博观而约取厚积而薄发读音 博观而约取，厚积而薄发。（宋代苏轼《杂说送张琥》全文翻译赏析）

博观而约取，厚积而薄发。（宋代苏轼《杂说送张琥》全文翻译赏析）  

博观而约取，厚积而薄发。 出自宋代诗人苏轼的《杂说送张琥》 博观而约取，厚积而薄发，吾告子止于此矣。 赏析 　　 「博观而约取，厚积而薄发」——许知行　此题，出自许知行关于读书作文的名言：「博观而约取，厚积而薄发。」以笔者的理解，这里的「约取」，不单指少取，主要是指慎取、精取，而取其精华，去其糟粕。所谓「取」，就是对书中所言之事、所论之理、所抒之情的认可和接受。「取」不贵其多，而贵其精，应以「少少许胜多多许」。　历观中外读书经验，如果说博览群书重要，那么慎取、精取则更重要。有些书，即使是佳作，也往往并非字字珠玑，句句真理，而是玉瑕共存，精粗混杂。因此，不能对其不加分析，兼收并蓄，必须认真思考，分清优劣，去粗取精，弃伪存真。越是博览，越须慎取精取。否则，不加分析，盲目滥取，那就「尽信书，不如无书」，轻则无益，重则有害了。知贵精，不贵多。真正有学识者，不是记住很多死知识的人，而是积累了知识精萃的人。古今学界有识之士，治学都很注重「博观而约取」。观而有选，取而有择，有的放矢，唯真是取。唐代韩愈，在《原道》中批评有些人读书作文，「择焉而不精，语焉而不详」。王安石提倡：读书要「深思而慎取」。清代精于读书之道的袁枚，在《随园诗话》中解释杜甫诗句「读书破万卷，下笔如有神」时说：「盖破其卷，取其神，非囫囵用其糟粕也……读书如吃饭，善吃者长精神，不善吃者生痰瘤。」爱因斯坦在谈到读书时有段很精辟的话：「在阅读的书本中找出可以把自己引到深处的东西，把其他一切统统抛掉，也就是抛掉使头脑负担过重并将自己诱离要点的一切。」无疑，这是基于切身体悟的真知灼见，发人深思，堪资借鉴。要做到博观精取，首先要能识精。这就要对所观之书熟读精思，反复玩味，慧眼识珠，知其精义。宋代朱熹的「剥皮、去肉、见髓」之法，颇有见地。他说：书之精华，「犹如数重物色包裹里许」，须要一重重剥开，「去其皮，见其肉；去其肉，见其骨；去其骨，见其髓。」明白了「皮、肉、骨、髓」之所在，方能心中有数，取其精髓。否则，盲目滥取，也就难得其精了。这里，笔者记起英国文学家柯尔律治的读书四喻。他说：有的人「像滤豆浆的布袋，豆浆都流了，留下的是豆渣」；有的人「好像是计时的沙漏，注进水，流出来，到头来一点疤痕也没留下」；有的人「像海绵什么都吸收，挤一挤，流出来的东西原封不动，甚至还弄脏了些」；还有的人「像是宝石矿床的苦工，把矿渣甩在一边，只捡纯净宝石」。此喻形象贴切，给人启迪。有些人读书不懂「约取」之道，或如「布袋」，取粗去精；或如「沙漏」，不留痕迹；或如「海绵」，啥都吸收。如此阅读，效果可想而知。我们读书应当像宝石矿的苦工那样，辨明瑕玉，甩掉「矿渣」，只取宝石。　博观：指大量的看书，多多阅读，了解事物；约取：指少量的慢慢的拿出来。 厚积：指大量地、充分地积蓄；薄发：指少量地、慢慢地放出。多多积蓄，慢慢放出。形容只有准备充分才能办好事情。 其实上面两句话的意思差不多，总的意思就是指要经过长时间有准备的积累即将大有可为，施展作为。