关姓满族是皇族吗 蒲鲜万奴后裔是属于满族人吗？

蒲鲜万奴后裔是属于满族人吗？  

大家都知道大金国的皇族完颜氏，蒲鲜氏与完颜氏的关系就如同大清国的皇族爱新觉罗姓氏和其他觉罗氏的关系。那么我们先简单说下爱新觉罗与觉罗氏的关系。

《清朝通志》载：“宗室、觉罗之外，有民觉罗氏。其族属之众者，冠以地名，如伊尔根、舒舒、西林、通颜之类；散处者蒲鲜万奴简介，上加民字以不同于国姓也。”觉罗氏，一般认为就是源于大金国的夹谷氏，最初为一个姓氏，后来进行分化。满族八大姓之一的佟佳氏也是源于夹谷氏。金亡后，女真夹谷氏留存中原的，改姓仝。现在全国姓仝的有数百万人，成立有全国性的修谱和家族联谊组织。并已经查清汉族无仝姓，现在的仝姓全部为女真夹谷氏后裔。

《八旗满洲氏族通谱》说：觉罗为满洲著姓。内有伊尔根觉罗、舒舒觉罗、西林觉罗、通颜觉罗、阿颜觉罗、呼伦觉罗、阿哈觉罗、察喇觉罗、董鄂、嘉穆瑚觉罗、格伦觉罗等氏。其氏族繁衍，各散处于穆溪、叶赫、雅尔湖、乌喇、瓦尔喀、松花江、阿库里、佛阿喇、哈达、汪秦等地方。另外，与满族属于共同语言的民族锡伯族也有觉罗氏。

介绍清楚爱新觉罗氏与觉罗氏的关系，也就能了解完颜氏和蒲鲜氏的关系。

具体说起女真蒲鲜氏，最著名的人物就是东夏国的创立者蒲鲜万奴了。关于蒲鲜万奴和东夏国，历史上很少有人注意，算是一个冷门。因为东夏国存续时间段，所以一般把东夏国研究放在金史中研究。因为对金史研究的深入，一些专家也开始写出关于东夏国的书籍。比如天津古籍出版社在1990年10月出版的作者为王慎荣、赵鸣岐的书籍《东夏史》。还有延边大学出版社于1995年出版的作者为朴真奭的《东夏史研究》。这两部书，算是研究东夏历史的专著。

历史学家对东夏历史评价现在基本分两种不同观点。一种认为，蒲鲜万奴建立东夏国，是对大金的背叛和分裂，对历史是负面作用。另一种则给与蒲鲜万奴正面评价，认为他成立东夏国，保存了女真实力，为以后的女真即满洲的再次崛起打下基础。

上边说了，蒲鲜氏与完颜氏最初就是同一姓氏，而且两者翻译只是选择汉字不同，但中原史书认为，蒲鲜氏系完颜的远支，完颜是嫡系，这一观点只是按中原宗法思想写的。实际上，他们就是血缘关系比较远的同姓氏家族。

蒲鲜万奴所以有的时候也称完颜万奴，有的文章认为蒲鲜万奴是在建立东真国之后冒用金国国姓，以抬高自己的身份地位。或许是他们不了解女真家族姓氏关系。在不同的史籍中，选用的汉字也就不同，有称其为秃珠大石、完颜乜奴、完颜也奴、完颜为奴、完颜乾奴、完颜万肃奴等等，都是同音字的汉字异译。

蒲鲜万奴本来在历史的名气不很大，一般人原来也不知道。但因为中原历史长期存在厚葬，与厚葬相伴随的就是盗墓的专业化，很多人对盗墓感觉很神秘，于是一些盗墓小说应运而生，盗墓小说还尽写历史书写的比较少的偏僻人物，这样更加有神秘性，于是蒲鲜万奴常被盗墓小说写到，蒲鲜万奴的名气也开始为很多人所知。

我们就具体介绍一些蒲鲜万奴建立东夏国的历史。金宣宗嘉贞佑二年，大蒙古汗国成吉思汗十年，公元1215年，蒲鲜万奴乘率军镇压辽东契丹族人耶律留哥起义反金之际，在占领东京(今辽宁辽阳)之后叛金自立，继而占领了咸平(今辽宁开原老城镇)、沈州(今辽宁沈阳)等地，之后进攻婆速府路(今辽宁丹东)、上京城(今内蒙古巴林左旗林东镇)等地，之后在当年农历10月自称天王，建国号"大真"，改元"天泰"。国号大真的意思，就是光大女真的意思。

但后改名东夏国，有的人为此怀疑他是党项人，因为党项人建西夏国，他建立的国家是在延续西夏国，因为在东边而叫东夏国。而党项人建立西夏国的皇族是拓跋氏，拓跋氏是鲜卑建立北魏帝国的皇族。那么蒲鲜万奴是鲜卑人吗？有这可能性，因为确实有很多鲜卑后裔进入满族，如锡伯族和满族是共同语言民族，而且很多姓氏是共同的，锡伯族认为锡伯就是鲜卑音转，是鲜卑后裔，那么满族的相当一部分也是鲜卑后裔。但目前认为蒲鲜万奴是鲜卑人尚没有历史资料支持。

面对蒙古军队和契丹耶律留哥的势力，蒲鲜万奴是都打不过，但也不能说他老打败仗，因为他能打赢高丽，一直让高丽向他进贡。他对蒙古是叛服不定，蒙古来了就投降，蒙古军队走了，他就又闹独立。所以蒙古对他很恼怒。

金哀宗完颜守绪天兴二年，大蒙古汗国木亦坚汗孛儿只斤窝阔台五年，公元1233年)，大蒙古汗国木亦坚汗命皇子孛儿只斤贵由及孛儿只斤按赤带率左翼军征讨蒲鲜·万奴，蒲鲜万奴在抵抗中兵败被擒，有的说是被杀，有的只写被擒而没有写被杀。所以是否被杀存疑。

东真国就此灭亡，其立国前后总共十九年。但从高丽史料中看，东夏国还继续存在，并要求高丽继续进贡。所以史学家认为，可能后续东夏国作为蒙古的藩属国，而蒙古许可其继续存在。

刚说了，有一种可能蒲鲜万奴没被杀，即使没被杀，也是被押到蒙古地区，因为蒲鲜万奴的直系血亲大多被抓走后安置在蒙古察哈尔部‘，这些人最后融入蒙古族。在蒙古灭亡金以后，有相当一部分女真人加入了蒙古部队编制蒲鲜万奴简介，最后融入为蒙古族。

但蒲鲜氏作为姓氏还继续留在女真里。后即满洲姓氏布希[布希、蒲鲜，读音作bù xī(ㄅㄨˋ ㄒㄧ)，满语为"Buhi"]，因为赫哲族等民族也是女真后裔，现在像赫哲族等女真后裔的民族也有此姓氏。

根据《皇朝通志·氏族略·满洲八旗姓》等史料的记载：

满族布希氏，源出金国时期的女真蒲鲜氏族，满语为Buhi Hala，汉义“洁净的狍皮、鹿皮”，是女真族东真国国君蒲鲜万奴(公元？～1233年待考)的后裔，是满族最古老的姓氏之一，世居叶赫(今吉林叶赫河、伊通河、伊丹河、东辽河流域，吉林梨树叶赫乡南，包括张城，阿气兰、兀苏、吉当阿、呀哈、黑尔苏、阿敦、喀尔齐赉、俄吉岱等地区)。

清帝逊位进入民国后，布希氏改为汉姓蒲氏、步氏、布氏等。

参考资料：

天津古籍出版社在1990年10月出版的作者为王慎荣、赵鸣岐的书籍《东夏史》

延边大学出版社于1995年出版的作者为朴真奭的《东夏史研究》

作者富察春兵