圣空法师讲禅修 佛教讲的空性，什么是空性

佛教讲的空性，什么是空性  

佛教讲的空性，什么是空性

空性的大概简略意思是：不管你在哪个世间，你所居住的世界都不是永久不变的。
比如人的世界会随着时间和人的思想行为不断的改变，以前的世界消失了，被现在的世界取代了，现在的世界将会被未来的世界取代。没有永恒，不是实质存在的。都是空性，是人共同的业力（也就是思想行为）造就的。
比如人的思想和观念会随着时间和人不同的经历而改变，既然自己的思想是时刻改变的，那么它不是永恒的，是不可留住的。所以五蕴（心里所有的想法和念头）不是真实的，不是真正的自己。
还有物质和形相也都是同样的道理，你可以想想自己的身体不也随着时间不停的变化吗？直到死亡。
所以世间万事万物都是有生就有灭的。也就是空性的。
只有自己的本性是永恒不变的，是真实存在的。
所以要去除杂念找到自己的真心，从而明心见性。
空性可以是一个词，也可以是两个词。空：万事万物为空，形相物质为空，五蕴为空。性：真实不变的本性，真正的自己。

仁清法师：什么是佛教讲的“空性

仁清法师：“性空”与“相空”
几乎所有的佛教徒都会知道，佛教是讲“空”的，诸如：“四大皆空”，“万法皆空”等等，但有很多人百思不得其解：“明明万事万物是存在的，为什么偏偏说是空的?”这主要是搞不清两个概念“空性”与“空相”的差别。
一般人认为的“空”，是“空无所有”，“不存一物”，就象若把房子里的家俱等全部搬出去的话，就说：“房子空了”，若把整个虚空处理过后，让它不存日月星辰，不留气体微尘等等，就认为“宇宙空了”……其不知这也是一种“存在”，是“空的相”，是“相的一种”，与佛教讲的本质意义上的“空”，有着很大不同。
佛教的“万法皆空”的“空”是“性空”，是指“某一事物”，“体性”是“空的”，也即是说：“万事万物都是因缘合和而形成的，找不到一个本体的自我”。“因缘”时时在变化，暂时存在的事相，终归要变异。“因缘合和”就是事物的“空性”。所谓“万法因缘生，还从因缘灭”，即是说万法的“空的体性”，即“空性”。
比如一个苹果，它是由“苹果皮、核、肉、水份、维生素”等等元素组成的暂时的“相”，每一个元素都不是苹果本身，苹果是实实的“存在”，但它的本质是“因缘的合和”，这就是“性空”。
《楞严经》上讲：“空生大觉中，如海一沤(ou)发”(空相是从觉性中遇缘而生的，就象大海的表面上生起的水泡)，这里的“空”即是一种“相空”，而“大觉”之“觉”，是理体上的“性空”。

佛教什么是证悟空性讲座视讯

你好，证悟就是开悟
开悟后证入如来藏
如来藏也就是空性
怎么证入需要什么条件
都有详细的谈到方法和所住
1、系统学习打坐禅修，全面把握实证的理论原理、怎么入手，各种方法的具体操作，遇到各种问题的原因和解决办法，每一步路怎么走，怎么悟道等，清凉月老师用自己的所修、所证，讲得通透，有很多同修的打坐经验参考。建议百度“思维本体学实证网”-参阅文章《打坐修证的新手指引》。或百度“本体佛学新浪部落格-开悟的一些特点”，部落格分类如下：《科学实证》讲解（初学到高层次、悟道的整套方法和心路历程）、视讯教学（打坐各方法、问题的专题汇总）、观心、实证、开悟。
方法和路这样走（供参考）：一是从观身体觉受入手：观手或观呼吸，心稳定了，再观心或观慢动作等入定。二是从心入手：直接观心(随时知道自己在干什么，佛教特有法门)。
欲界定前需要经历的过程：放松入静，培养静，让静稳定，让心稳定，提起专注，培养专注，破静入定。

2、坐姿有双盘、单盘、散盘、缅甸坐等等。坐姿以自我感觉舒适、自然为主，不要追求高难度，不能因为坐姿的不适影响了心的突破。因为我们是练心的，不是练习身体。心达到一定的层次，心柔软了，身体自然会柔软，自然能双盘起来，真正标准的坐姿，是在打坐的过程中，随着心力的提高，身体自然而然会调整到标准的坐姿，标准的坐姿都不是从外形上模仿出来的，大道自然。

3、放松入静，打好基础。耐心的从身心两个方面进行放松，身体是反反复覆放松那些容易紧张的肌肉群，心里是放下那些作意、紧张、追求、急躁的念头。高度重视放松，把放松做为一门课程去练习，反反复覆从身心两个方面交叉结合去放松。

4、打坐的方法很多。选择一个观察物件来观想，制心一处，无事不办，目的是培养和形成专注力。观察物件非常的多，动态的有慢动作，静态的有观呼吸、观佛像、观莲花、观一些境界等等，声音类的有佛号、咒语等。初学从观呼吸入手相对比较容易，因为对自己的身体觉受比较敏感，容易形成专注力。

5、常用的方法很多，观呼吸、观手、观心、观慢动作、唸佛号、唸咒、耳通圆根法门、睡功等，每一个方法的理论原理把握通透，这是最关键的。然后是怎么入门，怎么用心，怎么操作，会碰到什么实际问题，这些问题的原因和解决办法是什么，每一步怎么修，怎么突破，一整套的把握。实证起来，不盲目，能少走弯路，预防走错路，自己能主动的去发现问题和解决问题。

《佛教的见地与修道》：什么是空性

《佛教的见地与修道》：什么是空性
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什么是空性？

空性(sunyata)，音译作舜若多，指空之自性、空之真理。佛教认为，空性就是依空而显之实性，它是一切法（dharma，指一切事物和现象）的真实本性。在此意义上，“空性”与“空”(sunya)的概念具有等同的含义。空性的思想，表达了佛教的基本立场，也是佛教根本区别于其他宗教之处。佛教讲空，有人空与法空二义。人空表示没有一个恒常主宰的“自我”(atman)本体存在，即自我的实体为空；法空则认为诸法皆幻，并无实体存在。

“空性”是佛教最有名的教法之一 ， 空性者，空间之本性、本体、本质即是，汝心亦是！无处不在，细微无色，如空如水，不能眼见，不生不灭，不增不减，遍尽虚空，一切万物之本，此是一切众生觉悟成佛之本，亦是佛之神力之本与智慧之本，空性如水，能得入者，一切悉知，正等正觉。

什么是空性母？

空行母有三种：
第一种，藏族把天上飞的都叫空行，所以雌鸟也叫空行母。
第二种，女性的天神或非人，因为能够在空中飞行，所以也叫空行母。这个是在佛教里的一种词汇。
第三种，是佛菩萨派来辅助活佛的女性，她们都有特别的神通。真正的空行母是很少的。有些是公开的，很多是祕密的，一般人不知道的，绝对不能说，说了以后说出来的人和空行母都会死去。有修证的人能够看到空行母，在修了大幻化网成就以后就可以看到。还有些是不以女性面目出现的，比如莲师带的杖其实就是空行母。空行母有五种，具体的只有传法后才能讲述。

什么是空性 什么是自性

自性为你的真实本性，未被世俗污染过的人性，即你的自性。心中万事分明，但心不纠缠任何一念， 即开悟了。

佛教的空性与外道的空性有什么区别

佛教的空性是实有的，但是这种“实有”是远离众生道的；外道所说的空性一般是断灭空的。