有名的非裔美国人 非裔美国人定义的变化

非裔美国人定义的变化  

几年前，我在公共电台接受了关于《解放宣言》含义的采访。我谈到了这一伟大文件起源的熟悉主题：内战性质的变化、联邦军队对黑人劳工的日益依赖、北方对奴隶制的日益强烈的反对以及军事需要和废奴主义理想主义的相互作用。我回顾了关于亚伯拉罕·林肯、国会激进分子、北方废奴主义者、北方的联邦军队和南方种植园的奴隶在破坏奴隶制和合法自由的作者身份方面所起作用的长期辩论。我说，我长期以来的立场是，奴隶在确保自己的自由方面发挥了关键作用。关于所谓“自我解放”的争论在历史学家中引起了极大的热议，而且它仍然有生命。相关内容的历史笑声

当我离开广播亭时，一群黑人男女大多数都是电视台的技术人员在谈论解放及其意义。一旦我被吸引到他们的讨论中，我惊讶地发现，在这个群体中，没有一个人是从任何人的后裔谁被解放的公告或任何其他内战措施。两个在海地出生，一个在牙买加，一个在英国，两个在加纳，还有一个，我相信，在索马里。其他人可能是移民的孩子。尽管奴隶们在打破自己的枷锁方面起到了一定的作用，并且对1862年夏天林肯做出决定的事件感兴趣，他们似乎对此印象深刻，但并不感到惊讶，但他们坚持认为这与他们无关。简单地说，那不是他们的历史。

在我离开演播室的时候，这段对话压在我身上，从那以后。北美大陆黑人的许多集体意识，个人男女认为自己的命运与这个群体的命运有关的信念，早已通过一段蒙古人的历史，甚至是一段特殊的历史来阐明：几个世纪的奴役，内战中的自由，在重建的政治动乱中作出的伟大承诺，一个被打破的伟大承诺，接着是剥夺特权、种族隔离，最后是长期争取平等的斗争。

纪念这段历史，无论是在马丁·路德·金的生日，还是在黑人历史月，还是在当前的事件需要非裔美国人的时候正确地宣称了自己的独特身份。这些庆祝活动——他们对过去的纪念，与越南四旬斋庆祝仪式、东正教耶稣降生斋戒仪式、哥伦布或普拉斯基诞辰庆典没有什么不同；社会认同始终植根于历史。但对非裔美国人来说，他们的历史一直都是特别重要的，因为他们长期以来都被否定了过去。

和非洲人后裔的“not my history”的否认似乎特别有针对性，足以让我仔细看一看以前的黑人移民浪潮是如何解决他们之间的联系的1965年，国会通过了《选举权法》，成为美国黑人历史上的一个重要标志。有了机会，美国黑人投票和参选的人数几乎是100年前重建失败以来所未见的。他们很快占据了半个多世纪以来白人专属的阵地。到21世纪初，黑人男女已经在美国参议院和众议院以及全国的州议会和市政府中占有一席之地。2009年，一名黑人担任美国总统。非裔美国人的生活已经发生了变化。

在通过投票权法案的几个月内，国会通过了一项新的移民法，取代了1924年的约翰逊-里德法案，该法案主张接纳北欧移民谁是（或不是）其中的一部分并不是什么新鲜事，但最近变得越来越激烈。

在我作为历史学家的30多年里致力于研究美国的过去之后，我得出结论，非洲裔美国人的历史最好被看作是一系列的大迁徙，在这期间，移民们一开始被迫，然后自由地将一个陌生的地方变成了一个家，深深扎根于一个曾经是外国人，甚至被鄙视的土地上。每次移民后，新人们对非裔美国人的经历有了新的理解，对黑人有了新的定义。考虑到1965年后抵达美国的黑人移民的数量和他们的出身的多样性，毫不奇怪，对非裔美国人历史的总体叙述一直是争论的话题。

这一叙述，包含在约翰·霍普·富兰克林的经典文本《从奴隶制到自由》的标题中，从灵歌到布道，从民间故事到电视剧，都有反映。就像布克·T·华盛顿的《摆脱奴隶制》，亚历克斯·海利的《扎根》和马丁·路德·金的《我有一个梦想》一样，它讲述了奴役的噩梦，解放的喜悦，重建的背叛，剥夺和隔离的折磨，以及无处不在的歧视，伴随着对二等公民身份的英勇和最终胜利的斗争，

这一叙述保留了不可估量的价值。它提醒男人和女人，共同的过去将他们联系在一起，即使距离、不同的环境和经历创造了不同的兴趣。它还将黑人的历史融入了美国看似不可避免的进步故事中。尽管认识到了黑人贫困和不平等的现实，但它描绘了黑人生活的轨迹，即金博士所说的“正义之弧”，即剥削和胁迫不情愿但无情地屈从于公平和自由。

然而，这个故事与黑人的直接关系不大移民。尽管新移民很快就发现了美国生活中的种族不平等，但许多人逃离了即使是当代最贫穷的美国黑人也很少经历的那种贫困和即使是最受压迫的人也不知道的暴政，他们很快就拥抱了一个为他们提供家乡未知机会的社会。尽管他们因长时间工作而遭受剥削，几乎得不到补偿，为未来储蓄不足（正如他们的土生土长的同龄人所做的那样），但他们往往忽视自己的劳动与前几代非裔美国人的劳动之间的联系。但这些痛苦是相互关联的，因为目前正在改变非裔美国人生活的移民与过去改变黑人生活的移民直接相关。穿越大西洋到南方沿海的烟草和水稻种植园，19世纪到南方内陆的棉花和糖种植园，20世纪向北方工业化城市的转移和1965年之后的移民潮都反映了全球资本主义的需求变化及其对劳动力的需求。

似乎需要一个新的叙述。但它不需要也不应该否认或反驳奴隶自由的故事。随着越来越多的新移民加入他们自己的章节，这些来自不同移民的主题，无论是被迫的还是自由的，都变得越来越重要。他们让我们重新看到非裔美国人的经历，并加深我们的意识，非裔美国人的历史，最后，是一块。

艾拉柏林任教于马里兰大学。1999年，他对北美奴隶制度的研究，成千上万的人消失了，获得了班克罗夫特奖。

改编自Ira Berlin的《非洲制造》。2010年版权所有。经出版商许可，企鹅集团（美国）有限公司的成员维京，

马丁·路德·金（1963年在华盛顿特区）出品了在传统的非裔美国人的叙述中。（弗朗西斯·米勒/时代生活图片社/盖蒂图片社）美国黑人历史的一个长期主题（雅各布·劳伦斯1940-41年“移民系列”中的一个小组）可能需要修改。（？Jacob and Gwendolyn Lawrence Foundation，西雅图/ARS，纽约/现代艺术博物馆/SCALA/艺术资源，纽约）一些移民可能比美国黑人历史更认同国家起源（布鲁克林海地日游行）。（迪恩·考克斯/美联社图片）