白居易的诗 孟浩然《秦中感秋寄远上人╱秦中寄远上人》原文及翻译赏析

孟浩然《秦中感秋寄远上人╱秦中寄远上人》原文及翻译赏析  

秦中感秋寄远上人/秦中寄远上人原文：

一丘常欲卧，三径苦无资。北土非吾愿，东林怀我师。黄金燃桂尽，壮志逐年衰。日夕凉风至，闻蝉但益悲。

秦中感秋寄远上人/秦中寄远上人翻译及注释

翻译本想长久地归隐山林，又苦于无钱举步维艰。滞留长安不是我心愿，心向东林把我师怀念。黄金像烧柴一般耗尽，壮志随岁月逐日衰减。黄昏里吹来萧瑟凉风，听晚蝉声声愁绪更添。

注释１远上人：上人是对僧人的敬称，远是法号。事迹未详。２一丘：即一丘一壑，意指隐居山林。语出《晋书·谢鲲传》。３三径：《三辅决录》卷一谓「蒋翊归乡里，荆棘塞门，舍中有三径，不出，唯求仲、羊仲从之游」。后便指归隐后所住的田园。４东林：指庐山东林寺，这里借指远上人所在的寺院。５黄金燃桂尽：《战国策·楚策三》谓「楚国之食贵于玉，薪贵于桂」。这里喻处境窘困。燃桂：烧贵如桂枝的柴。６闻蝉：听蝉鸣能引起人悲秋之感。卢思道《听鸣蝉篇》有「听鸣蝉，此听悲无极」。

秦中感秋寄远上人/秦中寄远上人鉴赏

　　从这首诗的内容看，当为孟浩然在长安落第之后的作品。诗中充满了失意、悲哀与追求归隐的情绪，是一首坦率的抒情诗。

　　第一联从正面写「所欲」。作者的所欲，原本为隐逸；但诗中不用隐逸而用「一丘」、「三径」的典故。「一丘」颇具山野形象，「三径」自有园林风光。用形象以表明隐逸思想，是颇为自然的。然而「苦无资」三字却又和作者所欲发生了矛盾，透露出他穷困潦倒的景况。

　　「北土非吾愿」，是从反面写「不欲」。「北土」指「秦中」，亦即京城长安，是士子追求功名之地，这里用以代替做官，此句表明了不愿做官的思想。因而，诗人身在长安，不由怀念起庐山东林寺的高僧来了。「东林怀我师」是虚写，一个「怀」字，表明了对「我师」的尊敬与爱戴，暗示追求隐逸的思想，并紧扣诗题中的「寄远上人」。这二句，用「北士」以对「东林」，用「非吾愿」以对「怀我师」，对偶相当工稳。同时正反相对，相得益彰，更能突出作者的思想感情。

　　诗人进而抒写自己滞留帝京的景况和遭遇。「黄金燃桂尽」，表现了旅况的穷困；「壮志逐年衰」，表现了心意的灰懒。对偶不求工稳，流畅自然，意似顺流而下，这正是所谓「上下相须，自然成对」（《文心雕龙·丽辞》）。

　　七句写「凉风」，八句写「蝉鸣」。这些景物，表现出秋天的景象。凉风瑟瑟，蝉鸣嘶嘶，很容易使人产生哀伤的情绪。再加以作者身居北土，旅况艰难，官场失意，呼吁无门，所以会感到「益悲」。

　　这首诗最显著的特点，在于直抒胸臆。感情的难以抒发，在于抽像。诗人常借用具体事物的形象描写以抒发感情；表达感情的词语，往往一字不用。而此诗却一反这种通常的写法。对「一丘」称「欲」，对「无资」称「苦」；对「北土」则表示「非吾愿」，思「东林」于是「怀我师」；求仕进而不能，这使得作者的壮志衰颓；流落秦中，穷愁潦倒；感受到凉风、听到蝉声而「益悲」。这种写法，有如画中白描，不加润色，直写心中的哀愁苦闷。而读者读来并不感到抽像，反而显得诗人的率真和诗风的明朗。

秦中感秋寄远上人/秦中寄远上人创作背景

　　这首诗作于孟浩然第一次到长安应举不中、滞留至秋天时，即开元十五年（727）至开元十七年（729）间。科举考试，在春天举行，落榜后不离开长安，一般是准备来年再考。孟浩然未必没有这样的打算。但秋天到来时，他在长安待不下去了，就写了这首诗寄给远方友人远上人，抒发悲怀。 诗词作品：秦中感秋寄远上人╱秦中寄远上人诗词作者：【唐代】孟浩然诗词归类：【唐诗三百首】、【抒情】、【归隐】