长远发展目标建立在坚实可靠的基础之上。要从长远发展出发为当前发展设定方向，要使当前的发展为长远发展打牢基础、创造条件。要争取长远利益与当前利益的统一，把既有利于长远发展又有利于当前发展的办法和方案作为最佳选择。
(四)坚持统筹兼顾，还必须因时制宜，因地制宜，坚持具体问题具体分析这个马克思主义活的灵魂
统筹兼顾是社会主义现代化建设必须坚持的普适原则和方法。但在解决具体问题的过程中，必须从实际出发。发展中的各类问题在不同时间、不同地点会有极为不同的表现，其所解决的途径和方式，也会表现出一定的差异性。因此，坚持统筹兼顾不能拿一种固定不变的模式和办法到处去生搬硬套。一定要坚持一切从实际出发、实事求是的原则，做到因时制宜，因地制宜。这既是统筹兼顾的题中应有之义，也是坚持统筹兼顾需要解决好的问题。
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十七大“科学发展观”重新整理了《哲学社会学》基础理论dp说:“实践是检验真理的唯一标准”,那么《西方三论》包括“唯心主义神创论;唯物主义自然天创论;和哲学《辨证唯物论》,就都应该接受实践的检验。

第一，中国特色社会主义理论体系是马克思主义中国化的最新成果。gcdzg成立之后，就开始了推进马克思主义中国化的历程。在推进马克思主义中国化的历程中实现了两次大的历史性飞跃。第一次历史性飞跃，是成功开辟了中国新民主主义革命道路，形成了md思想这一伟大理论成果。第二次历史性飞跃，是成功开辟了中国特色社会主义道路，形成了中国特色社会主义理论体系。中国特色社会主义理论体系是当代gcdzg人领导改革开放和社会主义现代化建设伟大实践的重要理论结晶，是马克思主义中国化的最新理论成果。
第二，中国特色社会主义理论体系是几代gcdzg人集体智慧的结晶。中国特色社会主义理论体系的形成经历了一个过程，它是几代中央领导集体带领人民不懈探索所取得的理论成果。其一，以md为核心的党的第一代中央领导集体领导人民在社会主义建设中取得的独创性理论成果，为中国特色社会主义理论体系的创立提供了宝贵经验和理论准备；其二，以dp为核心的党的第二代中央领导集体在开启和推进改革开放的过程中，创立了dp理论这一中国特色社会主义理论体系的开篇之作；其三，以jm为核心的党的第三代中央领导集体，在推进中国特色社会主义事业不断发展的程序中，创立了“三个代表”重要思想这一中国特色社会主义理论体系承上启下的重要组成部分；其四，以ht为总书记的党中央，顺应了国内外形势的发展变化，继续推进中国特色社会主义的理论创新和实践创新，提出了科学发展观这一中国特色社会主义理论体系的最新成果。由此可以看出，中国特色社会主义理论体系是当代gcdzg人在实践创新基础上所形成的重大理论创新成果，是几代gcdzg人集体智慧的结晶。
第三，中国特色社会主义理论体系是我国全面建成小康社会、发展中国特色社会主义、实现中华民族伟大复兴的行动指南。党的十八大报告提出了“中国特色社会主义理论体系是行动指南”的重要论断，并要求全党必须坚定中国特色社会主义的理论自信。中国特色社会主义理论体系是被我国改革开放实践所反复证明了的当代中国马克思主义的科学理论。当前，全国各族人民在党的领导下，正在为夺取全面建成小康社会的新胜利、开创中国特色社会主义事业的新局面、实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗。在前进道路上，我们只有坚持以中国特色社会主义理论体系作为行动指南，才能不断抓住机遇、迎接挑战、凝心聚力、攻坚克难，把中国特色社会主义事业不断推向新胜利。
第四，中国特色社会主义理论体系是全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础。任何一个国家或政党，要想不断取得发展和进步，就必须有一个共同的思想基础。尤其是像我们这样一个拥有8000多万党员数量的执政党、这样一个有着13亿人口数量的发展中大国，面对当前复杂多变的国际国内新形势、面对国民思想观念多元多样多变的新情况，要想做到最大限度地团结和凝聚不同社会阶层、不同利益群体的人民大众，要想最大限度地统一全党和全国各族人民的思想，就必须坚持用中国特色社会主义理论体系武装全党、教育人民，坚持用中国特色社会主义共同理想凝聚力量。