简述中国传统文化的发展历程 中国的文化起源,发展

中国的文化起源,发展  

中国的文化起源,发展

中华文化发展于华夏文明，华夏文明源于黄河流域中原地区，并和四方蛮夷戎狄不断融合。考古发现，上古中国不仅有黄河文明、长江文明，也分布在其他地区，如辽河流域的红山文化等等。中华文明是各区域文化交流、借鉴、融合的结果。历经千年以上的时间历史演变，中国各大古代文化长期相互影响融合，因为游牧民族和农耕民族相互争夺主要区域，其黄河与长江的中国文明也因而不断被北方蛮族影响，但入侵的蛮族往往也被吸纳或同化。中国大陆因为长期受满清统治及马列思想影响，所以在中华文化的传承方面曾受部分破坏，现今所呈现的某些文化风貌和传统中华文化原貌有些出入，而台湾虽然在历史上开发较迟，但维系了部分中华民族传统文化，不过其实由于台湾亦长期受满清和日本统治，外族影响也广泛存在。以华夏族群为代表，历史上中国人经历多次的民族融合过程，以华夏文化为主体并多次融入其他周遭民族的文化与西域文化。

中国的茶文化起源

中国的茶文化起源：
很多书籍把茶的发现时间定为公元前2737-2697年，其历史可推到三皇五帝。东汉华佗《食经》中：“苦茶久食，益意思”记录了茶的医学价值。西汉已将茶的产地县命名为“荼陵”，即湖南的茶陵。
随着文人饮茶之兴起，有关茶的诗词歌赋日渐问世，茶已经脱离作为一般形态的饮食走入文化圈，起著一定的精神、社会作用。两晋南北朝时期，门阀制度业已形成，不仅帝王、贵族聚敛成风，一般官吏乃至士人皆以夸豪斗富为荣，多效膏梁厚味。在此情况下，一些有识之士提出“养廉”的问题。于是，出现了陆纳、桓温以茶代酒之举。南齐世祖武皇帝是个比较开明的帝王，他不喜游宴，死前下遗诏，说他死后丧礼要尽量节俭，不要以三牲为祭品，只放些干饭、果饼和茶饭便可以。并要“天下贵贱，咸同此制。”在陆纳、桓温、齐武帝那里，饮茶不仅为了提神解渴，它开始产生社会功以有，成为以茶待客、用以祭祀并表示一种精神、情操的手段。饮茶已不完全是以其自然使用使用价值为人所用，而是进入了精神领域。
魏晋南北朝时期，天下骚乱，各种文化思想交融碰撞，玄学相当流行。玄学是魏晋时期一种哲学思潮，主要是以老庄思想糅合儒家经义。玄学家大都是所谓名士，重视门第、容貌、仪止，爱好虚无玄远的清淡。东晋、南朝时，江南的富庶使士人得到暂时的满足，终日流连于青山秀水之间，清淡之风继续发展，以致出现许多清淡家。最初有清谈家多酒徒，后来，清谈之风渐渐发展到一般文人。玄学家喜演讲，普通清谈者也喜高谈阔论。酒能使人兴奋，但喝了多了便会举止失措、胡言乱语，有失雅观。而茶则可竟日长饮而始终清醒，令人思路清晰，心态平和。况且，对一般文人来讲，整天与酒肉打交道，经济条件也不允许。于是，许多玄学家、清谈家从好酒转向好茶。在他们那里，饮茶已经被当作精神现象来对待。
随着佛教传入、道教兴起，饮茶已与佛、道教联络起来。在道家看来，茶是帮助炼“内丹”，升清降浊，轻身换骨，修成长生不老之体的好办法；在佛家看来，茶又是禅定入静的必备之物。尽管此时尚未形成完整的宗教饮茶仪式和阐明茶的思想原理，但茶已经脱离作为饮食的物态形式，具有显著的社会、文化功能，中国茶文化初见端倪。

中国的茶文化起源于哪儿？

炎黄文化
黄河长江流域

中国茶文化起源 ,的书籍,发展

是由 中国茶文化起源 ,的书籍,发展

荷文化起源与发展

荷文化的起源和发展
荷花是圣洁、和平、吉祥的象征，古今文人喜欢以荷言志，以荷比物、以荷兴思，荷花高雅的风韵渗透到了人类的精神世界。楚大夫屈原在《离骚》词中写到"制芰荷以为兮， 集芙蓉以为裳"，以荷花超凡脱俗的气质，表现诗人高风亮节的品德。
一、荷的起源
“荷”被称为“活化石”，是被子植物中起源最早的植物之一。
在人类出现以前，大约一亿零四千五百年前，地球大部被海洋、湖泊及沼泽覆蓋。当时，气候恶劣，灾害频繁没有动物，大部分植物被淘汰，只有少数生命力极强的野生植物生长在这个贫瘠的地球上。其中，有一种今天我们称为“荷花”的水生植物，经受住了大自然的考验，在我国的阿穆尔河（今黑龙江）、黄河、长江流域及北半球的沼泽湖泊中顽强地生存下来。大约过了九千年，原始人类开始出现。人类为了生存，采集野果充饥，不久便发现这种“荷花”的野果和根节（即莲子与藕）不仅可以食用，而且甘甜清香，味美可口。渐渐地，“荷花”这一人类生存的粮食来源便深深地印刻在我们的祖先---原始人类的心中，成为人类生存的象征。一直到公元前五六千年的新石器时代，随着农耕文化的出现，人类对荷花开始了进一步的了解。当时的人类为了生活上对水的需求，一般都定居在河岸湖畔或有天然泉水的沼泽地带，而这些地带恰是野生荷花主要的分布区域。从出土文物看：在河南省郑州市北部大河村发掘的“仰韶文化”房基遗址，发现室内台面上有炭化粮食和两粒莲子，经测定，距今有五千年的历史。人类在不断的生产劳动中，对朝夕相处的荷花的生长习性、生存环境等积累了丰富的感性认识，为中国古老的糊花文化的产生发展奠定的良好的基础。
二、荷文化的形成---西周至春秋战国时期的荷花文化
自公元前11世纪起，中国从漫长的奴隶制社会进入了封建制时代---西周。荷花也在这时期里从湖畔沼泽的野生状态走进了人们的田间池塘。《周书》载有“薮泽已竭，既莲掘藕。”可见，当时的野生荷花已经开始作为食用蔬菜了。到了春秋时期，人们将荷花各部分器官分别定了专名。我国最早的字典，汉初时的《尔雅》就记有：“荷，芙蕖，其茎茄，其叶，其本密，其画菡，其实莲，其根藕，其中菂，菂中薏。”对荷花的了解已有一定的概念。荷花以它的实用性走进了人们的劳动生活，同时，也凭借它艳丽的色彩，幽雅的风姿深入到人们的精神世界。我国最早的诗歌集《诗经》中就有关于荷花的描述“山有扶苏，隰与荷花。”“彼泽之陂，有蒲有荷”。荷花作为观赏植物引种至园池栽植，最早是在公元前473年，吴王夫差在他的离宫（即现在的苏州灵巖山）为宠妃西施赏荷而修筑的“玩花池”。春秋时期青铜工艺珍品“莲鹤方壶”（通高118厘米，故宫博物管藏）则从美术方面，反映了荷花对时代精神所起的重要作用，这件工艺珍品取材于真实的自然界，荷花花纹概括形象，龙和螭跃跃欲动。可见，荷花被伸化的龙、螭及仙鹤一样，成为人们心目中崇高圣洁的象征。
三、荷文化的发展---秦汉至南北朝时期的荷花文化
秦汉之前，诸侯割据，战争频繁，劳动人命处于水深火热之中，秦始皇于公元前221年统一中国，结束了混战局面。在这个统一大帝国里，荷花文化得到了全面发展，逐步渗透到农业、经济、医学、宗教、艺术等各个领域。汉朝是中国农业空前发展的一个时期，也是对荷花的栽培发展发生了重要的作用。汉以前，我国的荷化品种均是单瓣型的红莲。到了魏晋，出现了重瓣荷花。南北朝时期又发展有千瓣（并蒂）荷花。西汉开始，中国的官私营商业迅速发展，丰富了各地区的商品种类，对荷花的传播分布有着重要意义。江陵、合肥、成都等地的特产--莲藕均通过这些中心商市进入北方，从根本上扩大了荷花的分布区域.使北方人民进一步认识荷花了解荷花，从而极大的提高了荷花的栽培技艺。北魏贾思勰的《齐民要术》记有“种藕法”:“春初掘藕根节，头著鱼池泥中种之，当年即有莲花。”；又有“种莲子法”：“ 八月九日取莲子坚黑者，于瓦上磨莲头令皮薄，取墐土作熟泥封之，如三指大，长二寸，使莲头平重磨去尖锐，泥干掷于池中重头泥下，自然周皮，皮薄易生，少时即出，其不磨者，皮即坚厚，仓卒不能也。”可见，当时南北两岸的中原地区荷花的栽培技术已是相当高超了。我国的医学从秦汉起开始了新的发展。汉朝神农在尝遍百草后，总结出一套治病良方，即《本草经》，又称《神农本草经》，其中就有莲藕药用保健功能的描述。东汉谯县华佗，是我国医学史上著名的神医，他在手术前，先给病人饮麻沸散，使其失去知觉，刳割腹背后缝合伤口，最后涂敷以藕皮等制成的膏药，四五天后便可愈合。荷花遂成为我国医药宝库中不可多得的一枝奇葩。西汉时期，乐府歌辞逐渐盛行，由此产生了众多优美的采莲曲谣。其中有《采莲曲》（又称《采莲女》、《湖边采莲妇》）等，歌舞者衣红罗，系晕裙，乘莲船，执莲花，载歌载舞，洋溢着浓烈的生活气息，是我国广大人民最喜爱的民间传统歌舞之一。
四、荷文化的兴盛---隋唐至明清时期的荷花文化
隋唐以后，荷花的栽培技艺进一步提高，有关荷花的诗词、绘画、雕塑、工艺等荷文化内容更加丰富多彩；在饮食文化中，荷花已进一步成为人们养生保健的名贵补品。同时荷花凭借它的色彩艳丽、风姿绰约进入了私家园林。如长安城外东南隅有秦汉时宜春苑，隋朝建都长安后，更名为芙蓉园；南宋都城临安（今杭州市）的曲院风荷。尤其是经过贞观之治后，荷花的应用越来越广泛，成为工艺美术家创造的灵感来源。如隋唐时期的瓷器、铜镜等的装饰多采用莲花花纹；金银器上，尤其是盘边缘，多饰以富丽的莲瓣纹，整个风格华丽而真实。宋代的染纺业较唐代有更高的发展。著名女画家兼工缂丝的朱克柔创作的荷花缂丝图案，“古淡清雅”、为一时之绝作。明清的木版年画多采用“连（莲）贵子”、“连（莲）年有余（鱼）”等荷花吉祥图案，来表达人们的思想愿望。在我国的艺术绘画史中，荷花的艺术精品更是丰富多彩。最著名的是南宋画院吴炳的《出水芙蓉》，生动细腻的刻画了荷花清新脱俗的优雅气质。还有明末画家张子政的“芙蓉鸳鸯图”。
五、荷文化的光大---近代荷花文化
自鸦片战争以后，尤其是新中国成立后，广大劳动人民当家做主，荷花也成为美化人们生活、陶冶情操的珍贵花卉，被誉为十大名花之一。孙中山先生，ze总理等多次提倡大力发展荷文化，并把友谊的种子传播到友好的邻邦。
1918年，孙中山先生东渡日本，带去了九颗辽东半岛普来店出土的莲子，经过精心培育，古莲子栽植成功。1963年，大贺将一百颗大贺莲种子，送给中国科学院院长郭沫若。1979年4月，邓颖超副委员长访问日本，参观鉴真主持建造的奈良唐招提寺时，森本孝顺长老将中日两国专家培育的唐招提寺莲、孙文莲、中日友谊莲的莲藕捧交给邓颖超副委员长。1980年4月，为庆贺“日本国家鉴真和尚像中国展”来扬州大明寺展出，武汉研究所便将繁殖的唐招提寺莲、孙文莲、中日友谊莲的莲藕送往大明寺，安放在紧连鉴真纪念堂的平远楼前。
随着科学技术的发展，荷花的栽培技术也日趋先进完善。先共有阿花品种200余种，分布遍及全国。随着荷花文化在全国各大城市中的普及发展，以荷花为市花的城市日益增多。到目前为止，就有山东济南市、济宁市、河南许昌市、湖北孝感市、洪湖市以及广东肇庆市，把荷花作为文化精神的象征。自1987年以来，我国在济南、武汉、北京、合肥、上海、成都、杭州等地举办了大规模的荷花展览，这对荷花栽培技术的交流提高，荷花文化的推广发展都有着重要的促进作用。相信明天的荷花将会更加灿烂.

我们中国的文化起源是什么

准确地说应该是甘肃的天水市，因为中国文化以伏羲氏的活动为标志，而伏羲氏就是在甘肃天水一带活动的。但那个只是雏形，真正的中国文化是华夏文明，这个是在春秋晚年，战国初期的时候百家争鸣才形成的，以儒家的孔子总结出的诗书礼易乐春秋为文化源泉。所以真正起源是山东，而最根源的则是甘肃。

中国的茶文化起源什么时候

中国的茶文化起源:
神农有个水晶肚，达摩眼皮变茶树，中国饮茶起源众说纷纭：追溯中国人饮茶的起源，有的认为起于上古，有的认为起于周，起于秦汉、三国、南北朝、唐代的说法也都有，造成众说纷纭的主要原因是因唐代以前无“茶”字，而只有“荼”字的记载，直到茶经的作者陆羽，方将荼字减一画而写成“茶”，因此有茶起源于唐代的说法。其它则尚有起源于神农、起源于秦汉等说法，所以茶农贡献很大 。

中国武术文化起源与发展

武术是以肉体与冷兵器互相格斗的技术，前者之内容为锻链身体各部位以攻击对手，种类分为踢打拿摔四大类；后者之内容，族繁不及备载。发明火枪(musket)前，兵器为以刀枪棍剑鞭镖锤矛钯等冷兵器为主，另有不常见之奇兵；发明火枪后，冷兵器逐渐被淘汰。火枪的发明，间接导致以冷兵器与肉体为武器的攻击技术在战场上势微，而仅存于警察、公安、保全业与军中特种部队。
“武术”这词语，在历史上的第一个记载是负面的。南朝宋的太子舍人，颜延之（384～456）做了首四言诗《皇太子释奠会作》：“偃闭武术，阐扬文令。庶士倾风，万流仰镜。” 意思是“废止武术，促进文学。使百姓佩服，大家仰慕好榜样。”但是此句中的“武术”应该是指“军事”。此词后来还有在明朝用。李渔的《闲情偶寄·种植部》：“自幼好武术。”也称功夫。
[编辑] 具代表性的武术
拳击 (Boxing, 限制只使用拳作为攻击的武术)
修斗
踢拳击 (Kick-Boxing, TaeBo，一种结合跆拳道及拳击的技击，被广泛使用为健身拳击舞的代名词)
修拳击 (shoot boxing，一种结合跆拳击及修斗的技击)
泰拳 (Myal Thai,Thai-Boxing, 泰国古有武术)
功夫 (中国武术的统称)
散打 (以中国功夫为主导的一项武术比赛)
少林拳 (有天下功夫之源称号的少林寺的功夫)
剑术（刀术）
剑道
柔术 (Jiu-Jitsu, 日本古代武术)
合气道 (Aikido, Happkido, 前者为日式合气道,后者为韩式合气道, 两者皆以用气和圆为主的摔锁武术,但Happkido则加入了不少韩式跆拳道的搏击技法)
柔道 (Judo,鼓励以体育,胜负,修心为目的的武术)
桑搏
巴西柔术 (Brazilian Jiu-Jitsu , 又称格雷斯柔术Gracie Jiu-Jitsu ,为巴西格雷斯家族综合日本柔术改造出来的武术)
自由搏击 (Vale-Tudo,Mixed Martal Art, 为一种限制较少的搏击比赛,主要代表有UFC及Pride)
相扑 (Sumo,日本国技,日本职业相扑手为国家供养的选手)
截拳道
摔角
剑击
空手道 (Karate,前称唐手道或那霸手,据知为源自福建附近地域的中国功夫)
跆拳道 (Taekwondo/Taekwon-Do,为韩国近代创立的武术)
少林寺拳法
[编辑] 各国武术
[编辑] 中国武术
[编辑] 基本功
内功
梅花桩
卢氏结构
抟气心法
太极导引
外功
铁沙掌
铁布杉
[编辑] 少林派
北少林
潭腿
劈挂拳
通背拳
孙膑拳
查拳
螳螂拳
七星螳螂拳
六合螳螂拳
祕门螳螂拳
八步螳螂拳
南少林
南拳五大家
洪家拳
刘家拳
蔡家拳
李家拳
莫家拳
周家拳(出自洪家及蔡家)
蔡李佛拳(发展自蔡家、李家、及佛门内外拳法)
雄胜蔡李佛
鸿胜蔡李佛
北胜蔡李佛
白眉拳
白鹤拳
飞鹤拳
鸣鹤拳
宿鹤拳
食鹤拳
龙形拳
[编辑] 西藏功夫
喇嘛派
白鹤派
[编辑] 武当派
心意拳
河南派心意拳
上海派心意拳
山西戴氏心意拳
形意拳
宋氏形意拳
尚氏形意拳
车氏形意拳
河北形意拳
意拳
八卦掌
程式八卦掌
--**程式高派八卦掌
尹式八卦掌
傅式八卦掌
太极拳
陈氏太极拳
杨氏太极拳
武氏太极拳
吴氏太极拳
孙氏太极拳
傅氏太极拳
和氏太极拳
八卦太极拳
忽雷太极拳
赵堡太极拳
郑子太极拳
[编辑] 咏春拳
叶问咏春拳
巨集极拳
岑能咏春拳
阮奇山咏春拳
古劳偏身咏春拳
红船咏春拳
刨花莲咏春拳
彭南咏春拳
[编辑] 八极拳
[编辑] 燕青拳（迷踪拳）
[编辑] 摔跤
关内摔跤
拳跤
保定摔跤
北平摔跤
天津摔跤
关外摔跤
蒙古摔跤
藏滇摔跤
[编辑] 擒拿
鹰爪功
新兴门派
禅宗自然门
轨迹拳学
现代武学
截拳道
散手（散打）
[编辑] 印度武术
卡拉里帕亚图
[编辑] 日本武术・武道（日本武道）
[编辑] 日本武术
[编辑] 柔术
浅山一传流
荒木流
荒木新流
为我流
为我流派胜新流
起倒流
直信流
良移心当流(笠原流)
扱心流
小栗流
诸赏流
神道北窗流
九鬼神流
制刚流
关口新心流(关口流)
涩川流
涩川一流
转心流
专当一心流
大东流
八光流
立身流
无双直传流
竹内流
宗家
相传家
备中传
竹内亩流
片山伯耆流
片山心动流
天神明进流
双水执流
高木流
心月无想柳流
普门杨心流
力信流
呑敌流
竹内三统流
难波一甫流
不迁流
至心流
四心多久间四代见日流
真极流
本覚克己流
天真正传香取神道流
天然理心流
户田流
气乐流
四天流
长尾流
柳生心眼流
杨心流
自刚天真流(为势自得天真流)
真之神道流
天神真杨流
真荫流
柳心介冑流
石黑流
扬心古流
神道扬心流
和道流
水鴎流
不二流体术
小具足术
和术
组讨术
体术
兵术
杀活术
打拳术
马上组讨术
[编辑] 忍术
伊贺流
甲贺流
根来流
雑贺流
戸隠流
纪伊流
纪州流
名取流
戸田流
宇命流
楠木流
黒田流
白云流
玉心流
武田流
中川流
羽黒流
上杉流
加治流
甲阳流
青木流
伊藤流
芥川流
松本流
松田流
忍光流
越前流
美浓流
松叶流
一全流
多罗尾流
理极流
服部流
百地流
波多野流
备前流
福岛流
南蛮流
北条流
风马忍法
萨摩忍法
福智流
松本(元)流
[编辑] 手里剑术
白井流
知新流
根岸流
新阴流
香取神道流
本覚克己流
诸赏流
讲武実用流
一空流
明府真影流
八角流
[编辑] 剑术(刀术)
念流
远松念流
奥山念流
马庭念流
未来记念流
家川念流
柿沼一刀流
妙道流
鹿岛念流
中条流-富田流
钟卷流
一刀流
小野派一刀流-一刀正伝无刀流
梶派一刀流
中西派一刀流
天真一刀流
天真伝兵法
北辰一刀流
伊藤派一刀流
沟口派一刀流
甲源一刀流
间宫一刀流
天心独名流
凉天覚清流
唯心一刀流
外他一刀流
正木一刀流
山口一刀流
无外流
无外流高桥派
石巻我心流
大太刀流
厳流
神道流-神道流剣术
霞神道流
天真正伝香取神道流
天然理心流
天真正顕流
示现流
小示现流
古示现流
太刀流
飞太刀流
常陆流
薬丸自顕流
本心刀流
心形刀流
柳刚流
鹿岛新当流
一羽流
微尘流
神道一心流
愿立流
本间流
天流
新天流
阴流
新阴流
タイ舍流
安倍流
信抜流
忠考真贯流
荘田心流
爱洲阴流
大石神影流
松田派新阴流
一円流
神道无念流
铃木派无念流
扶桑念流
不二心流
小栗流
驹川改心流
奥山神影流
真心阴流
无住真剣流
云弘流
直心流
直心正统流
直心影流
奥村二刀流
直心影流藤川派
直心影流団野派
直心影流男谷派
直心影流岛田派
当理流
二天一流-円明流（二刀一流）
武蔵円明流
四天流
鉄人流
两剣时中流
新免二刀流
田宫流
洼田派田宫流
田宫神剣流
关口流
一宫流
林崎本心无敌流
浅山一伝流
津田一伝流
东军流
丹石流
虽井蛙流
兑山流
神刀兑山流
竹内流
竹内新流
贯心流
立身流
鞍马流
将监鞍马流
吉冈流
鞍马杨心流
今枝流
初实劔理方一流
理方得心流
镜新明智流
理方一是流（天性一是流）
戸田流（冨田流）
无敌流
大円镜智流
十八流
无眼流
谷蔵院一刀流
鞍马八流（京流、京八流）
甲源一刀流
钟馗流
神妙流
本覚克己流
心形刀流
正天狗流
武元流
剣徳流
愿立流
咒咀柳午流
守慎一流
殿面流
无辺流
教外流
円流
春日梦想流兵术
今川兼流
三徳流
忠位立剣术
一旦流
一徳流
海术流
影山流（影山流居合）
真影山流
影山二刀流剣术
的心流
山崎流太刀术
当剣流
西方院流
大成流
真极流
四兼流
上野要心流
六字流刀术
猪谷流
二天流
[编辑] 抜刀术-居合术
神梦想林崎流
田宫流
无楽流
民弥流（无楽流上泉派）
长谷川英信流
无双直伝英信流
无双神传英信流
梦想神伝流
新田宫流
自镜流-无外流剣术
无外流居合兵道
田宫神剣流（田宫流）
关口流
和新心流（新心流居合术）
肥后流（关口流抜刀术）
一宫流
林崎新梦想流
一宫当流
宫流
一宫流
神明梦想东流
水鴎流
片山伯耆流
浅贺流
山岸流
竹内流
双水执流
立身流
贯心流
力信流
影山流
制刚流
柳生制刚流
新阴流居合
新阴流二刀居合
今枝流-初実剣理方一流
初実剣理方一流甲冑抜刀术
神道无念流
无限神刀流
神変自源流
本体杨心流
天眞正自源流
弧刀影里流
[编辑] 弓术-射术
武田太郎信义
小笠原流弓马术
武田流骑射流镝马
细川流弓马军礼故実
日置流
印西派
竹林派
尾州竹林派
纪州竹林派
雪荷派
道雪派
出云派
左近右卫门派
大蔵派
左近派
寿徳派
助左卫门派
山科派
大和流
本多流
大射道教
正法流
弓马术
流镝马
[编辑] 杖术
今枝新流
神道梦想流
今枝流
初実剣理方一流
水鴎流
合気杖
契木术
[编辑] 枪术
大嶋流
竹内流
风传流
香取神道流(饭筱流)
鹿岛新当流
本间流
五坪流
庆増流
以心流
高木流
种田流
宝蔵院流
宝蔵院流高田派
宝蔵院流中村派
法蔵院流
礒野家流
佐分利流
本心镜智流
尾张贯流
妙见自得流
伊东流
一旨流
[编辑] 剃刀术
穴沢流
静流
杨心流
戸田派武甲流
肥后古流
一心流
月山流
铃鹿流
直元流
直心影流
天真正伝香取神道流
马庭念流
天道流
竹内流
荒木流
立身流
宝蔵院流
驹川改心流剣术
九鬼神流
无辺流
心形刀流
水鴎流
北辰一刀流｜北辰一刀流剣术
根岸流
不変流
[编辑] 长巻术
新当流（六尺流）
宫流
[编辑] 棒术
相心流
高雄流
竹生岛流
椿木小天狗流
无辺流-诸赏流
无比无敌流-为我流派胜新流
浅山一伝流
荒木流
今枝流
香取神道流
贯心流
気楽流
九鬼神流-高木流
渋川流
神道北窗流-不迁流柔术
竹内流
立身流
难波一甫流
柳生心眼流
力信流
渋川一流
半棒术
内田流短杖术-神道梦想流杖术
九鬼神流-九鬼神流棒术-高木流柔术
竹生岛流
杨心流
[编辑] 锁镰术
心镜流
一心流-神道梦想流杖术
山田流-不迁流柔术
直犹心流-直心影流剃刀术
二刀神影流
正木流
竹内流
渋川流
杨心流（剃刀术）
天道流
驹川改心流
水鴎流
[编辑] 水术
神统流
小堀流踏水术
山内流
神伝流
水任流
巖仓流
能岛流
小池流
観海流
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回答者：lame_chen - 高阶经理 六级 12-11 16:24
武术在我国有悠久的历史，它的产生，缘起于我国远古祖先的生产劳动。人们在狩猪的生产活动中，逐渐积累了劈、砍、刺的技能。这些原始形态的攻防技能是低阶的，还没有脱离生产技能的范畴，却是武术技术形成的基础。武术作为独立的社会文化现象，是同中华民族文明的产生同步的。
武术萌芽于原始社会时期。氏族公社时代，经常发生部落战争，因此在战场上搏斗的经验也不断得到总结，比较成功的一击、一刺、一拳、一腿，被模仿、传授、习练著，促进了武术的萌芽。武术成形于奴隶社会时期。夏朝建立，经过连绵不断的战火，武术为了适应实战需要进一步向实用化、规范化发展，夏朝时期的武术活动主要在以下两个方面发展：一、军队的武术活动，二、以武术为主的学校教育。
商周时期，商代出现了武术训练的重要手段---田猎，商周利用“武舞”来训练士兵，鼓舞士气，周代设的“序”，“序”等学校中也把射卸，习舞干列为教育内容之一。相传在周时期出现了一部中国武术史上重要的著作《周易》，亦称《易经》，“一阴一阳为之道”这本书有涵很丰富的哲学思想，对我国养生学的发展影响极为深远，其“易有太级，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”产生了太级学说，从此奠基中国武术体系，进入春秋战国以后，诸候争霸，都很重视技术在战场中的运用。齐恒公举行春秋两季的“角试”来选拔天下英雄。在这时期，剑的制造及剑道都得到了空前的发展。
武术发展于封建社会时期。秦汉以来，盛行角力、击剑。随着“宴乐兴舞”的习俗，手持器械的舞练时常在乐饮酒酣时出现，如《史记·项羽事纪》记载的“鸿门宴”中“项庄舞剑，意在沛公”，便是这一形式的反映。此外，还有“刀舞”，“力舞”等，虽具娱乐性，但从技术上更近于今天套路形式的运动。
唐朝以来开始实行武举制，对武术的发展起了促进作用，如对有一技之长的士兵授予荣誉称号。裴民将军的剑术独冠一时，裴民的剑术、李白诗歌、张旭草书并称唐代三绝的美誉，可见武术作为一种文代形式已相当具有影响。
宋元时期，以民间结社的武艺组织为主体的民间练武活动蓬勃兴起，有习枪弄棒的“英略社”，习射练习的“弓箭社”等。由于商业经济活跃，出现了浪迹江湖，习武买艺为生的“路歧人”。不仅有单练、而且有对练。
明清时期是武术大发展时期，流派林立，拳种纷显。拳术有长拳、猴拳、少林拳、内家拳等几十家之多；同时形成了太极拳，形意拳，八卦拳等主要的拳种体系。
到了近代，武术适应时代的变化，逐步成为中国近代体育的有机组成部分。民国时期，民间出现了许多拳社、武士会等武术组织。1927年，在南京成立了中央国术馆。1936年中国武术队赴柏林奥运会参加表演。
中华人民共和国成立后，武术得到了蓬勃发展。1956年中国武术协会建立了武术协会、武术队等，形成了空前广泛的群众性武术活动网，为武术的发展开拓了广阔的道路。1985年，在西安举行了首届国际武术邀请赛，并成立了国际武术联合会筹委会，这是武术发展中历史性的突破。1987年在横滨举行了第一届亚洲武术锦标赛，标志武术走进亚运会。1990年武术首次被列入第十一届“亚运会”竞赛专案。1999年，国际武联被吸收为国际奥委会的正式国际体育单项联合成员，这是武术发展中的又一历史性突破，意味着在不久的将来，武术即将成为奥运专案，意味着“把武术推向世界”的雄伟目标的进一步实现！
回答者：匿名 12-11 16:24
中国武术，是中华民族创造和发展起来的，具有健身、护体、防敌、制胜的作用，被称为中国四大国粹之一，为各族人民所喜闻乐见。
武术在中国具有悠久的历史。武术的起源可以追溯到原始社会，原始人使用棍捧、石器等同野兽搏斗。学会了一些基本的格斗和搏杀技能。原始战争的出现，单人应战技能得以完善。先秦时期，各国诸侯都非常重视培养和训练将士们的搏击技术，剑术得到发展。汉代，带有搏击性质的“角抵”已有广泛的基础，还发明了铁兵器，出现了编排起来的攻防连续套路。到了晋代，练武活动已有“口决要术”，武术初见雏形。唐代，是中国武术的兴盛时期，唐武则天开武举，不少武术人才脱颖而出，天下闻名的少林武术的最早记载也起于唐朝初年。宋代，中国武术走向成熟。健身练武已成为志士仁人生活的重要内容。而且，在民间还组成了研习武艺的组织——“社”，开始出现武术的一些流派。元代出现了某些以传授武艺为主要内容的武馆。明清时期，民间习武更为广泛，门派林立，出现了数百种武术套路，武术流派趋于定型。
中国武术具有独特的风采。武术的主要内容由拳术和器械的套路组成。根据拳种和类别的不同，套路有长有短，有刚有柔，有单练，有对练，风格不同，表现各异。但共同的要求是动作连贯、往返多变、起伏转折、快速敏捷、节奏鲜明。在武术的动作和练法中，都具有攻防的作用，如踢、打、摔、拿、击、刺等动作，是组成武术套路运动的主要因素，它们都有着不同的演练特点和攻防规律。中国武术具有形神兼备、内外合一的神韵，由于武术动作是从格斗攻防技术中提炼出来的，因此要求手到眼到，手疾眼快；手脚相随，上下协调；意领身随，以气催力；意识、呼吸、动作必须和谐一致。在中国武术的长期发展中，逐渐演化出十八般武艺或十八般兵器。通常认为十八般兵器包括：“刀枪剑戟、斧钺钩叉、棍槊棒、鞭鐗锤抓、柺子流星”。中国古代的兵器远不止这18种，平常所说的十八般兵器或武艺只不过是一种泛称。
中国武术文化底蕴丰富，门类众多。按流行地区分类，划分为南拳、太极拳；按山脉、庙宇分类，可划分为少林拳、武当拳、峨眉拳；按形象分类，可划分为蛇拳、猴拳、螳螂拳等；按技术内容分类，划分为拳术类、器械类、气功类、摔跤类等。拳术类包括长拳、太极拳、南拳、形意拳、八卦拳、通臂拳等。器械类包括刀术、剑术、枪术、棍术四大主要形式。气功类包括禅家、道家、儒家、医家和拳家五大派别。摔跤起源于中国古代的角力和相扑，现称为中国式摔跤。
在中国武术发展史上，最为著名的武术流派是少林派、武当派和峨眉派。
（1）少林武术。发源于河南嵩山少林寺。少林武术内容极为丰富，其中少林拳的精华被称为“少林五拳”，系指龙拳、虎拳、豹拳、蛇拳和鹤拳，分为小洪拳、大洪拳、罗汉拳、梅花桩炮捶等几十种少林拳法，还有刀、枪、剑、铲、棒等器械的技击法，并创造出少林易筋功、小武功、阴阳功、混元一气功等气功。少林拳在一千多年的发展中，逐渐分为北派少林拳和南派少林拳。
（2）武当武术。因发源于湖北均县境内的武当山而得名。武当武术起源于元末明初，盛行于明末清初。武当拳的风格特点是以静制动，以柔克刚，以短见长，以慢击快，以意运空，以气运身。武当派拳术有无极拳、鹞子长拳、猿猴伏地拳、六岁散手和五当太乙五行拳等。武当兵器有武当剑、白虹剑、六合枪、六合刀、松溪棍等。太权拳属武当著名拳种，影响极大。太极拳在长期流传中，演变出许多支派，其中流传最广、影响最大的太极拳有陈式太极拳、杨式太极拳、吴式太极拳、武式太极拳和孙式太极拳。后经提炼整理，又出现简化太极拳、四十八式太极拳、八十八式太极拳等套路。
（3）峨眉武术。发祥于四川峨眉山，形成于明代。峨眉拳集众家之长，形成了独特的技法与风格。它的主要技击特点是动作小，变化大，以柔克刚，借力打力，以静制动和以动制静并用，攻防时多顺势前钻，借力反击，以快取胜。峨眉拳术有僧门、岳门、杜门、赵门四大家和洪门、化门、字门、慧门四小家，还分为黄林、点易、青城、铁佛、青牛五大门派。
此外，气功与摔跤也在中国武术中占有一席之地。
气功是一种祛病健身、益寿延年的养生术和自我身心锻炼方法。气功
在发展中，逐渐与各学说流派相结合。儒家养气，旨在修身。武术拳家养气，旨在积气。医家养气，旨在治疾健身。佛家养气，旨在排除杂念，达到禅定。气功门派众多，尤以道家气功见长。
摔跤是两人相角的一种武术体育运动，摔跤一般均按体重分级进行，能使对手的身体任何部位（两脚除外）触地为胜。摔跤也是中国部分少数民族传统的体育专案之一，蒙古族、朝鲜族、哈萨克族和保安族等都喜爱摔跤。
中国武术自唐宋后，就逐渐传向国外。日本、朝鲜、越南及东南亚国家习武者不少，并形成一些武术门派。在欧美国家，中国武术的影响也非常深远，称中国武术为“功夫”。很多西方人认识中国文化首先是从了解中国武术开始的。中国武术是中国人民对世界文化的重要贡献。

中国的青铜文化起源于哪里

青铜文化发源地——湖北省大冶市《铜绿山古铜矿遗址》3000余年历史。
大冶因矿而生，青铜文化是大冶的“灵魂”所在，而承载和凝聚大冶城市文明的物质文化遗产，非《铜绿山古铜矿遗址》莫属，她是这座城市被外界认知的最直接、最炫彩的名片。
大冶铜绿山古矿遗址位于大冶市金湖街道办事处，发掘出自西周（公元前11世纪至8世纪）至西汉（公元前5世纪至2世纪）的采矿井、巷360多条（个），古代冶铜炉7座。它发现于1973年，是迄今为止中国储存最好、最完整、采掘时间最早、冶炼水平最高、规模最大、储存最完整的一处古铜矿遗址，国内外许多专家学者观后赞叹不已，并被誉为“这是中国继秦始皇兵马俑后一奇蹟”，“可与中国的长城、埃及的金字塔相媲美。”铜绿山古铜矿遗址1982年被列为全国重点文物保护单位，1987年由国务院申报有关联合国教科文组织列为国际遗产。
溯源千年古铜都大冶厚重的文化底蕴，感受生活在这片热土上的人民的历史状况和人文情怀，就必须了解有着3000余年的铜绿山古铜矿遗址。1973年的惊天大发现 ：
1973年秋，大冶有色金属公司在铜绿山矿区进行露天开采，矿工在电铲掘进到离地表四十多米深的古矿井里时，发掘出13柄铜斧，最大的一个重达3.5公斤，有的在出土时还保留有长80厘米左右的木制把柄。
当时的湖北铜绿山矿革委会将一件铜斧寄送到中国历史博物馆请求鉴定，并函告发现铜斧的现场情况，中国历史博物馆立即发来电报：“保留现场，即来人调查”。三天后，考古人员来到铜绿山矿调查研究，发现了密如蛛网、迷宫般神奇的古代矿井，其分布范围约2平方公里，地表遗留的古代炼渣在40万吨以上，引起了考古界的重视。
14万平方米的遗址，井巷纵横交错，向世人展现了当时开采、冶炼粗铜的盛况。更有学者认为，铜绿山古铜矿遗址书写了两大中国之最。“铜绿山古铜矿遗址代表的，是中国青铜时代采矿、冶炼技术的最高水平，其矿冶业之发达，持续时间之长，在中国绝无仅有。”黄石考古学者龚长根说。
这一次偶然的开采，震惊了世界考古界，敲开了通往3000年前中华青铜文化的大门。
经过11年的开采，考古专家先后对1、2、4、7、11号矿体进行了考古发掘，清理出商、周至西汉千余年间不同结构、不同支护方法的竖井、斜井四百多座，上千条平巷交错，制作精细。还发掘出一批古炼铜竖炉，随同出土的还有一批生产工具，如铜质斧、锤、锛、凿、锄和铁质斧，木制的铲、锹、桶，以及一些陶罐、陶片和生活用具等，这些出土的文物真实记载了中国古代矿冶发展历史和卓越技术成就，为中华青铜文化提供了有力印证。
1982年，国家将铜绿山古铜矿遗址列为国家文物重点保护单位。1984年，铜绿山开建古铜矿遗址博物馆，这是我国继半坡遗址、秦始皇兵马俑后的中国第三座历史遗址博物馆。
1994年3月20日，国家文物局正式向联合国教科文组织提出申请，将铜绿山古铜矿遗址列入申报《世界文化遗产名录》预备清单。
2001年，铜绿山古铜矿遗址被评为“中国20世纪100项考古大发现”，而且是唯一获此殊荣的古铜矿遗址。

汉文化起源于中国，发展于日本

樱花，茶道，插花，围棋这些都是起源于中国现在却被大多数人认为是日本国粹，当然日本也是以国粹的态度对待。汉服（和服的起源），诗赋，戏剧，浮世绘（大量吸取了中国古代绘画），建筑（日本古建筑，大多数储存相当完善，并且这些建筑风格可以很大程度上看到受中国建筑的影响），饮食（日本饮食受古代中国影响讲究尽量减少对食材的加工，以求追求食材本来天然的味道和营养，传统现在依然保持，中国现在的饮食，大家自己吃也都明白），汉字（中国繁体字改简后，网路文化冲击，汉字的精髓已经流失殆尽），包括日本的一些传统节日很多都来源于中国。中国古代大贤（孔/孟/老子，道/法/佛家）的思想也被遗忘，甚至被认为迂腐（日本却依然有大量专业学者从事研究汉文化及上述）。诚信，宽容，孝义等传统也被我们丢弃。太多的太多，都是起源在中国，当然发展也是在中国，但是现代中国却在追求GDP的时候遗忘甚至唾弃了这些东西，然而日本继承了下来，并且给予了发扬，并把这些文化影响力发散到全球，所以说现代汉文化的全球的认知是来源于日本的。我认为，该视讯这么说还是蛮对的。
-----纯手工 就写这么多吧。