姓邬缺木取名 历史姓邬伟人的名字

历史姓邬伟人的名字  

姓焦智字辈取名大全

景铄：盛美，盛明。适用于男孩取名字。出自班固的《东都赋》：“铺鸿藻，信景铄，扬世庙，正雅乐。”

古人取名，常着意于名字的道德意蕴和审美意境，取字往往有出处，大多渊源于诸子典籍和文学名篇，甚至有“男必楚辞，女必诗经；文必论语，武必周易”的传统说法。因此，姓名作为文字符号并不能像某些算命先生、风水大师所说的那样决定人的命运，但它沉淀着历史文化的精神，体现着时代社会的信息，传承着家族血统的烙印，更凝聚着父母对孩子的深厚爱意和殷切期望，隐寓着不同的理想抱负、情趣、爱好与目标追求，它对人生起着很大的潜移默化的影响作用。愿你早日取名好名！

袁公河名称的来历

袁公河，发源于五莲县青山西麓，西流入莒县境内，注入沭河。此河历史悠久，早在南北朝时期就见诸典籍，据北魏郦道元《水经注·沭水》篇：“袁公水东出清山，寻坤维而注沭。”“清山”今写为“青山”。“坤维”一词，民国杨守敬注：“西南流，此以卦名代。”①从《水经注》的记载可知，北魏时期的袁公河，其发源地和流经方向与现在是一致的。

袁公河的名称由来，郦道元没有做出解释，但可以推断：袁公河是为纪念一位“袁公”而得名。南北朝之前，普通人是不能称“公”的。《汉语大字典》注：公是“古代朝廷最高官位的通称。《汉书·百官公卿表》：‘太师、太傅、太保，是为三公。’汉代亦以丞相、太尉、御史大夫为三公。”可见，“袁公”应该是一位职务极高并且与莒地有关的袁姓官员。

遍览北魏之前的历史，唯有一人符合这个条件，他就是东汉末年的袁绍。

东汉末年，天下大乱，诸侯割据。袁绍拥有青、冀、幽、并四州，辖区相当于现在的山东、山西、河北、北京、天津等省、市地域，袁绍凭借泰山、黄河之险，与“挟天子以令诸侯”的曹操抗衡，使当时的傀儡皇帝汉献帝不得不封袁绍为太尉兼大将军之职，位居“三公”之列，因此史书中多次称之为“袁公”。

关于袁绍的为人，史书中有详细的记载：袁绍官渡战败，两年后病死。“绍为人政宽，百姓德之，河北士女莫不伤怨，市巷挥泪，如或丧亲。”③战乱时期，袁绍能宽以待民，自然得到百姓的爱戴，这应该是取名“袁公水”表示对袁绍的纪念的根本原因。

关于莒县在这一时期的地域归属问题，还需再作说明。东汉时期，莒县处在徐州的最北部，与青州为界；④三国时期，莒县地处青州的最南部，与徐州相接。⑤袁昭所处的历史时期是东汉末年向三国时期的过渡阶段，这时的地域分界决定于各路诸侯势力的强弱，东汉王朝的原有分封形同虚设。况且这时的徐州刺史刘表“犹木禺之于人”，⑥刘表与袁绍之间双方势力相差很大。由于袁绍势大，刘表势弱，处于两州之界的莒地官员自然倾向于袁绍；袁绍宽政爱民，刘表暗弱无能，百姓也会拥护袁绍。据此推断，此时莒地属袁昭的势力范围。

总上所述，袁公河是在三国初期为纪念袁绍而得名，含义有二：其一，袁绍宽政爱民，百姓德之，取名“袁公水”，以志纪念。其二，取名“袁公水”说明当时袁绍的势力范围南至莒县地域。

张飞柏名字来历

张飞柏是一种古柏树，民间又叫“皇柏”，这种柏树传说是张飞号召人民所植，故名。张飞柏在四川古蜀道上分布较多，北起四川阆中，南到成都，但集中分布在剑门蜀道两旁。

四川以剑阁为中心有条翠云廊，翠云廊分为西段、北段、南段，以剑阁为中心，西至梓潼，

张飞柏

北到昭化，南下阆中，在这三条蜿蜒三百里的道路两旁，全是修长挺拔的古柏林，号称“三百长程十万树”。据统计，剑门蜀道有古柏12351株，有规律地分布在344里的驿道两旁，其中剑阁境内7886株，梓潼496株，昭化144株，阆中17株，南江3808株，可见，主体还是在剑阁境内。

历史上在翠云廊大规模植树先后有七次，其中第二次的倡导者就是张飞。相传张飞当年为巴西（今阆中市）太守，军政往来频繁。当时的剑州（今剑阁）又是蜀都成都至中原的必经要地，为适应政治、军事上的需要，张飞令士兵及百姓沿驿道种树，军民同心协力，完成了植树义务。今天民间还流传着张飞当年“上午栽树，下午乘凉”的故事和神奇的传说。据考，翠云廊上胸径1.8米以上的古柏当是“张飞柏”了。

又说，蜀汉时，张飞担任巴西（阆中）太守，军情政务，羽书出川频繁，往往因剑门山势险峻，不识路径而耽误。张飞便命令士兵自阆中至昭化凿石开山，将羊肠小道扩建成一丈多宽的

翠云廊张飞石像

石板大路，在两旁栽植柏树，并严加保护。柏道不仅有利于行军，还方便了商贾和当地百姓的行走，后来百姓为感谢他植柏护柏的功劳，还在今天的翠云廊景区勒石塑像以示纪念。

神话崔文子真实姓名是

崔文子

历史中的崔文子是泰山人，世代都喜欢道家的修炼之术。他自幼习医，知药性，能炮制。成年后，以卖药为业，曾周游山东、河南、四川等地，善于制作“黄敬”、“红丸”，每逢时疫流行，巡回乡间集市，诊病卖药，救活无数患者。

传说崔文子早年住在潜山之下，配制黄精散药和朱砂丹，并建了一座石父祠。他把制出的药拿到都市里去卖，自称已有三百岁的年纪。后来瘟疫流行，老百姓死亡数以万计，郡县长官到文子那里请他拯救百姓。崔文子手拿红色的小旗，系着黄精散药，巡行各家门户。吃了他的黄精散药的人，病很快就痊愈，被救活的人数以万计。

后来，崔文子离开了潜山，在蜀地卖黄散。当时人们奉文子的赤丸和黄散为宝物，像敬奉神灵一样。崔文子修炼得道，道术秘密又深奥。瘟疫降下死亡灾，仁德之心忧伤悼