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封建王朝统治时间最长 封建王朝沿用兩千年的，不是孔子思想，而是荀子？禮法並施講了啥
封建王朝沿用兩千年的，不是孔子思想，而是荀子？禮法並施講了啥 孔子說，我是儒家的建立者，被稱為聖人。孟子說，我是儒家的繼承者，被稱為亞聖。荀子說，媽賣批！好聽的稱呼都被你們倆給挑了，索性把儒家思想給顛
封建王朝沿用兩千年的，不是孔子思想，而是荀子？禮法並施講了啥
孔子說，我是儒家的建立者，被稱為聖人。孟子說，我是儒家的繼承者，被稱為亞聖。荀子說，媽賣批！好聽的稱呼都被你們倆給挑了，索性把儒家思想給顛覆了算了。於是乎，一位曠世天才就此誕生，他所提出的禮法並施的思想，基本上就是後世兩千多年封建王朝所奉行的思想。
別看孔聖人高懸於廟堂，其實後世王朝的統治者不信他那一套，而是信奉荀子的學說，也就是禮法並施。
01什麼是禮法並施？
其實禮法並施也就是儒家思想和法家思想結合起來一起搞。荀子原來是正兒八經的儒家弟子，對孔孟之道也是十分欣賞的。
可是後來到了秦國以後，發現商鞅的法家思想，在這裡搞得有聲有色。荀子不僅有些悵然若失，他終於意識到了一點，儒家思想只能懸掛在廟堂之高，無法真正腳踏實地地拿來治國。
齊人或讒荀卿，荀卿乃適楚，而春申君以為蘭陵令。春申君死而荀卿廢，因家蘭陵。李斯嘗為弟子，已而相秦。荀卿嫉濁世之政，亡國亂君相屬，不遂大道而營於巫祝，信禨祥，鄙儒小拘，如莊周等又猾稽亂俗，於是推儒、墨、道德之行事興壞，序列著數萬言而卒。因葬蘭陵。---《史記》
在這期間，他陸續遊歷過齊國、秦國、楚國包括母國趙國，後來發現，儒家思想真的沒有在哪一個國家普遍實行的。
這下子荀子的思想徹底被顛覆了，他開始質疑孔子孟子說的話。比如說孟子說人之初性本善，荀子表示這不對，人之初性本惡才對，而且還說了一堆當代噴子一貫列舉的例子。
從此以後，他開始發憤圖強地研究法家思想，終於有所大成。他發現但凡是富強的國家，沒有哪個不是用法家治國的，當然是要以法家思想作為主要手段。那麼儒家思想就應該徹底拋棄嗎？那當然不行。荀子表示，儒家思想是要用來禁錮普通人的大腦的，要是可以讓你們天馬行空地去思考，那你們這些韭菜豈不是很難割掉了？所以荀子首創法家思想和儒家思想並行的治國理念，用法家思想阻止人們在行為上的過失，用儒家思想禁錮人們在思想上的奔放。雙管齊下的治國理念，贏得了兩千多年來封建王朝統治者們的一致的歡迎，但是沒有哪個君王會願意主動承認這一點。
多數都是把孔子地位抬得搞搞的，以儒家思想教化百姓。可是對於法家思想，君王是隻字不提的，只用其手段，不提其思想。
02先秦時期，荀子禮法並施的思想可以實現嗎？
先秦時期，是一個百家爭鳴的好時候，大家可以暢所欲言，誰說錯話都不會被屏蔽。思想的開發是因為各路諸侯國之間都有競爭，他們想要把有用的人才都弄到自己的國家來發展。
那麼荀子的這種禮法並施的思想，能夠被先秦這些諸侯國的君主們所接受嗎？我覺得這還是有一定的困難。
因為當時周天子還在的時候，儒家講究的禮，是不是要讓各路諸侯國，先忠心於周天子呢？如果周天子都失去了權威，那麼誰還會講究什麼禮呢？
而趙亦有公孫龍為堅白同異之辯，劇子之言；魏有李悝，盡地力之教；楚有屍子、長盧；阿之吁子焉。自如孟子至於吁子，世多有其書，故不論其傳雲。蓋墨翟，宋之大夫，善守御，為節用。或曰並孔子時，或曰在其後。---《史記》
法家思想的確可以幫助國家發展壯大，比如說商鞅變法，就使得秦國變得強大。可是與此同時，法家思想還會得罪大量貴族集團。
不是所有諸侯國的君主，都會有秦孝公那種氣魄的。所以法家思想想要在所有諸侯國推行，那也是很難行得通的。
為此不要說禮法並施了，就算是單一的儒家思想或者法家思想，都很難在先秦時期，得到所有諸侯國的認可。
如果當初真的有這麼多人追捧這些思想的話，那麼孔子也不會在遊歷各國的時候，被人趕出來，擁有韓非的韓國也不會第一個被秦國所滅了。
所有思想都有一個沉澱的過程，而這個過程同時也在不斷讓這些思想逐漸沉澱下來。這是一個互相作用的過程，時代和思想互相促進，互相打磨。
顯然，先秦時代的各路諸侯國，還沒有先進到可以做到兼容並包的地步。他們要麼實行儒家，要麼奉行法家，要麼就是無為而治，總之不會什麼都參考，沒那麼大本事。
03荀子的思想太直白，一語道破帝王心思，難怪不被人推薦。
荀子有兩個很著名的弟子，一個是韓非子，一個是李斯。這兩位恰好都是法家的著名人物，所以不少人認為荀子是個單純的法家。
其實不能這麼看，在唐朝唐憲宗時期，楊倞曾經給荀子的思想做註解，此後我們大家才對荀子的思想感興趣。後來發現，原來荀子是先秦時期，最後一位儒家大師。
公輸不能加於繩墨，聖人不能加於禮。禮者，眾人法而不知，聖人法而知之。---《荀子》
那麼為什麼這位儒家大師要到唐朝才那麼出名呢？其實主要是因為歷代封建統治者，將荀子的思想給雪藏了。
禮法並施當然是一個再好不過的統治思想，但是統治者能直接這麼告訴百姓們嗎？當然不能，因為這就是竅門。
什麼都跟百姓講清楚了，那以後還願意接受這種統治呢？法家思想本身是非常嚴格的，在商鞅時代，不管是貴族還是平民大家一律平等。可是在大一統王朝，我們看到過這種平等嗎？當然是沒有看到過的。因為統治者必須要保護貴族體系，只有貴族集團享受到了足夠的利益，他們才會擁護皇帝的統治。這麼一來和最初法家思想可就相違背了，這個時候統治者又用儒家思想來教化大家，要大家懂得君臣父子之間的關係。由此可見，大一統王朝，雖然實行了禮法並施，可是對儒家的禮一直過分強調，而對法家的法雖然使用，卻大打折扣，至少沒有用到貴族集團內部。
總結：先秦為何敢徹底使用法家思想？
說句不好聽的，包括我們現在誰敢說徹底運用法家思想？貴族犯法真的可以與庶民同罪？某城的王老闆幾個月過去了，不還是杳無信息嗎？許大小姐的事情，早晚也是會被淡忘的。這就是大一統時代大打折扣的法家思想。
那麼先秦時期為什麼敢徹頭徹尾使用法家思想呢？因為秦國要爭奪江山，它需要激勵起老百姓為秦國賣命。秦孝公知道，光靠那幫豬頭豬腦的貴族，怎麼可能為秦國奪取天下呢？只有給足了老百姓公平公正，老百姓才會集中力量為秦國效力。
老百姓的力量是非常強大的，因為人數眾多。你讓百姓感受到了國家法令的平等性，那麼秦國國內的百姓才能夠擰成一條繩。
所以商鞅時代，就算王族犯法，也必須要受到處罰，太子的師傅兼大伯嬴虔不就是被割掉了鼻子嗎？相反，如果百姓們發現，法令是專門為普通人設立的，貴族們可以無視這些法令，那誰還肯為王朝賣命呢？人心自然也就散了。
參考資料：
《史記》
《荀子注》
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