艋舺狗仔孩 求一篇《艋舺》的影评，不要读后感，不要百度上面的。

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求《家》的读后感，不要百度上的，现写

小说《家》读后感 《家》是一本非常好的小说。我虽然不是第一次拜读巴金的《家》，但每次读完《家》后，心中的愤怒和热情犹如滔滔江水在胸中汹涌澎湃。 《家》是巴金的代表作，也是“激流三部曲”中的第一部。《家》以辛亥革命前后的四川成都为背景，取材于感受至深的老家生活经历，描写了一个正在崩溃的封建大家庭的悲欢离合。《家》通过对美丽生命被封建制度摧残的艺术再现，控诉了封建社会制度的黑暗、腐朽和罪恶，同时展现了青年一代的觉醒与反抗，寄托了对未来新生活的期望。 《家》是以巴金幼时大家族的经历写成的长篇小说。巴金在给他的表哥的一封信中这样写到“所以我要写《家》，来作为一代青年的呼吁，我要为无数的无名的牺牲者‘喊冤’！我要从恶魔的爪牙下救出那些失掉了青春的青年”。 《家》通过描写高家这个封建家族的没落，来揭露封建统治者虚伪残忍的面目，揭露封建礼教对年轻人的摧残和迫害，反映在新民主主义革命的浪潮冲击下，中国社会发生的剧烈的动荡，觉悟的年轻人从封建制度的禁锢中冲出来，寻找著新的生活希望。虽然时至今日，我们无法感受到大家族中封建礼教的压迫，也无法感知五四运动在青年人中影响有多深，虽然《家》成书于1932年，我们无法感受到巴金当时内心的纠结„„然而，《家》中的很多内容，都值得我们去学习，去深思。 巴金说“我要反抗这个命运，要写一个叛徒，一个幼稚然而大胆的叛徒。我要把希望寄托在他身上，要他给我们带进来一点新鲜空气”，而觉慧就是反抗命运的典型形象。他和二哥上洋学堂，在外办报纸，参加罢课，参加游行，参加向军政府的情愿，反对祖父的命令，在家人面前公开指责陈姨太捉鬼的把戏，顶撞全家族的长辈不告诉觉民藏身的地方„„正是这些反抗，最终才使得觉慧能够有离开这个家，去上海寻找新生活的勇气。当然，我们并不需要像觉慧那样反对自己的家庭，不需要像觉慧一样向旧的封建制度做抗争。但是，觉慧的斗争精神值得我们学习。现在的大学生，安于现状，逐渐失去了曾经奋斗的动力，无数曾经优秀的学生在大学四年后泯然众人矣。究其原因，恐怕与他们没有继续奋斗脱不了关系。让我们设想，倘若觉慧没有与封建势力进行斗争，没有为自己的理想奋斗的话，或许在大家庭里就没有人反对他，他也不会得罪很多人，那么，他也不会离开这个家，我们也不会看到让我们感到有魄力，让我们感到有希望的，没有被封建礼教吞噬的进步青年了。 《家》中塑造了很多人物的形象，除了觉慧，觉新给我留下的印
象也很深。觉新是高家的长房长孙，很早的肩负著一大家族的责任。他是一个新旧参半的人物，接受了封建主义的正统思想，但也对封建家庭的腐败不满。我们总是认为觉新是个懦弱的人，对于自己的婚事，他任由父亲抓阄决定而不是选择自己心爱的表妹钱梅芬；对于祖父和长辈的斥责，他总是接受，不敢反抗；对于血光之灾，他明知是假，却不愿意得罪家中的长辈，把自己的爱妻送到乡下生产，结果害死了自己的妻子。他的“作揖主义”和“无抵抗主义”成了他的武器，默默承受着痛苦。觉新是以巴金的大哥为生活原型的一个人物，觉新是《家》里面两个真实人物中的一个，正是大哥的鼓励促使巴金决定写下《家》，然而小说刚开始连载，大哥的死讯就传来了。对于大哥的感情，巴金完全倾注在觉新的身上。然而，我们都只看到了觉新的懦弱，而觉新的优点，正是我们所忽略的。觉新是个有责任心的人。觉新年轻时父亲就去世了，上有年长的继母，下有两个弟弟，两个妹妹，自己又是长房长孙，他不得不把这个大家庭的担子压在自己的肩膀上，大家庭人事复杂，许多有形无形的箭向他射来，他不得不在各种矛盾寻找平衡。我们要向觉新学习，并不是要学他的懦弱，而是要学他的责任感。曾有位老一辈的艺术家感慨到，现在人们的责任感意识越来越淡薄，对于自己应该做的事，不是马马虎虎就是草草了事，不负责任的行为是很危险的，将会为自己留下难以弥补的祸害。这一点，我们应该向觉新学习。 《家》中还给我们带来了什么？信念！觉民和觉慧有着自己的信念，最终可以争取到自己想要的东西。

求一篇《诗经．秦风．无衣》的读后感，不要赏析，只要读后感！

《诗经·秦风》中的《无衣》，原诗如下： 岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！ 岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！ 岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！ 诗的大意是： 怎能说没有衣裳？我愿和你同披一件战袍。天子让我们出兵打仗，且修好我们的戈与矛。我们面对的是共同的敌人！ 怎能说没有衣裳？我愿和你同穿一件汗衣。天子让我们出兵打仗，且修好我们的矛与戟。我愿与你一同战斗！ 怎能说没有衣裳？我愿和你同穿一件下裳。天子让我们出兵打仗，且修好我们的盔甲兵器。我愿与你一同前进！ 写作手法: 这首诗一共三段，用赋的表形手法(即复沓的形式)，表现了秦军战士出征前的高昂士气：他们互相召唤、互相鼓励，舍生忘死、同仇敌忾。这是一首慷慨激昂的从军曲！ 读诗经你要懂得:赋,比,兴 赋:指铺陈排比，使诗歌显得整齐匀称，有气势。 比:即比喻，是《诗经》开创的修辞方法。 兴:即由此物引起他物。如《信天游》中的“羊群要有领头的羊，共产党是我们的领路人。” 然后照着这个编一些不就好了

求一篇三国演义书评，300字，不要读后感

“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄……”提起这首词，人们都会想到四大名著之一的《三国演义》。
《三国演义》，全名是《三国志通俗演义》，是明代文学家罗贯中编著而成的。由题目可知，这部小说是依据《三国志》写的，但是不向正史那样庄重，而是古代的白话文小说。与《三国志》相比，《三国演义》变得艺术性更强了。下面，我就从几个方面来点评一下这部66万字的名著。
一、真实与虚构
演义与正史的最大区别就是，演义不是全部真实的，演义是小说。人人都说《三国演义》是七分史实，三分虚构，的确是这样。但是虚构，使用艺术的手法进行虚构，而不是随便那段史实就可以拿来虚构的。比如，关公温酒斩华雄，史书上并没有写这件事。又如，关于单刀赴会见鲁肃，史书上写的是鲁肃单刀赴会见关羽。类似的例子当然是数不胜数。读过之后，稍做分析，可知这些虚构的情节，大部分是为小说描述的一个个人物作铺垫的。因为，如果仅仅是象正史中所说的塑造真实的人物，有些人物就和作者的政治思想观相违背了。而且，作者在虚构的同时，还注意到了情节的合理性、连贯性，而不是生硬的去虚构，这也就是为什么读过之后，会有身临其境的感觉。总之，作者在这方面的写作是相当成功的，而且这些情节也表现了作者的一部分主观愿望。
二、神化与丑化
《三国演义》中的人物，并不完全是真实人物，而是正史经过加工后的人物，这其中就有被神化的人物和被丑化的人物。
被神化的人物的典型代表就是诸葛亮和关羽了。诸葛亮被神化的地方是“未卜先知”，关羽被神化的地方则是“忠”“义”。下面，我想简单比较一下作者为什么着重的神化这两个人。
南宋著名的理学家朱熹，认为三国之中蜀汉是正统。而朱熹以前的观点，从陈寿开始大部分都是以曹魏为正统。自朱熹之后，君王、大臣、百姓也开始接受朱熹的观点，原因就是这种观点是符合儒家思想，并能被统治阶级所接受的。罗贯中也是同意朱熹的观点的。所以他神化的人物大多是忠于“汉室”的。这其中，作者又把诸葛亮写成了“智”的化身，把关羽写成了“忠”“义”的化身。这也就是为什么受《三国演义》的影响，道光年间的统治者曾给关羽长达三十余字的諡号了。
至于丑化，基本是对神化而言的。比如周瑜，历史上是英雄早逝，《三国演义》却把他描述成了一个忌贤妒能的人。丑化大部分都是为神化作映衬的。
三、人物与线索
《三国演义》的一大成功便是成功地塑造了许多个性鲜明的人物，比如：足智多谋的诸葛亮、义胆忠肝的关羽、粗中有细的张飞、忠厚老实的刘备、勇谋兼备的赵云、狡诈多疑的曹操、忌贤妒能的周瑜、恃才狂傲的祢衡等等。而作者正是用对细节的刻画，来体现人物鲜明的特点。如，写张飞，第七十回中，作者对张飞使了一个小心眼智败张郃的战例进行了细致入微的刻画与描写，与此同时又加入了一段诸葛亮与刘备的对话，更显出了诸葛亮的智谋高超。
《三国演义》能够把繁多的人物以及之间错综复杂的关系处理的恰到好处，就是因为作者在用笔上不仅有实写、虚写、详写、略写、插叙、倒叙，还有作者采用了沿线索来记叙的文学手法。《三国演义》的主线索就是蜀汉政权的建立以及灭亡直至三分归晋的过程，其中有穿插有支线索。如，赤壁之战时期，作者是从刘备、孙权、曹操三条线索来展开叙述的。而这三条线索有互有联络，不会在一个章节之中只叙述一条或两条线索，这样交织进行，就会让读者感到很连贯，而不是只读一条线索的冗长与乏味。
四、封建与王道
《三国演义》中表现的一个政治思想观就是倡导典型的儒家思想——王道与仁政。《三国演义》中的一大部分虚构故事情节都是为了表现这种思想。正是如此，作者才大胆的在作品中塑造了一系列“忠”“义”的艺术形象。
首先是诸葛亮。《三国演义》中描写的诸葛亮，是“忠贞”和“智慧”的化身，特别是作者对诸葛亮的“智慧”，更是用尽笔力，大肆渲染。
诸葛亮在当时的地主阶级统治集团中，是一个看问题比较敏锐、处事比较有胆识谋略、能随机应变的人。然而，他之所以具有这些优势，就是因为它重视实践。如，在曹操攻占荆州，领兵南下时，诸葛亮曾向孙权分析当时形势，预计到曹操必败，正是因为诸葛亮在战争之前就已经对敌我双方的优势和弱点作了比较的缘故。又如，诸葛亮敢于使“空城计”，就是因为他对敌我将领的情况作了分析，料知司马懿了解自己“生平谨慎，必不弄险”，从而利用司马懿对自己长期形成的认识，采用了十分“弄险”的疑兵之计，解除了危机。然而，在更多的章节中，作者却把诸葛亮写成了“先知先觉”的人物。如，诸葛亮的几次“夜观天相”，几次“锦囊妙计”。而在“七星坛祭风”，更是荒诞不经的描写。类似的问题，还可以在“巧布八阵图”“班师祭泸水”“五丈原禳星”“定军山显圣”中看到。
关羽也是《三国演义》中着力描写的人物。在作者的笔下，关羽也从《三国志》中的一名与赵云、黄忠地位相同的武将，变成了《三国演义》中勇猛忠义的大英雄。《三国演义》如此美化

求一篇影评或电影读后感(要原创的)

中央电视台的《周日影院》播出了法国故事片《熊的故事》，我是第二次看这部影片。
这是一部动物题材的影片，通过一个感人的故事，表达了人与动物和谐共处的主题，值得人们深思。
《熊》的开篇，导演让－雅克·阿诺用全景镜头将我们置身于广袤的自然之中。
一只小熊正笨拙地掏食蜂蜜，这时，它的母亲闻到了蜂窝的香味，用力地往石碓下刨……小熊名叫约克，长毛掩住了它的眼睛，它正专心享受着，却不知灾难即将降临：石碓突然坍塌，大熊被砸死了。小熊嗷嗷地叫着，推著母亲的身体，期待它重新站起来。过了许久，它终于意识到妈妈再也不可能苏醒，从今往后自己将独立谋生了……饥肠辘辘的小熊开始自己迷失，青蛙、蝴蝶都成了它追逐的物件。
宁静的山谷里响起了几声清脆的枪声，随即是一声震天长啸，小熊听出那是同类的声音。寻声追去，它发现了一只受了伤的体形硕大的灰熊。孤独无助的小熊想方设法亲近大熊，为了跟随大灰熊，差点被路途中的急流冲走。受伤的大灰熊并不接受小熊，并且一心只想报复那两个打伤自己的猎人。
然而，当大熊在伤痛发作时，小熊不顾大熊的威胁而为它舔舐伤口，最终感动了大灰熊，大熊渐渐接受了这个小熊，成为了小熊的保护者。但是在一次猎人的捕杀中，小熊被猎人捕捉到，而它侥幸逃脱……
镜头继续切换，大熊在营救小熊的过程中，终于堵住了打伤自己的猎人，然而在巨掌落下的一霎那，面对浑身吓的缩成一团的猎人，大熊动了恻隐之心而转身离开。得到宽恕的猎人为自己的所作所为深感愧疚，放弃了猎杀熊的计划，离开了森林……
与此同时，与大熊离散的小熊在苦苦寻找大熊的路上，与觊觎已久的美洲豹在独木桥上相逢，可怜的小熊情急无奈跳进水里，美洲豹在岸上迈著悠闲的步子长距离跟踪，小熊在水中挣扎，几乎被淹死，最后迫不得已上岸面对美洲豹的残酷攻击。在小熊绝望的嘶叫声中，美洲豹突然迅速转身离开。同时，小熊听到了身后熟悉的震天长啸……
经历了种种磨难的小熊约克在大熊的保护教导之下渐渐长大成熟起来。漫天飞雪的冬季到来了，小熊约克和大熊一起在舒适的山洞里冬眠……
故事的场景非常干净，非常自然，就是森林，丘陵，猎犬，熊和猎人。
影片将将记录片和剧情片结合在一起，没有太多的语言，融入了更多的自然的声音，熊的叫声，水流声，树的婆娑声......极至自然。同时美丽的景色不带任何修饰的直冲眼帘，给心底最直接的震撼。
只是讲述了两只熊在森林中的惊险经历，电影完全是写实主义风格，没有任何旁白，而是凭著绝佳的跟踪拍摄与剪辑，构成一个关于熊的完美故事。两只熊在其中像两位一言不发、毫不做作的演员，人类在其中出现，但完全是配角，他们只是熊的生活的一个闯入者，影片再次证明人与自然界其它生命要相谐相处的深刻命题。
冬天到了，天空中飘起了细碎的雪花，约克和大熊在山洞中相拥而眠，阳光透过洞口斜斜地照进来，白雪覆蓋下的森林是那样的安静。
画面平静祥和，温馨感人。
让我们铭记：“让人激动的不是捕杀，而是放生”。

求一篇读书笔记 就现在【不要读后感！】

【小海蒂】
主要内容：小孤女海蒂被送去与隐世而居的祖父同住，当时祖父正因儿子离开他而感内心痛苦，可爱的海蒂很快就溶解了老人家冷酷的外表。不料邪恶的阿姨偷偷把海蒂带走，卖去给有钱人家当仆人。主人有个生病的女儿，她在海蒂的安慰和鼓舞下重新振作起来，爷爷也在千辛万苦之下终于跟孙女团圆。
感想：儿童文学作家约翰娜·施皮里创造了一个一个天真活泼、纯朴善良、热爱自然、热爱生活、乐于助人的小女孩——海蒂。她无论遇到什么情况总是乐观面对，她总是待人真诚，她相信她遇到的每一个人，在她的身上突然发现只有真诚待人，别人才会信赖 ，不是么？

求一篇奥运的文章，注（不要读后感）700字左右

女子体操
昨天中午，温州体操选手江钰源登上了北京奥运会的最高领奖台——在女子体操团体决赛中，江钰源和五位队友以出色的表现征服了裁判，赢得了喝彩，战胜了强敌美国队，为中国代表团夺取了一枚极其具有历史意义的金牌。
这是中国体操首次获得奥运会女子团体金牌，标志著中国女子体操团体的实力屹立巅峰，具有突破性的意义。当江钰源和队友们胸挂“金镶玉”，听国歌奏响，看国旗升起时，她们稚气未脱的脸上呈现出庄重，美丽的眼睛里含着晶莹的泪水。
这枚金牌是中国代表团在北京奥运会上的第14枚金牌，也是江钰源为浙江省夺取的第一枚北京奥运会金牌。这也延续了浙江的一个奥运金牌传奇：从1984年开始，浙江选手在连续7届奥运会上均有金牌收获。
昨天的体操女子团体决赛，中国队和老对手、去年的世界锦标赛冠军美国队角逐激烈，最终，中国队六位体操小将以令人折服的表现，以188.900的总分战胜对手夺取金牌。作为主力队员之一，江钰源在高低杠和自由体操两项中出场，均有出色表现，高低杠得15.975分，自由体操得15.200分。特别是江钰源的自由体操，一曲欢快的《掀起你的盖头来》点燃了满场的激情，也不禁让电视机前的我们随着节拍击掌应和。她带着两个小酒窝的笑容清纯甜美，动作精致典雅，给观众以美的享受。
值得一提的是，中国体操女队主教练陆善真也是温州人。在与美国女队的巅峰对决中，陆指导大胆启用新人，最终赢得金牌，把中国女队打造成超级强队。可谓两代温州体操人，携手为北京奥运会添彩。
昨天获得女子团体决赛的江钰源，还将参加北京奥运会女子体操个人全能和自由体操两项决赛，让我们为江钰源祝贺，更期冀她在女子体操个人全能和自由体操两项决赛上能续写金牌神话。
我还有一个开幕式的文章，你要不

求一篇读后感，不要从网上抄，要原创的

1，这已经是抄的了
2，可以自己编
3，想着什么就写什么，就是自己的想法，或者感慨几句话也行

求一篇读后感，不要网上的，500字左右！

读后感，就是读了一本书或一篇文章，或读了一段话，或读了几句名言后，把具体感受和得到的启示写成的文章。所谓“感”，可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因读书而激发的决心和理想，也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击。读后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但写法不同于一般议论文，因为它必须是在读后的基础上发感想。要写好有体验、有见解、有感情、有新意的读后感，必须注意以下几点：
首先，要读好原文。“读后感”的“感”是因“读”而引起的。“读”是“感”的基础。走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有掌握，哪能有“感”?读得肤浅，当然也感得不深。只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。如果要读的是议论文，要弄清它的论点(见解和主张)，或者批判了什么错误观点，想一想你受到哪些启发，还要弄清论据和结论是什么。如果是记叙文，就要弄清它的主要情节，有几个人物，他们之间是什么关系，以及故事发生在哪年哪月。作品涉及的社会背景，还要弄清楚作品通过记人叙事，揭示了人物什么样的精神品质，反映了什么样的社会现象，表达了作者什么思想感情，作品的哪些章节使人受感动，为什么这样感动等等。
　其次，排好感点。只要认真读好原作，一篇文章可以写成读后感的方面很多。如对原文中心感受得深可以写成读后感，对原作其他内容感受得深也可以写成读后感，对个别句子有感受也可以写成读后感。总之，只要是原作品的内容，只要你对它有感受，都可以写成读后感。
　第三，选准感点。一篇文章，可以排出许多感点，但在一篇读后感里只能论述一个中心，切不可面面俱到，所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较，找出自己感受最深、角度最新，现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点，作为读后感的中心，然后加以论证成文。
　第四，叙述要简。既然读后感是由读产生感，那么在文章里就要叙述引起“感”的那些事实，有时还要叙述自己联想到的一些事例。一句话，读后感中少不了“叙”。但是它不同于记叙文中“叙”的要求。记叙文中的“叙”讲究具体、形象、生动，而读后感中的“叙”却讲究简单扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初学写读后感引述原文，一般毛病是叙述不简要，实际上变成复述了。这主要是因为作者还不能把握所要引述部分的精神、要点，所以才简明不了。简明，不是文字越少越好，简还要明。
　第五，联想要注意形式。联想的形式有相同联想(联想的事物之间具有相同性)、相反联想(联想的事物之间具有相反性)、相关联想(联想的事物之间具有相关性)、相承联想(联想的事物之间具有相承性)、相似联想(联想的事物之间具有相似性)等多种。写读后感尤其要注意相同联想与相似联想这两种联想形式的运用。

西游记的读后感，不要抄百度上的

以巨集观上来考虑吧。没必要整个都写读后感。单取一个角度来谈比较好。否则就是长篇大论了。
可以的话 以封神榜为基础 比较一下佛教吧。以及个个势力的变更。
譬如 妖这个势力 在西游记扮演的角色。
以及封神榜后 这些“神”所扮演的角色意义。 从而可以说说西游记的意义。
如果你是写论文 我觉得可以按上面的角度。
写普通作文。感觉随便写写足以。