王维《送宇文太守赴宣城》原文及翻译赏析

王维《送宇文太守赴宣城》原文及翻译赏析  

送宇文太守赴宣城原文：

寥落云外山，迢递舟中赏。铙吹发西江，秋空多清响。地迥古城芜，月明寒潮广。时赛敬亭神，复解罟师网。何处寄想思，南风摇五两。

送宇文太守赴宣城注释

１宇文：复姓，以皇室姓宇文。２寥落：冷落；冷清。 唐元稹《行宫》诗：「寥落古行宫，宫花寂寞红。」迢递：远貌。 南朝宋颜延之《秋胡诗》：「迢遥行人远，婉转年运徂。」一本作「 超遥 」。 元宫天挺 《范张鸡黍》第二折：「阻隔着路迢遥，山远近，水重叠。」亦作「 迢遰 」。亦作「 迢递 」。亦作「 迢递 」。３铙吹：铙，即铙歌。军中乐歌。为鼓吹乐的一部。铙吹，指演奏铙歌。南朝梁简文帝《旦出兴业寺讲诗》：「羽旗承去影，铙吹杂还风。」西江：指长江的西边。长江在安徽境内向东北方向斜流，而以此段江为标准确定东西和左右。襄阳在其西，故称西江。清响：清脆的响声。唐孟浩然《夏日南亭怀辛大》诗：「荷风送香气，竹露滴清响。」４地迥：迥，远也。地迥，地是不同的。清洪亮吉《治平篇》: 「天高地迥。」芜：田地荒芜长满乱草。寒潮：寒流。５敬亭神：敬亭词中所供奉的神灵，非常灵验。《太平广记》曰:「敬亭神实州人所严奉，每岁无贵贱，必一祠焉。其他祈祷报谢无虚日。以故廉使辄备礼祠谒。龟从时病，至秋乃愈，因谒庙。」罟师：渔夫。６南风：《王维年谱》也说，开元二十八年，王维41岁，迁殿中侍御史。是冬，知南选，自长安经襄阳、郢州、夏口至岭南。故有「南风」之说。五两：亦作「 五緉 」。古代的测风器。鸡毛五两或八两系于高竿顶上，籍以观测风向、风力。《文选·郭璞》：「觇五两之动静。」 李善 注：「兵书曰：『凡候风法，以鸡羽重八两，建五丈旗，取羽系其巅，立军营中。』 许慎 《淮南子》注曰：『綄，候风也， 楚 人谓之五两也。』」 唐 独孤及 《下弋阳江舟中代书寄斐侍御》诗：「东风满帆来，五两如弓弦。」 宋 贺铸 《木兰花》词：「朝来着眼沙头认，五两竿摇风色顺。」 明 张四维 《双烈记·虏循》：「被他火箭飞来紧。我船五緉见火就著。」

送宇文太守赴宣城赏析

　　公元740年（唐开元二十八年十月初），王维时任殿中侍御史，奉命由长安出发「知南选」，其时途径襄阳，写了《汉江临泛》、《哭孟浩然》等诗，南进经夏口（湖北武昌）又写了这首五古《送宇文太守赴宣城》和《送康太守》、《送封太守》等诗。这首诗是沿着船行进的路线来写的。

　　前四句是倒写，实际上应是「铙吹发西江，秋空多清响。寥落云外山，迢递舟中赏。」诗人的船从西江出发，秋天的天空发出清脆的响声。外面的云山外多么冷落，清静。诗人从舟中远远地看着两岸，欣赏这自然景色。铙吹，指演奏铙歌，为王维等送行。迢递，远远的。其时据《王维年谱》载： 「王维……迁殿中侍御史。是冬，知南选，自长安经襄阳、郢州、夏口至岭南。」

　　接下来四句「地迥古城芜，月明寒潮广。时赛敬亭神，复解罟师网」，写诗人己到夏口接近宣城地界看到与想到的。著到的是，古城荒芜，月明清辉，寒潮阵阵；想到的是，宇文太守赴宣城，宣城一是能治理好的。王维把宇文太守比作比敬亭神还灵验的人。敬亭神，敬亭词中所供奉的神灵，据《太平广记》载：「敬亭神实州人所严奉，每岁无贵贱，必一祠焉。其他祈祷报谢无虚日。以故廉使辄备礼祠谒。龟从时病，至秋乃愈，因谒庙。」据文献记载，当时宣城已旱了五年，当地有些农民竟自逃至山洞中，聚众反抗官府。民穷豪富，境遇迥异，急需一个能干的太守到来。刘禹锡作为「知南选」， 王维挑选宇文作宣城太守，他是充满信心，寄于厚望。诗人接下又说，宇文太守的到来，好像替渔夫解开乱网。事实证明，宇文太守到宣城以后把宣城治理得津津有条，得到人民的爱戴，秩序很快安定。

　　最后两句「何处寄想思，南风摇五两」，写诗人对宇文太守的思念，表现他与宇文太守的友情。送走了宇文太守，诗人折回前往岭南。一路上南风习习，刘禹锡作还想着这段时间与宇文太守相处的情况，仍念念不忘。诗人自问自答：「何处寄想思，南风摇五两。」这里的「想思」作「想念」讲。五两，谓两只配成一双。《诗经·齐风·南山》：「葛屦五两，冠緌双止。」 朱熹集传：「两，二履也。」 王夫之稗疏：「按此『五』字当与伍通，行列也。言陈履者，必以两为一列也。」作者借用此典，表达对朋友的思念。

　　王维在诗歌上的成就是多方面的，无论边塞、山水诗、律诗还是绝句等都有流传人口的佳篇。这首诗写送友人的诗，景物信手拈来，淡远之境自见，借景寓情，以景衬情。诗中用典，直抒胸意，感情真挚，具有淳朴深厚之美，也流露诗人自己的隐痛。

诗词作品：送宇文太守赴宣城诗词作者：【唐代】王维诗词归类：【离别】