陀勒佛 喜勒佛

喜勒佛  

在世界上香火旺盛的寺院中，能看到一尊袒胸露腹、喜笑、手布袋席地而坐的胖菩，他就是勒佛。 > >勒佛是中民普遍信奉、流行的一尊佛。此佛常慈悲之心。基在《阿陀疏》中解：“或言勒，此言慈氏。由彼多修慈心，多入慈定，故言慈氏，修慈最，名能。”他的名字叫阿逸多，即“能”。佛，勒出生於古印度波奈的一婆家庭，迦牟尼佛是同代人。後迦出家，成佛弟子，他在迦入之前先行入。在兜率天院天演佛法，直到迦佛度後五十六六千年，兜率天下生人。《勒下生成佛》所，到那，娑婆世界(即我所生活的世)浮提有翅末城，其王名的，勒托生於此城中一名叫修梵摩的大臣家中，降生、出家、成道、法，其一如迦牟尼佛。勒迦成佛後，在林下以三的法，化度量的生。 勒上生曰：“佛告婆：勒先於波捺劫波利村波婆利大婆生，劫後十二年二月十五日，家本生跏趺坐，如入定。身紫金色光明赫如百千日，上至兜率陀天。”> >《梁高僧·道安》卷五，前秦苻遣使西域，回勒珠像等，道安席法，常列尊像。有戴，《法苑珠林》卷十六，戴，依告造立勒像，後安置於稽寺。又《名僧抄》，南朝宋元嘉九年(432)，法祥建勒精。此外，上生信仰者有道、僧、慧、道汪、道法、法盛、昙副、昙斌、玄奘、基等。下生信仰亦甚普及，《出三藏集·法苑原始集目序》卷十二，宋明帝(465-471年在位)撰《誓文》，周作《京邑造勒三》，竟陵文宣王作《》。南岳慧思作《立誓文》，述勒下生之。唐代武天於永昌元年(689)命法朗等作《大》，武後系勒下生。五代之布袋和尚(契此)，更被勒化身。 > >布袋和尚，明州(波)奉化人，或汀人，世人不知道他的族氏名字，自契此，又汀子。世勒菩之化身，身胖，眉而腹大，出定，。常用杖挑一布袋入市，物就乞，人供的西放布袋，有人他把西倒出，那布袋又是空的。假如有人向他佛法，他就把布袋放下。如果不懂他的意思，再，他就立刻提起布袋，也不回地去。人家是不理他的意思，他就捧腹大笑。他在後梁明二年(916年)三月三日，示寂於奉化岳林寺庑下石凳上，留有世偈：“勒真勒，分身千百，示人，人自不。”偈安然而化。其後在其它州有人和尚亦布袋而行。於是四其像。今岳林寺大殿堂全身存。之所以示人，人不，因他“日日空布袋，少米，剩得大肚，不知檀越信心，用何物供；年年坐冷山，接待李，他天喜地，陀得意，是什由?”(清·王廷诤福山泉寺)有人曾其像曰：“行也布袋，坐也布袋；放下布袋，多少自在”反映出作者及大的心。 > >劫第五尊佛是勒佛，兜率天是欲界的第四天，勒菩在正於兜率天院天演佛法，那的一天是我地球上的400年，四千（兜率天的天是4000年，即人五十六七千），勒菩由兜率天院下生人，於林下成正，初去之勒，值佛而修得慈心三昧，故慈氏。乃至成佛，立是名也。勒乃是一尊福佛，他降世的那期，地球了多化，山河石壁，皆自消，多是平原，海水平，土地肥沃，多有自然。一年四季，雨，百花放，和宜，物收，果甘美，天然粳米，有糠皮，滋味香美，如果成熟，不炊可食，人食，毫疾苦。天地利，人民和，鬼神，感生了一位王出世。王名“”，京都就是城，於人民百姓，以正法治化，有金、象、、珠、玉女、典兵臣、守藏臣等，以此世界，不用刀杖，自然靡伏，其自由，逍自在，平等安。>>勒佛在正月初一。勒佛祝上的《如意王陀尼）》：“ 南佛耶。南摩耶。南僧伽耶。南自在菩摩诃。具大悲心者。怛侄他。。斫羯伐底。震多末尼。摩诃。蹬。噜噜噜噜。底瑟吒。[音]阿羯利。沙也。沙诃［此根本］。。蹋摩。震多末尼。［此大心］。。跋喇陀。。”《般若波蜜多心》：“自在菩。行深般若波蜜多。照五皆空。度一切苦厄。利子。色不空。空不色。色即是空。空即是色。受想行亦如是。利子。是法空相。不生不。不垢不。不增不。是故空中色。受想行。眼耳鼻舌身意。色香味法。眼界。乃至意界。明。亦明。乃至老死。亦老死。苦集道。智亦得。以所得故。菩提。依般若波蜜多故。心。故。有恐怖。倒想。究竟涅。三世佛。依般若波蜜多故。得阿耨多三藐三菩提。故知般若波蜜多。是大神咒。是大明咒。是上咒。是等等咒。能除一切苦。真不。故般若波蜜多咒。即咒曰：揭帝揭帝　，般揭帝，　般僧揭帝菩提婆诃 ！”南下生勒佛， 南文殊利菩，南普菩， 南十方菩摩诃。盼望佛菩有生更美好生活，盼望生和勒佛一笑口常。