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土地的誓言的主旨 《土地的誓言》在田垄 里埋葬过我的欢笑,…作者-为什么不用”飘荡着我的欢笑,回响着我的微笑?

火烧 2021-09-03 11:38:25 1052
《土地的誓言》在田垄 里埋葬过我的欢笑,…作者-为什么不用”飘荡着我的欢笑,回响着我的微笑? 《土地的誓言》在田垄 里埋葬过我的欢笑,…作者-为什么不用”飘荡着我的欢笑,回响着我的微笑?因为从语境和词

《土地的誓言》在田垄 里埋葬过我的欢笑,…作者-为什么不用”飘荡着我的欢笑,回响着我的微笑?  

《土地的誓言》在田垄 里埋葬过我的欢笑,…作者-为什么不用”飘荡着我的欢笑,回响着我的微笑?

因为从语境和词义上来说埋葬过我的欢笑是“飘荡着我的欢笑”,“回响着我的欢笑”所不能比拟的!前者代表了作者人生曾经的经历和感受是沉浸和深陷在沉重、刺痛、伤感、悲伤甚至是撕心裂肺,切肤之痛,痛不欲生的失落、彷徨、无助的氛围之中,命运最终面临被叛卖被抛弃被埋葬,无可逃脱,不可自拔的悲惨境地!只有陷入失败和打击,穷途末路,四面楚歌,永劫不复的苦难才会使人记忆深刻,刻骨铭心,永世难忘啊!

《土地的誓言》怎么理解“在那田垄里埋葬过我的欢笑”为什么不用“飘荡着我的欢笑、回

用埋葬一词更能凸显对土地的爱与尊敬能够更加强烈的表述作者内心对土地的无私奉献表示赞美 而飘荡用在这里显得过于轻佻不能够强烈的反映跟真实的作者内心的情感

土地的誓言如何理解文中“在那田垄中里埋葬过我的欢笑”的“埋葬”一词?谁埋葬了我的欢笑?急!!!!!!!!!

"埋葬过我的欢笑"中的"埋葬"就更加特殊,作者为什么不用"飘荡着我的欢笑、回响着我的欢笑"之类的语句呢?须知,埋葬只用于已经死去的事物,那么,我的欢笑已经死去了吗?是的,昔日在田垄间留下的欢笑曾经是晶莹如露珠般点缀在龚上,散发着迷人的光泽。这样想来,用"埋葬"是不是更多了一层沉重的感觉和悲愤的心绪呢?

欢笑会埋葬吗?作者为什么说在“那田垄里埋葬过我的欢笑”

“埋葬”原意是指埋掉已经死去的事物或者消灭、消除的意思.这里指昔日的快乐欢笑早已荡然无存,取而代之的只是凄苦、哀愁和悲愤!作者的欢笑确实“死了”,它被埋葬在故乡的田垄间.作者的欢乐只属于失去的故园.这样想来,“埋葬”更多了一层沉重的感觉和悲愤的心绪.

在那田垄里埋葬过我的欢笑 埋葬与欢笑搭配不当,把埋葬改为飘荡或回响,你觉得呢?写出你的看法

“欢笑”是指作者童年时快乐,现在,自己的故乡被敌人占领,欢乐就不复存在了,所以用埋葬。
“在那田垄里埋葬过我的欢笑”出自《土地的誓言》。

仿句 在那田垄里埋葬过我的欢笑,在那

在那小山村渡过快乐的童年,在那小镇我认识了你,在那人来人往的大城市里我又遇见了你......
一时想不来哦。不好意思哦。

土地的誓言的主旨 《土地的誓言》在田垄 里埋葬过我的欢笑,…作者-为什么不用”飘荡着我的欢笑,回响着我的微笑?

在哪田垄里埋葬过我的欢笑.......留着我的手印带有什么情感

“埋葬过我的欢笑”中的“埋葬”就更加特殊,作者为什么不用“飘荡着我的欢笑、回响着我的欢笑”之类的语句呢?须知,埋葬只用于已经死去的事物,那么,我的欢笑已经死去了吗?是的,昔日在田垄间留下的欢笑曾经是晶莹如露珠般点缀在垄上,散发着迷人的光泽。而今,这一切早已不复存在。昔日的快乐欢笑早已荡然无存,取而代之的只是凄苦、哀愁和悲愤!作者的欢笑确实“死了”,它被埋葬在故乡的田垄间。作者的欢乐只属于失去的故园。这样想来,用“埋葬”是不是更多了一层沉重的感觉和悲愤的心绪呢?谁埋葬了我们的欢笑,谁夺去了我们的“田垄”,我们就要埋葬他们!让埋葬我们欢笑的田垄成为埋葬侵略者的墓地!这是不是使作者发出铮铮誓言的原因之一呢?
所以是沉重,悲愁的情感(心情)

“在那田垄里埋葬过我的欢笑”中“埋葬”的含义是什么?

我找到一个网页,上面有这个答案,但是,不简洁。
1.表现了作者热爱家乡,思念家乡的感情。
2.“我要回到她的身边……我必须看见一个更美丽的故乡出现在我的面前——或者我的坟前。”
3.昔日在田垄间留下的欢笑曾经是晶莹如露珠般点缀在垄上,散发着迷人的光泽。而今,这一切早已不复存在。昔日的快乐欢笑早已荡然无存,取而代之的只是凄苦、哀愁和悲愤!作者的欢笑确实“死了”,它被埋葬在故乡的田垄间。作者的欢乐只属于失去的故园。这样想来,用“埋葬”是不是更多了一层沉重的感觉和悲愤的心绪呢?谁埋葬了我们的欢笑,谁夺去了我们的“田垄”,我们就要埋葬他们!让埋葬我们欢笑的田垄成为埋葬侵略者的墓地!这是不是使作者发出铮铮誓言的原因之一呢?
4.描写了春天和秋天的景色。
角度:视觉、嗅觉、听觉。
5.略

. 在那田垄里埋葬过我的欢笑 中 埋葬 一次用得恰当吗?为什么?

显然合适 埋葬体现了他当年的欢笑已经不复存在,带有淡淡的忧伤和缅怀之感

"在那田垄里埋葬过我的欢笑"中"埋葬的”含义是什么?

埋葬只用于已经死去的事物,那么,我的欢笑已经死去了吗?是的,昔日在田垄间留下的欢笑曾经是晶莹如露珠般点缀在垄上,散发着迷人的光泽。

而今,这一切早已不复存在。昔日的快乐欢笑早已荡然无存,取而代之的只是凄苦、哀愁和悲愤!作者的欢笑确实“死了”,它被埋葬在故乡的田垄间。

作者的欢乐只属于失去的故园。这里用“埋葬”比“飘荡”、“回响”更多了一层沉重的感觉和悲愤的心绪。
这样想来,用“埋葬”是不是更多了一层沉重的感觉和悲愤的心绪呢?谁埋葬了我们的欢笑,谁夺去了我们的“田垄”,我们就要埋葬他们!让埋葬我们欢笑的田垄成为埋葬侵略者的墓地!这是不是使作者发出铮铮誓言的原因之一呢?

出自《土地的誓言》。

《土地的誓言》是男作家端木蕻良(原名:曹汉文,又名:曹京平)所写,选自《中国新文学大系1937——1949 散文》卷一,入选人教版初一(七年级)下学期课本。

1941年9月18日,“九一八”事变已经过去了整整十年,抗日战争正处于十分艰苦的阶段,流亡在关内的东北人依然无家可归。作者怀着难以抑制的思乡之情写下了这篇文章。表明了作者即使牺牲也要保卫祖国,使祖国得到解放,愿意用自己的一切去保卫祖国的感情。

赏析:

这是一篇抒情散文,充溢着饱满、深沉的爱国热情。作者这种情绪的表露,并不流于空泛,他把九一八事变以后东北流亡青年压抑的情感用火一样炽热的语言表达出来,仿佛使人谛听得到心脏的跳动,感受得到热血的沸腾。

眷念乡土,这是一种具有共通性的感情,而作者所眷恋的关东原野,当时却已被日本侵略者强占十年之久,对作者来说,它是失去的美好家园;对国人来说,它是祖国完整版图上沦丧的土地,因此,眷念乡土就有了让人产生共鸣的强烈的爱国色彩。

  
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