福佬民系主要包括 福佬民系详细资料大全

福佬民系详细资料大全  

福佬民系，即闽南人，是汉族的一个民系，主要分布于闽南地区、广东的海陆丰地区及惠州部分地区、以及广东西部的茂名和电白至雷州半岛，海南岛以及台湾地区，还有浙南的小部分地区，所说方言属为闽南语（也称福佬话）。闽南地区之外有讲闽南话的地区是因闽南人向外迁徙形成的结果。

基本介绍

中文名：福佬民系方言：闽南话（福佬话）主要分布地区：福建 广东 海南 台湾 浙江别称：闽南人 分布范围,民系方言,性格特点,饮食文化,

分布范围

福佬民系是汉族的一个民系，他们主要分布于福建漳州、泉州、厦门、龙巖、台湾大部分地区、广东海陆丰地区及惠州部分地区以及和温州东南部所说的语言是属闽语的分支称为闽南语（闽南话）。闽南语的方言也相当的复杂分为漳州话、泉州话、厦门话、龙巖话、台湾话等，其中只有说漳州话、泉州话、厦门话、龙巖话和台湾话的居民能沟通。 福佬民系在唐朝中后期已开始向粤西迁移，就在茂名地区俚族汉化结束之时，他们也已占据了大片相连结地区大规模地定居下来，形成与广府民系相独立的区域居民，这就是电白县福佬民系方言岛的状况。他们操持黎话，其实他们是福建移民与俚族遗裔及广府民系等相融合而形成的，黎话属于闽南语系，但与闽南语已有不少差别。 在高州，广府民系占优势，福佬民系只能是渗透式进入，而且这些福佬民系的后裔大多已不讲闽南语。明清时期，高州城、化州城、吴川城（吴阳）、梅箓等商业繁荣城镇，由福建来的商人占据了各个行业经营，在本地经济占有重要地位，他们的商业才能由此可以显现。高州城南关、高州城西门、石骨墟、泗水大翰村、分界珠宝坡村等都有天后庙或奉祀天后神，天后又称妈祖、天妃，高州人又称其为姑婆，是发源于福建漳州的神祇，这可能是福建商业移民所带来的。高州木偶戏也是在明朝时期从福建闽南传进来。可见闽南文化对高州文化有很大的影响。高州姓氏族谱有相当一部分言其先祖来自于莆田等闽南地区（化州、吴川等地亦是如此），这反映一定的历史事实，但也要辨别其真伪，这其中有很多是虚构的。高州所谓的闽移民大姓有林、崔、蔡、陈、许、郑、柯、邹等，当然并不都可确认。

民系方言

福佬民系所操的母语为闽南语。闽南语发源于黄河、洛水流域，原称“河洛语”（一说对台统战需要将有音无字的hohlok改为河洛），分布地区包括传统上的闽南地区泉州、漳州大部分、厦门、龙巖市新罗区部分、漳平市部分地区、尤溪县小部分地方和大田县部分等地，以及台湾岛大部分。 还有江西、浙江、广东、广西、四川、江苏等地均分布有大小不等的闽南方言岛。包含被闽南化的人，包括狭义闽南人和浙南温州平、苍等地的一些居民：不少当地居民是在明清时由闽南迁入浙江，使用的语言是受吴语温州话影响的浙南闽语，估计全世界的闽南语使用者在6000万左右。

性格特点

福佬民系居民早期居住的福建及广东海陆丰地区，地狭人稠，人口、资源和环境压力很大，所以他们不断地出外谋生和并往外迁移，培养了较强的商品意识，他们有极强的适应能力、竞争力和内部凝聚力，善于适应环境、拼搏创业、精诚团结，他们性格刚强、精明、重乡情。

饮食文化

闽南菜的发展与传承也有一个渐进的过程。它从泉州及周边地区发源，流传到漳州、台湾、厦门等闽南文化圈中。泉州人下南洋后，由于交往的频繁，对外交流扩大，饮食文化的交流与磨合融会也更加密切，这样，闽南菜的风味不但影响漳、厦、海陆丰、台海等地区还输出到广大东南亚地区。许多到东南亚旅游的人会惊讶地发现，吃的饭菜正是家乡的味道，街头的小吃摊也能吃到海蛎煎、花卷、肉粽。