过年拜神贡品怎样摆放 入住二手房请菩萨应该怎么摆放什么贡品

入住二手房请菩萨应该怎么摆放什么贡品  

入住二手房请菩萨应该怎么摆放什么贡品

仅供参考（准备供奉菩萨）
供奉菩萨需要供：
1. 水：矿泉水、纯净水、白开水都可以（把自然水烧开了） 每天换一次水。
2. 水果，鲜花：具体看下面的（水果一星期必须换，如果夏天看见水果快要不好前就需要换，鲜花看见不好也要及时换）
3. 油灯： 一定要点油灯，菩萨来是通过油灯的。。具体参考看下面的。
4. 香（和香炉） 用檀香 具体看下面。
佛学问答42、供养佛菩萨的水果与鲜花的问题？
问042：请问供奉菩萨的水果与鲜花什么不能供奉的，可不可以供奉菊花，玫瑰花与百合花？
答042：
· 供奉水果与鲜花要看个人家里的条件。
· 供奉鲜花水果最久不要超过一周才换新的，并且要保持新鲜，如果不新鲜了，就要尽快换掉，哪怕没有新的换上去，也不能把已经坏掉的供在佛台上。并且水果要整盘一起换，不能拿掉几个再把其他的放回去。
· 每个果盘，只放一种水果，不宜多种混在一起。花瓶中可以同时有多种花。
· 水果只能是新鲜的，不宜供干果、果脯之类的。
· 最好供奉带有香味的水果，如苹果，橙子，芒果，菠萝，西瓜等。
· 香蕉与桃子是不适宜供奉佛菩萨。
· 供奉菩萨富贵竹是好的。
· 菊花、百合花、兰花、水仙、牡丹花、康乃馨等是可以供奉佛菩萨。带刺的玫瑰花不宜供在佛台上。
· 供奉佛菩萨的花，可以通过名字来判断，如桃花，喇叭花等都是不能供奉的。
· 另外，带泥土的盆栽不要供在主台上。
· 一般来说，供奉富贵竹的话，可以两边各一个花瓶，每只花瓶一支、两支、三支以下都是可以，最好不要太多。鲜花的数量没关系。
shuohua20140131 01:22
供了多个油灯不同时结莲花的问题
女听众：我家请了三个油灯，供了三尊菩萨：观世音菩萨，关帝菩萨、周昌菩萨、关平菩萨，还有太岁菩萨。有时候三个油灯不是一起结莲花，是不是代表不同的菩萨来了呢？
善知识答：其实油灯倒不一定点那么多的，有条件可以，没条件一个油灯就够了（懂了。是代表不同的菩萨来吗？）应该是这样的。油灯点在哪尊菩萨那里，就是哪尊菩萨来了呀。
wenda20120511 01:13:00
佛台的油灯不需要长明
女听众：佛台的油灯要24小时长明吗？
善知识答：用不着的！磕完头就可以把油灯先关了，香让它烧着都没关系（念经的时候不用点油灯？）用不着的。如果有香，你就点着油灯。记住：没有香的时候，油灯就要灭（点油灯是为了让菩萨来的，没有香的话就不恭敬）对啦。
佛学问答47、有关油灯与蜡烛数量的问题？
问047：请问，一般佛坛上供奉佛菩萨，油灯与蜡烛的数量是多少最好？是否可以供奉用电的莲花灯或者蜡烛灯，可以24小时长明灯吗？
答047：
· 如果供奉了多位菩萨，有条件的话，最好每尊菩萨一盏油灯；如果没有条件，也可以整个佛台供奉一对油灯或者一盏油灯。
· 如果供奉了一位佛菩萨，可以供奉一盏佛灯，如果放两盏佛灯也是可以的。
· 蜡烛可以不供，如果供的话最好是两个成双的红色的。
· 油灯和蜡烛可以在磕完头后就灭掉，或者在香燃尽之前熄灭。避免在没有供香的情况下只燃烧灯烛，容易有灵性过来。
· 可以用莲花灯或蜡烛灯的，但是前提是必须有个真佛灯和蜡烛，同时不能24小时长明的。一般情况下可以上香磕头时打开，要在香燃尽前把莲花灯与蜡烛灯关掉。
· 要在香燃尽之前，先灭蜡烛、再灭油灯、再关电灯。油灯和蜡烛只能盖灭，不能用嘴巴吹。
· 长期开着莲花灯或蜡烛灯容易招惹灵性来。
佛学问答87、有关供油的问题？
问087：请问在东方台供奉油是不是放一瓶油在菩萨面前.还是点油灯。谢谢
答087：
用素油供奉佛菩萨能使人耳聪目明，同时增添智慧。
一般供奉佛菩萨可以用橄榄油、菜籽油、玉米油、莲花油等植物油。
但是放在油灯中点的油，不可以用芝麻香油或花生油，有味道的油不清纯，味道太香了会把檀香的味道遮住，所以不可以用来供菩萨；豆油太浓了，不容易点燃，所以也不太适合。
把一整瓶油、商标包装拿去，供在佛菩萨面前也算是供油。
但是最好的方法是点油灯，把油添入油灯的油瓶里去，并且需要时常添加，如每天添一点油，这就如换新鲜的水果和水的道理一样。
以上方法供油都要注意，不能把供过佛菩萨的油用做烧荤菜。供奉佛菩萨的水果与水我们可以去吃与喝，但是供油我们不会去直接去喝的，而是要烹饪加工，可以用供过菩萨的油烧素菜。
在公共的地方供油，如在东方台观音堂可以把自备的油倒入油灯，剩下的油可以带回家并用作其他食用用途。
（三） 有关檀香及上香
1. 有关檀香的问题
Wenda20131013B 17:18 尽量用同一种香；不同的香会来不同的菩萨
听众：我以前请了两盒香用完了，再去请了两盒，但是这两盒跟以前的香不一样，可以吗？
善知识：尽量一样，一样的香一直用下去，香不一样会有麻烦的（那我怎么办？还剩下一盒没有开封，能不能到佛具店去换回原来的？）当然换回来了。实在换不回来情 愿不用，放在佛台专门一个储藏柜里面（有的。还是要用最开始用的那种香，对吗？）开始用的那种香好的话，就要一直烧下去（因为我不知道好不好，觉得有很大 的香精味道。我想去请另一种檀香可以吗？）无烟香是最好的（如果我请到好的香，可以跟菩萨说现在开始我一直用这种香吗？）用不着讲的，你一点菩萨就来的 （不用讲，换掉就可以是吧？）换掉就知道了，不同的香可以让不同的菩萨来的。

Wenda20110417 26:36 尽量不要用带竹签的香
听众：我们买的檀香，无烟檀香，但是无烟檀香是有小木头的，有木头的香可以不可以烧？底下是牙签的、木头牙签的。他们说烧这个是给亡人的，菩萨不可以烧，到底好不好烧？
善知识：像这种香是没有办法的时候再烧，最好是不要有竹签的（无烟檀香没有那种的）有一个方法，你如果买檀香烧也可以，有烟的檀香也可以。

Wenda20140420A 19:19 香太长是否可以分成两段
听众：同修觉得香很长，能不能够掰成两段来点呢？
善知识：最好是完整的，你实在要分两截也可以，要跟菩萨讲的，讲完之后不能用手掰，用剪刀剪。但是这种剪刀不能剪荤的，不能剪过其他的；剪刀不能是尖的，就是人家小孩子剪书的那种，刀口平的，不是很尖的那种。

Wenda20120113 25:46 大香就是檀香木
听众：有一种香做的特别粗就跟小木棍一样，这种香能否当大香使用？
善知识：不可以的，大香的含义很清楚，就是檀香木。
2. 有关上香的问题
Wenda20120916B 48:18 续香最好是按完整仪式做
听众：续香的时候，要不要把请安的仪式都做完？就是前面七个头，中间祈求，后面又磕七个头？
善知识：最好这么做，续香的时候如果做得比较完整一点是最好的，不能不完整，否则不礼貌的。

Wenda20120511 01:19:04 不能拿香头对着菩萨
听众：我们点香恭请菩萨的时候，香拿在手上，是与地面垂直好呢还是与佛像垂直比较好？
善知识：竖着，不能拿香头对着菩萨的。有的法门是拿着香夹在手指当中，然后对着菩萨，这是其他的法门，但是学 我们法门，必须香朝上。

Wenda20110106 17:06 关于上大香
听众：大年三十，头香要上大香的时候，是不是要先上三支香把菩萨请来再上大香？
善知识：对了，完全正确。

Wenda20120120 21:00 上头香时上香和点檀香木数量的问题
听众：三十上头香，用檀香木，是几支？
善知识：那个不是几支的，檀香木就是点了以后昂烟（香还是正常上，是吗？）是三支三支，一个香炉至少三支以上，不能一支的（三十不是大节气，点九支可以吗）不 是你这么想的，明白吗？三支是一个原数，这个数字是比较稳的（那个檀香木不要插在香炉里吧？）点完了之后不用插在香炉里，斜放在边上就可以。

Wenda20120805A 47:34 点檀香木的操作步骤
听众：明天是六月十九，有同修想点檀香木，具体怎么操作？
善知识：檀香木就是大香。首先，把檀香木举在头上供一供、拜一拜；接下来，先在油灯上烧：手拿着檀香木的后部，手一定要干净——檀香木很短的话，也可以拿个钳子，在油灯上点火，等它烧起来了，就让它烧一会儿；第三，用手把火扇熄或者甩灭，拿在手上，在香炉上面的这个位置，让它把烟昂起来，叫“昂烟”；第四，昂完之后，再到油灯上去点，再放到香炉放香的位置上把它灭掉——火一灭，烟就出来了，这就是檀香烟——三次之后，就可以把它放在香炉里了，不要熄灭，按照正常的程序放就可以。
Wenda20130419 58:46 檀香木点完后是倒着插的吗
听众：大日子上大香的时候，檀香木点完了插上去，它不会着，有师兄说是倒着插的，是这样吗？
善知识：不是这样的，檀香木是不要让它着的。把它点了之后，用手把火灭掉，就让它那个烟昂起来，昂烟，让这个烟慢慢地往上走。然后再点，点三次就可以了。根本不是让这个木头燃起来的（有同修说是倒着插，我觉得还是问问师父）无名习气又来了，呵呵。

Shuohua20140523 09:42 有条件最好早晚香都上
听众：您说晚香也是一定要上的，身边有些同修是不怎么上晚香的，请开示。
善知识：能有条件最好上，没有条件也要保证上早香。当然早香晚香有头有尾要好啊。但是你要是实在没条件晚上家里很嘈杂，或者夫妻之间阻碍，那你还不如不上好，只能尽量保证早香。但是正常情况必须上早晚香，这样菩萨才会来。

Shuohua20140829 13:27 有关上早香时间的问题
听众：同修设了佛台，但是由于他工作比较特殊，五点钟就要从家里出发了，他早上四点多可以上早香吗？
善知识：当然可以上了（他是特殊情况的话，这样上香也没关系的是吧？）没关系的，天天就这么烧个香、磕个头就走的啊（因为四点钟天还很黑的，几乎没亮）它趋向光明、趋向白天，那就没问题；晚上的话越晚越趋向黑暗，不一样的。一般情况下最好是5点之后上香。

Wenda20141121 01:35:40 上晚香最迟不能超过十二点
听众：下午三点钟左右出门，晚上十点钟以后才回家，您说我这个香应该是晚上回家点，还是出门时候点啊？
善知识：那你当然晚上回家点了（那十点钟、十一点钟都没关系？）没关系的，只要不要超过十二点钟就可以。一般最好最后一枝香是晚上10:00钟上，不要太晚。

Wenda20141212 01:14:36 一支香不能点二次
听众：您好！我们给菩萨上香，把香插进香炉的时候却发现香没有点着，请问我们可以拿回来再重新点一次吗？
善知识：如果这支香点不着，就得扔掉了（我们插进香炉才发现没有点着）没用的，拿出来再扔掉（扔掉再重新拿一支新的是吧？）对。一香不能点二次的，叫“二心”啊。
有免费的资料可以结缘！

观世音菩萨的贡品怎么摆放

菩萨左右放红烛或灯，再左右供花，大悲咒供杯供水用，香炉的前方三个供盘，放水果点心都可以（点心不要放酥皮的）。水果点心可以只在观世音菩萨十斋日供养，大悲咒咒杯子的水一定要每天换，请下的水可以诚心念观世音菩萨名号3遍然后全家都可以喝。还可以洒在外面，一切众生沾到此水都可以解脱，功德无量！

元始天尊和菩萨应该怎么摆放

元始天尊是道教三清之一，
是天界神仙，并没有跳出六道，仍在轮回之中，
只是一个天界凡夫而已，不是圣人！
而菩萨已斩断贪瞋痴，不入轮回，是真正解脱者
是圣人！
按佛法所说，皈依佛后，就不能皈依天神外道！
这是三皈依戒中很明确的一条！
否则你会犯皈依戒的，这很严重啊！
所以说，最好不要将神像与佛菩萨放在一起。
信奉佛菩萨就好了，其它的还是算了吧！
南无一切佛菩萨！
《嗡麻呢 悲美轰！》

观音菩萨，地藏菩萨，弥勒佛，应该怎么摆放位置

观音菩萨 供奉 在中间，弥勒佛 和 地藏菩萨 在两边，三尊佛之间最好相隔一尺以上，供奉在尊位，远离 厨房、卫生间 等油腻 污秽 之处，如果条件不满足，可以披红
你可以在手机上安装 吉星许愿，里面恭请了 观音菩萨 等多尊神佛，法相神圣庄严，平时随身带在身上，既能护身定心保平安，又能时常虔诚祈拜，很方便灵验！

观音菩萨文殊菩萨普贤菩萨五爷关二爷应该怎么摆放?

只是平面的话：菩萨平行放主位，护法放次位（两边）
有台阶的话：菩萨放上一层，护法放低一些。

我家有俩尊菩萨一财神应该怎么摆放

南无阿弥陀佛！顶礼仁者！圣贤开示善财不是赚来的，而是德行感召来的。厚德载物。
末学恭录净空老法师开示佛弟子家里面供养佛像，这个佛像要开光。开光是什么意思？是要请一个真正懂得佛法的人，这个人，出家的法师可以，在家的居士也可以，开光不分在家、出家，他是要真正懂得佛法，这一点重要。就是告诉我们，我们供养这尊佛像是什么意义？供养这尊佛像有什么好处？我们用什么样的方法、什么样的态度来供养这尊佛像？把这个说清楚，这叫做开光。
佛陀老师的教导重实质，只要心是真诚慈悲恭敬的，行为一定是慈悲真诚恭敬的。因果不虚，只能自己了。佛菩萨的圣像提醒咱们见贤思齐，所有供具都是提醒咱们修心的教学工具，没有什么神秘。命自我定，福自我求。按照佛陀老师的教导去做才能够真正保佑自己。
净空老法师对供佛方向的开示：
若家里的房子是坐北朝南，对着大门的是上方，两旁是东、西方，若在东、西方设立佛像就不如法，佛像一定要供在上方。何谓上方？一进门就能看到，这个位置就是大位、上位，所以不拘哪一个方向，因为房子的方位不同。佛一定要供在上位，这个位置我们就认定它为西方；方方都是西方，不要去分别东南西北。
《华严经》中善财童子南巡参访善知识，「南」绝对不是东南西北的「南」。若说南方有善知识，难道北方、东方、西方都没有吗？为什么善知识偏偏都到南方去了？所以，「南」是表法的，代表光明。在五行里，南方是火，火代表光明，光明代表智慧。善知识是有智能的人，他住的地方就称作「南方」；善知识是有福报的人，他住的地方就称作「福城」。所以，南方、福城不是指一个方向、一个地区。因此，只要虔诚恭敬供养佛菩萨，礼敬佛菩萨，就能消灾免难，哪里会有罪业？佛像供在北面就向北面礼拜，有功德没有过失。
——恭录完毕
末学在此为仁者恭录净空老法师开示： 佛菩萨含义；财神的含义；命自我定福自我求之法；供佛及供品的相关含义希望对仁者的疑问有所帮助。
佛菩萨是咱们常说的圣贤之人，有正知正见慈悲智慧的人，不是神明而是真正的明白人，圣贤教育就是再告诉大家宇宙人生的真相，如何幸福美满。
仁者，佛是觉悟的意思。佛陀老师是证得究竟圆满大彻大悟的过来人。 佛陀老师的教导就是恢复
本能的教育 。「阿耨多罗三藐三菩提」，翻成中文的意思是「无上正等正觉」，就是究竟圆满的智慧，就是一切智慧德能具足。佛告诉我们， 一切智慧德能具足 （无所不知无所不能） 是我们每个人的本能。佛法的观念是一切绝对平等，无有高下。佛陀老师承认一切众生都有如来智慧德相，大家完全平等，现在变成不平等是因为每个人迷失了自己的本能程度浅深有不同，这个与本能没有关系。贪嗔痴慢疑的心就像厨房里油灯泡上的油烟一样，无论油烟多厚都不能影响灯泡本身的光明，恢复光明只要去除油烟就好了。我们信仰的就是自己的自性智慧德能，就是真正的那个自己，通过修行就可以恢复本性，亲自证得究竟圆满的智慧，做回真正的自己。
末学恭录《净空法师佛菩萨所表示的含义》
佛是佛陀的简称，意为觉悟的人，大慈大悲的人，大福德、大智慧的人，拜佛就是以佛为导师，学佛的为人处世，积德修福，做一个慈悲与智慧的人，一个身心清净、健康的人，一个快乐无忧的人，一个有益于社会、国家、众生的人，一个无我利他的至善之人。因为，佛教就是佛陀的教育，就是做人的教育。成功的人生，就是做人的成功。那么该怎样拜佛呢？关键是至诚恭敬。印光大师嘱咐我们：“欲得佛法真实利益，须向恭敬中求；有一分恭敬，即消一分罪业，增一分福慧；有十分恭敬，即消十分罪业，增十分福慧。” 拜佛还是一种极好的康复、保健身心的方法，简便易行，效果显著。
一、弥勒菩萨
包容、欢喜。我们一进天王殿，第一个见到的，就是正当中供奉的弥勒菩萨。弥勒菩萨塑造的是布袋和尚的形象；他代表什么意思呢？布袋和尚肚皮很大，满面笑容，他所代表的意义就是什么资格才可以入佛门：第一要有肚量，要能包容；第二要慈悲，要以欢喜心接待一切众生。所以弥勒菩萨代表的是生平等心，呈喜悦相。我们以清净平等的心对待一切众生，以满面笑容接待一切大众，这才是入佛门必备的条件。所以他是教学，而不可以把他当作神明来祭祀，那就错误了，你一定要懂得其真正的含意。你明了之后，才会对于佛家教育佩服到五体投地，不能不称赞，这真是具足了大智慧，圆满的设施。明了他对我们的教育意义，这就是拜菩萨了。
二、地藏菩萨
孝顺、恭敬。地藏菩萨所表示的是孝亲尊师，所以一部《地藏经》就是佛门的《孝经》，我们从这个地方学起。无论哪一个宗派，哪一个法门，都是从孝亲尊师做起。然后把孝亲尊师扩大，能够孝顺、恭敬一切众生，这就是拜菩萨了。
三、观世音菩萨
大慈、大悲。观音菩萨表示大慈大悲，慈是使他人快乐，悲是帮助他人解脱烦恼和痛苦。慈悲一切、怜悯一切、救护一切众生，就是大慈大悲。拜菩萨，就是以菩萨为榜样，长养自己的慈悲心，利益他人，造福社会。因为，害人就是害己，助人就是助己，利人自然有益自己，爱护他人，才是真爱自己。
四、文殊菩萨
智慧、善巧。文殊师利菩萨，代表的是大智慧，圆满的智慧，绝对不是迷惑颠倒，感情用事。佛门常说：“慈悲为本，方便为门”；但是又说：“慈悲多祸害，方便出下流”，这个话对照起来看好像非常矛盾！其实它有道理的，因为，慈悲、方便要建立在理智的基础上，要建立在智慧的基础上，不能感情用事，不能溺爱。感情用事，不思后果，那就是祸害。如果是以智慧为基础，慈悲、方便才能恰到好处，才能善巧，才能自利利他，那是真实的功德。因此，拜菩萨，就是学习开发自己的智慧，为人处世，善巧方便，得当适宜。
五、普贤菩萨
应用、实践。普贤菩萨代表实践，把孝敬、慈悲、智慧，应用、落实在日常生活当中。我们穿衣吃饭、学习工作、待人接物，能够把孝敬、慈悲、智慧，应用、落实在其中，这叫做普贤菩萨。拜菩萨，就是学习知行合一、解行相应。这是我们修学佛法的四个大科目 ：孝敬、慈悲、智慧、实践。诸位想想，佛教里哪来的迷信？真正是叫我们破迷开悟啊！然后才能离苦得乐。
苦从哪里来的？从迷来的。乐从哪里来的？从悟来的。觉悟就乐了，就是宇宙人生的真相，我统统清楚，统统明了，自然就快乐了。你能够掌握这个现实，你能够自在地运用这个现实，支配这个现实，而不是被环境所支配。被环境支配，这个人很痛苦啊！自己有能力支配环境，支配自己生活，样样作得了主宰，他怎么不幸福，怎么不快乐呢？关键就在迷、悟啊！这些菩萨代表修学的纲领，都是叫我们真正地认识佛法，落实在生活中，使我们真正受益。
末学恭录净空老法师谈——供奉财神的真正含义希望对仁者的疑问有所帮助：
中国大陆供财神，现在我看很多地方做生意的人大概都供财神，保佑你发财，其实这观念都是错误的，迷信。中国大陆上供财神供什么人？供范蠡作财神。现在我看许多地方把关公当作财神，我们不晓得这是什么意思。供范蠡作财神有道理，为什么？他是一个会赚钱、会用钱的模范，我们要向他学习。范蠡这个人实在是了不起，有智慧又有福报。他生于春秋战国时代，是越国人。越王勾践被吴灭了之后，越王勾践有两个帮手，一个范蠡，一个文种，这两个人帮助他，二十年之后，真正复兴，再把吴国打败，把吴国消灭，这是雪耻、中兴，了不起的一位大人物。他对于国王勾践认识得很清楚，这个国王可以共患难不能共富贵，国家多事的时候，有灾难的时候，他需要用我们，他会对我们很好；国家太平没事了，用不着了，恐怕要把我们这些人都收拾掉了，他看得很清楚，所以他就改名换姓跑掉了，而且还留一封信给文种，劝文种也跑，文种不相信，没过几天，果然越王勾践赐他一把宝剑让他自杀，所以这个人真有智慧。
改名换姓之后，他叫陶朱公，陶朱公就是范蠡，去做生意，做小生意，做了没多久发大财，发了很大的财，发财之后，他把这些财产全部布施救济一些苦难的贫民，散掉之后，从头再做起，做了没几年又发了，发了他又散，这中国历史上很有名的"三聚三散"。他能够赚钱，他能够散财，所以中国以后供他作财神，告诉你做生意赚钱要学他。这个人是真正有大智慧、大福报。所以供关公作财神很没有道理，讲不通的，关公是重义气。供范蠡作财神很有道理。
这是说明人是有命运的，所谓"一饮一啄，莫非前定"，命里有的决定是有，命里没有的也不要强求，为什么？求不到的。命里面有的丢也丢不掉，所以你布施，它会再来，而且来的时候总会来得多一点，好像还有点利息一样，它不会来得少，会来得多一点，所以真正明白这个道理，知道这个事实，你才有胆量放心大胆去布施，布施掉的时候，你也不要害怕，真正明白这个道理。但是不能存侥幸的心，"这个生意好做，一本万利，我就试试看"，一试就没有了，一去不回头了，那就错了。不可以用侥幸心，要用真诚的心修布施供养，这是修福。侥幸的心，"希望我布施掉了，下一次会更多"，范蠡当年布施没有存这个心，没有存再发的心，哪里晓得自然再发，证明命里的财富丢都丢不掉。 ——恭录完毕
因果不虚，佛陀老师菩萨学长大慈大悲，唯求咱们离苦得乐，如果因果能代替他们早就替咱们受全部的苦让咱们永享安乐，但是父母再慈爱，孩儿饿不能替他们吃饭，孩儿渴不能替他们喝水，个人的因果须个人了，“如人饮水，冷暖自知”，佛是大医王，最智慧的导师，但是病人就是不肯吃妙药，学生不听从老师的劝导，医生和老师就没办法。
末学愿与仁者分享福自我求的方法，命运是活泼充满变数的。风水和命运不是一定的，随时都可以改变，都是咱们的心去选去决定的。境随心转，相由心生。
如未来命运很好但是造作恶业，很快福就被折损掉了。世上有三件事最损福报。一是不孝父母。二是杀生（包括打骂别人，堕胎）。三是邪淫。如再接再厉，更加勤恳积德，上孝祖辈，下佑子孙，厚德载物福是可以不断积累的。
命由我作，福自己求。咱们的命运是掌握在自己手中的，诸恶莫作，众善奉行，顺天为吉。风水和命运不是一定的，都可以改变，《了凡四训》作者明代了凡先生讲述成功改变自己命运的过程。原名《训子文》后造福大众，遂改今名。 作者15岁被人算定53岁寿终正寝，命中无子，至35岁一丝不差，后知命自我定之法，延寿21年，并有孝贤后代。 『一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。』还有《俞净意公遇灶神记》作者净意先生也是成功改变了自己的命运。古往今来许多因果故事，都是顺自然之道为吉，逆自然之道为凶。上天有好生之德，自然之道是公平，慈悲，包容，谦让，利人才是利己。《太上感应篇》1200字左右的因果经典把天理祸福说得非常清楚明白。
这是净空老法师关于同修供佛的一些相关回答：
1 有同学来问我，家里供的佛像、菩萨像，摆的位置，有人来跟他讲，这样也不对，那样也不对，到底怎么办？这是魔来扰乱。他让你起分别，让你起执着，让你起烦恼，所以决定不能听。佛像供在家里面要供在什么地方？如果你家里面的房子很多，应当要空出一间做佛堂，供养佛；如果房间不多，就供在客厅，都行。客厅供在上方，这个上下怎么区别？坐在这个位子，每一个人进到这个房子，他第一眼看到，这个方向就是上方。
2 供佛像有两个重要的意义，这一定要懂得，第一个是时时刻刻提醒自己的恭敬心，这一点很重要！恭敬心是性德的表现，课诵本里面诸位常念到“一切恭敬”，佛菩萨对人、对事、对物都是至诚恭敬！我们对人对事对物是不是至诚恭敬？
3 对一切人事物至诚恭敬，这个人就是佛、就是菩萨。这个人我喜欢他，我对他恭敬一点；那个人是我的冤家对头，我就恨透他，这是凡夫。
4 佛菩萨是一切恭敬，决定是平等清净，没有高下，没有分别。所以我们供佛像，因为我们对佛恭敬，对佛恭敬立刻就想到：我对一切众生要恭敬，对一切万物要恭敬。
5 经上说：一切众生本来成佛。所以，你要把每一个众生都当作佛一样地恭敬，这是供养佛像的第一个意义，这叫真供养。这个供佛像，决定是大吉大利！
6 供佛像的第二个意思是报恩。佛是我们第一个老师，我们今天能够得到佛法殊胜的利益，我们不要忘了根本的老师。所以我们供佛，不是把他当神看待，而是把他当作老师看待。我一看到佛像，我要觉悟，我要向佛学习！
供品的讲究
1 佛法里一切设施，都是教学的工具，都是表法，都是启发自性，这是很了不起的。
2 佛用莲花来表法，把污泥比作六凡世间，上面的清水比作四圣法界。如果你把四圣六凡统统舍掉，你就是莲花化生。我们这个法门也称为莲宗，极乐世界也称为莲花世界。莲花是花果同时，拿来比喻净宗念佛成佛非常恰当。
3 法轮是最早用来表法的，轮是一个很不可思议的一个象征，它确确实实代表了佛法的内涵。轮的周边在动，它心不动，佛法里面讲的空有、性相、动静，它统统能表。“轮”代表释迦牟尼佛一生所说宇宙人生的真理，所以用它来表法。
4 供佛像有两个意思，第一个意思是知恩报恩，不忘本。第二个意思，比前面这个还要重要，是“见贤思齐”，他是凡夫成佛，我也要跟他一样。看到佛像，时常提醒自己要学佛，提醒自己要成佛。
5 我们供佛像，佛像前面有一些供养具，我们一定要懂得，供养具是提醒我们自己要精进不懈！供养具里面，香花是最普遍的。供花什么意思？如果认为供花是给佛菩萨欣赏的，那就错了。
见到花，佛在经上教导我们，花表修因，提醒我们要修善因。我们供果，果也不是给佛菩萨吃的。看到花果，要提醒我们自己，花是善因，果是善果，“种善因，得善果”。
6 蜡烛代表燃烧自己、照耀别人，舍己为人。香代表戒定慧，“戒定真香”。戒定慧是真香，性德之香，让你看到燃香或者闻到香的气味，就想到我自己要修戒定慧，是这么个意思。
7 一切供养具里头，最重要的是供水，供水最好是用玻璃杯或水晶杯，透明的。水代表什么？水代表清净平等觉。看到水，我们的心要像水一样平，不起波浪；要像水一样清净、平等。所以不可以供茶，茶有颜色，污染不清净。供具都是表法的，这是我们一定要晓得的。
8 佛像前面的供具，不是给佛菩萨用的，不烧香没有关系，不燃灯也没有关系，最重要的是供水。水表什么？表心，心要像水一样清净，要像水一样平等；供花，是提醒自己要修好因；供果，是提醒自己要求好果。
9 我们修净土法门，信愿行三资粮，香表信；香又叫戒香，香赞里面有“戒定真香”，所以它表戒、表定。我们燃香，或者是闻到香气，要想到戒、定，要想到信，我们六根接触这个境界，要提起自己的正念。
10 信是正念，愿行是正念，戒定是正念，燃香帮助我们提醒这些；否则的话，这香烧得就毫无意义了
末学愚钝，所知所述全部来自古圣先贤大德和其它仁者们，末学自己措辞不妥之处恭请仁者原谅！恭祝仁者一切善愿速成就！恭祝咱们尽虚空所有家人幸福美满！六时吉祥！南无阿弥陀佛！

观世音菩萨与弥勒佛应该怎么摆放？

可以并排供奉，，都是平等的，，观世音菩萨，本身就是古佛，正法明如来！

药师三圣，地藏王菩萨，应该怎么摆放？

你修何法？药师佛一定是在正中间，你可以药师佛中间，左右是日光月光，地藏可以放在日月菩萨的任何一边。
都要十分恭敬才好。

菩萨,土地公,祖祠公神像应该怎么摆放

菩萨在中间 其他自愿了

菩萨和财神还有祖宗牌位应该怎么摆放

菩萨和财神应开分开供奉，也就是要两个案桌。贡品都不一样嘛，不能用肉食供菩萨。菩萨像放中间，祖宗牌位放两边靠前较低的位置即可。
南无阿弥陀佛