文学典型的审美特征是什么 文学的认识功能,教育功能,审美功能和娱乐功能之间是什么关系

文学的认识功能,教育功能,审美功能和娱乐功能之间是什么关系  

文学的认识功能,教育功能,审美功能和娱乐功能之间是什么关系

文学的本质是人学。它描述了社会生活中人的事与情。它是作者对生活的感受、理解及社会理想。所以文学的认识功能是主干，教育功能是衍生的效果，而审美功能关乎作者的功力，决定着前两功能的成败。至于娱乐功能，不一定所有文学体裁中都具备。在适合的文学作品中可起到宣染的效果。

简述文学的审美功能和社会功能

这个题目也太宽泛了，也是文艺学争论的焦点。文学的审美功能是指文学的给人以美的享受，比如意蕴的美，情感的美和文字的美。社会功能是指社会批判性，道德警示等，你可以在文学学的书中找到大段的答案。在举一些例子，比如比较典型的是统一时代沈从文的《边城》表现的出了美丽的湘西风景，鲁迅则是以笔为刀。

文学的认识功能和教育功能有什么相同之处

1）两者都通过具体的、感性的方式认识生活、评价生活。（2）两种功能都要通过形象与审美的方式实现。

什么是摄影的娱乐功能,传播功能,审美功能,记录功能

娱乐功能，你摄影作为一个兴趣发展的话就是娱乐啊。
传播功能，你拍摄出来的照片放到社交网站供传阅欣赏就起到了传播的作用。
审美功能，你的照片好不好看啦这种。
记录功能，你某个时间的摄影记录下了当时的景色，以及当时的心境心情，等等。。。
个人意见，不专业，仅供参考

美术除了认识功能和教育功能,更重要的功能是________功能。

审美，这是最本质的功能

什么是文学的认识功能和教育功能？文学理论的，尽量简单点

通过识字，才能摸清思维，这是认识功能。
你有了思考结果，写出来给别人看，影响别人，这是教育功能。

论歌曲欣赏的娱乐功能和教育功能

浅论新时代音乐教育的审美价值观与范畴
作者： 林保篪
1、我国古代音乐艺术的审美观。在我国古代，孔子的“礼乐”被历代统治者奉为治国的根本之道。相传孔子闻“韶乐”竟三月不知肉味，听“郑声”即痛斥为亡国之音。由此可见当时的审美观与音乐的政治功能紧紧相连的。战国时，项羽兵败垓下，与刘邦营造的四面楚歌之心理攻势是分不开的。我认为四面楚歌甚至比十面埋伏更能迅速瓦解项军。音乐这种情感艺术的独特之处就在于能使人的心灵发出震颤，产生共鸣。因此，它的教育功能，价值功能，政治功能，都在那音响流动的每一瞬间展开实施著。它潜移默化地影响着人们的情绪、情感、情操以及性格的变化。而唐玄宗的《霓裳羽衣舞》则反应了唐开元年间的天下太平，百姓安居乐业，万民称颂的盛世之景，这是这类音乐（以《霓裳羽衣舞》为代表的反映政治安定、歌舞升平的“称颂音乐”）的时代特征，其音乐价值观在于从思想文化领域维护统治阶级的政治。也是这一时代审美标准的反映。在我国多民族的大家庭里，每个民族都有其独特的音乐文化，其中之一的民歌则是反映每个民族的劳动生活，节日喜庆的场面与时代画卷，当然也是每个民族审美艺术的集中体现。
由此可见，音乐艺术有其鲜明的时代特色、政治功能、教育功能、价值功能、审美功能，等等。那么，作为音乐众多功能之一的音乐教育功能其意义如何呢？我认为，音乐的教育功能是诸多功能中首要的功能，对于它的音响渲染力，无论你是有意识或无意识的接受，还是学校音乐教育有目的的培养，它的诸多功能均在音乐教育活动中产生。音乐教育是甘甜的乳汁、清澈的泉水，它哺育了贝多芬，也哺育了爱因斯坦。审美活动首先要以情感人，以美育人。我们的音乐教育应该是真理的阳光，它用民族的、时代的、世界的、自然的音响------震撼着人们的心絃。它教化、感动人们去改邪归正，并使之爆发出生命的火花。正如俄国大文豪契可夫所说：“歌声是太阳，没有歌声的生活就象没有太阳的生活一样苍白、淡化”。音乐教育又是理想的灯烛，它引导人们追求真理，达到成功的境界，音乐教育又是成功的桥梁，它启发人们智慧的火花，沟通心灵的隔阂------
2、影响音乐诸多功能事实的主要原因。由于应试教育的影响，我国中小学音乐教育长期得不到重视，音乐课的开设形同虚设。甚至还有许多学校至今没有开设音乐课！音乐课成绩不记入学生在校成绩总分（不知是哪儿的规定？），与学生的升学率无关，造成了音乐学科在中小学校中地位的低下，音乐教师地位的低下（我所在单位的领导曾认真地对我说：你音乐教师想评高阶？我们的数理化老师往哪儿放？），的局面，可以说这在全世界都是罕见的。我们的教育一方面造就了大量高素质的人才，另一方面也造就了更多的音盲！这是中国的悲哀，这是新世纪的悲哀！那高考的指挥棒不知什么时候才能向音乐倾斜呢？没有艺术的教育是不完全的教育，这句话每个校长都会说，但实际上呢？只有他们才知道他们在搞什么教育。所以说，在应试教育盛行的地方，音乐教育毫无价值可言！它的诸多功能在此不能发挥任何作用。它在应试教育面前是那样的苍白无力，致使我潸然泪下------
3、音乐教育是师生情感体验交流的过程。但是，在我神圣的、那属于我的音乐课堂上我依然是一个坚强的斗士，我用音乐作武器向本不该存在的教育现象开火！我要夺回我的阵地、夺回我的学生，我要用音乐艺术那独特的艺术魅力去感染学生，使他们的思想受到震颤，心灵得到净化，情操得到升华。因为：音乐“素质教育不单是一种知识的传授，更重要的是一种塑造人格的艰苦劳动[注1]。之所以是艰苦的劳动，是要求教师按教学规律与学生年龄特点认真备课，用符合时代要求的，具有高度艺术性与思想性相结合的“音乐产品”去施教，从而使学生的身心受到美的薰陶和音乐阳光的照耀，使情感得到进一步的升华，从而使高尚人格逐步铸成。比如，我在讲管絃乐《蓝色多瑙河》时，首先播放同名女声独唱的视讯画面，让学生从歌词上认识作品，并要学生记住其音乐主题；当欣赏完管絃乐《蓝色多瑙河》后，我再用钢琴弹奏其中的五个小圆舞曲的音乐主题，最后我和学生们一起试唱各段音乐主题。很多学生争先恐后地要求演唱他们喜欢的段落，并要求我用钢琴为他们伴奏。这样，在我和学生配合默契的表演过程中，情感得到了交流，我们热爱大自然的美的情操进一步得到了升华。只有此时，我感到音乐审美的价值观才在我们的心灵中占据了至高无上的位置。
4、学生主动参与音乐活动（课堂与课外）是音乐教育功能发挥作用的关键前提。音乐艺术是情感的艺术，音乐教育更是师生情感交流的艺术，音乐课堂教学也是教师施展才华去感染学生、教化学生的艺术，音乐教师是向学生心灵深处播洒音乐阳光的天使，是学校美育的主要实施者。那么，学生的积极主动地参与音乐教育活动，就为我们音乐教师提供了广阔的用武之地。试想，如果学生只是被动地接受知识，音乐在他们心中永远是一条凝固的、毫无生气的河流，他们情感的浪花就无法自由自在地飞腾，这朵小小的浪花就会凝固、干涸、消失在那毫无生气的河流的岸边------我们所说的现代化课堂教学，首先是指学生——这一教学主体的主动参与的程度。那么，如何引导学生主动参与，则是我们应努力探索的教学艺术了。比如我在给学生们上《黄河之水天上来》这一课时，首先提出：把你感受最深的地方（含歌词、曲调、人声、乐器等）或你最喜欢的那一点记住，并说明为什么喜欢？这其实已经把学生们领到了音乐的岸边，只等他们去采集那应该属于他们的那一朵朵晶莹的浪花了。欣赏完后，学生们争先恐后的发言：“为什么没有人唱歌，而只有人在朗诵呢？”“为什么朗诵配乐也叫歌曲呢？”“老师，我喜欢‘英雄的故事象黄河的波涛山岳般的壮烈’------”“老师，我喜欢絃乐队那温情的述说------”“------”啊，学生那求知的渴望被我煽动起来了，他们已经采集到了那属于他们自己的一朵朵浪花，只有待于我带领他们一起跳进那“深情的黄河”去畅游了。
总之，新时代音乐教育审美活动应该是：通过学生对音乐作品的主动学习与自我表现，不断净化着心灵，使其在感受美，理解美，鉴赏与表现美的活动中潜移默化地达到音乐教育的本体目标[注2 ]。因此，创新教育与创新思维能力的培养才有了落实的基础。
5、新时代音乐教育审美的范畴。这个问题首先涉及到的是音乐教学的内容，而教学内容又体现在教科书与教学大纲上，以上我们说到音乐的时代性，还应包括音乐的娱乐性。那么，我们这一时代音乐的特征是什么呢？我认为：由于电子科技的飞速发展，音乐领域的电声乐队、电脑音乐、通俗的流行歌曲-----如万花筒般使我们眼花缭乱，又由于传播媒体的普及，凡是生活在这个世界上的人都会感受到它（音乐）的变化，我们的中小学生亦是如此。可是，我们的现今教材上却对此没有丝毫反映，这是我们教育思想的滞后。所以，当代音乐审美范畴应当包括：民族的，通俗的，古典的这三大内容，并根据学生物件的不同层次要求，制订符合学生年龄特点的、易于他们接受的教学内容。否则，学生是不会真正喜欢音乐课的。在三大内容的比重上，我认为，民族音乐至少应占50%，通俗音乐与古典音乐共占50%（或者通俗占20%，古典占30%）。总之，在教科书中突出民族特色，增加民族音乐内容，是我国在新时代对学校音乐教育的迫切要求。否则，我们的民族音乐就有失传的危险，至少，我们的音乐听众也会丧失。所以这也是教材编写应努力探讨的问题。

名词解释：文学的教育功能

文学是一种审美活动，他是审美活动的最高阶的方式，也是最典型的形态。审美活动的一切特性和规律在艺术活动中得到最集中、最全面的体现。所以，文学的教育功能也就是审美教育！
美育即审美教育。审美教育有狭义与广义两层意思。狭义的美育指有意识地通过审美活动，增强人的审美能力，提高人的整体精神素质，焕发人的精神风貌。广义的美育是指通过审美活动，建构人的全面发展的成长和存在方式，促进人向理想的、自由的、健康的、精神丰满的人生长。
参考答案来自全国高等教育教材《美学》，朱立元编著！
希望对你能有所帮助，请你采纳！

文学的教育功能如何体现

主要是形象教育，人物形象。读者会随着人物形象在故事情节中的发展，逐步被薰陶、感染、潜移默化。

怎样发扬民间文学的教育功能

民间的文学才是根，只有接地气的文章才能永垂不衰，可以通过宣传，政府机关、网路、媒体等方面的支援引导才能更好地发扬其教育功能