鲁颂三篇 佚名《鲁颂·駉》原文及翻译赏析

佚名《鲁颂·駉》原文及翻译赏析  

鲁颂·駉原文：

駉駉牡马，在坰之野。薄言駉者，有驈有皇，有骊有黄，以车彭彭。思无疆思，马斯臧。

駉駉牡马，在坰之野。薄言駉者，有骓有駓，有骍有骐，以车伾伾。思无期思，马斯才。

駉駉牡马，在坰之野。溥言駉者，有驒有骆，有骝有雒，以车绎绎。思无斁思，马斯作。

駉駉牡马，在坰之野。薄言駉者，有骃有騢，有驔有鱼，以车祛祛。思无邪思，马斯徂。

鲁颂·駉翻译及注释

翻译群马高大又健壮，放牧广阔原野上。说起那些雄健马，毛带白色有驈皇，毛色相杂有骊黄，驾起车来奔前方。跑起路来远又长，马儿骏美多肥壮。群马高大又健壮，放牧广阔原野上。说起那些雄健马，黄白为骓灰白駓，青黑为骍赤黄骐，驾起战车上战场。雄壮力大难估量，马儿骏美力又强。群马高大又健壮，放牧广阔原野上。说起那些雄健马，驒马青色骆马白，骝马火赤雒马黑，驾着车子跑如飞。精力无穷没限量，马儿腾跃膘肥壮。群马高大又健壮，放牧广阔原野上。说起那些雄健马，红色为骃灰白騢，黄背为驔白眼鱼，驾着车儿气势昂。沿着大道不偏斜，马儿如飞跑远方。

注释１駉（jiōng）駉：马健壮貌。２坰（jiōng）：野外。３薄言：语助词。４驈（yu）：黑身白胯的马。皇：鲁诗作「騜（huang）」，黄白杂色的马。５骊（li）：纯黑色的马。黄：黄赤色的马。６以车：用马驾车。彭彭：马奔跑发出的声响。７思：句首语助词。下句「思」字同。８斯：其，那样。臧（zāng）：善，好。９骓（zhuī）：苍白杂色的马。十骍（xīn）：赤黄色的马。骐：青黑色相间的马。⑾伾（pī）伾：有力的样子。⑿驒（tuo）：青色而有鳞状斑纹的马。骆：黑身白鬃的马。⒀骝（liu）：赤身黑鬃的马。雒（luo）：黑身白鬃的马。⒁绎绎：跑得很快的样子。⒂斁（yi）：厌倦。⒃作：奋起，腾跃。⒄骃（yīn）：浅黑间杂白色的马。騢（xia）：赤白杂色的马。⒅驔（dian）：黑身黄脊的马。鱼：两眼长两圈白毛的马。⒆祛（qū）祛：强健的样子。⒇徂（cu ）：行。

鲁颂·駉鉴赏

　　此诗重点是写马，通过写马来赞颂鲁国的国君鲁僖公。诗分四章，可能与古代一车四马的驾车制度有关。有人说「《礼》：诸侯六闲，马四种，有良马，有戎马，有田马，有驽马」，「作者因马有四种，故每章各言其一」（孔颖达疏）；也有人说每章各写马的一种品性，第一章是写「马之德」，第二章是写「马之力」，第三章是写「马精神」，第四章是写「马志向」（方玉润《诗经原始》），这却不免让人感到穿凿附会，四章中各种各样毛色的马都有，难道说「骊」一定是良马、「骝」一定是劣马？「彭彭」、「伾伾」、「绎绎」、「祛祛」与「臧」、「才」、「作」、「徂」这些形容词（或动词）也看不出与德、力、精神、志向有特定的对应关系。从结构上看，它每章除了第四、五两句「有……有……」句式各具不同内容外，也就第六句末二字和第七、八两句末一字不同，是典型的重章叠句体式，而各章所更易之字，也不像《国风》中的一些篇章那样相互间有递进或联贯关系，而像《国风》中的另一些篇章那样，联章复沓只是为了取得一唱三叹、余音不绝的歌咏艺术效果。

　　从诗的表现手法看，此篇尽管用的是赋法而没有比兴成分，但写来跌宕有致，马的形象既生动传神，对鲁君的颂美也点到即止，没有过分的张扬，一切都温而不火，流畅自然，这在《颂》诗中实不多见。全诗先将直接歌咏的对象群马置于广阔无边的原野这一环境背景，且冠以「駉駉」这一表形态的叠字形容词，这样篇首就鼓荡著一种矫健强悍的气势。接着，「薄言駉者」一句略按，往下介绍马的品种，马的品种繁多正可作「思无疆（期、斁、邪）」一句的注脚，为下文的赞颂作了有效的铺垫。「以车」云云，又以带叠字形容词的句子咏马之善于驾车疾驰，与上文的「駉駉牡马」句相呼应，而句中「马」字不出现，叠字词前后位置不同，又见出章法上的变化。最后，由写马转为赞美鲁君，但赞美鲁君仍紧扣住咏马，结尾一丝不苟。从以上分析可以看出，全篇的脉络很分明，作者的写作技巧很纯熟。不妨说这是现存最早的专咏马的咏物诗，后世咏马之诗大致也是这样从马的形体（这在此篇中主要是通过写马的毛色表现出来）、马的动势、马与人的关系这几方面落笔的。作为咏物诗的雏型，它已显得相当完美。一些读者会有此疑问：这样一首具有《国风》风格的诗，为何不在《国风》中？鲁诗不称《风》而称《颂》，前引孔颖达疏实际上已作了说明，原因是鲁为周公长子伯禽的封国，周室重视周公的功绩，尊鲁若王，天子巡守采诸国之诗以观风，遂不及鲁诗。

　　从诗的历史文化意义上说，此篇以牧业的兴盛作为治国有方的一大业绩，反映出那个时代对马政的重视。据文献记载，在周代的「六艺」中，就专门有「御」（驾马车）这一艺，周穆王也有驾八骏遨游天下四方的传说。春秋中期，车战仍是战争的主要手段，一辆兵车需四匹马牵引，因此国家军事力量的强弱，必然与马匹数量密切相关，大国号称「千乘之国」，良有以也。「国之大事，在祀与戎」（《左传·成公十三年》），马政于是成为军国要务，各国诸侯都十分重视养马，这在《诗经》中也有所反映，如《鄘风·定之方中》就赞扬卫文公「秉心塞渊，騋牝三千」，而《鲁颂》更是篇篇写到马，《鲁颂·駉》自不待言，《鲁颂·有駜》则诗题就是马肥壮之貌，《鲁颂·泮水》有「其马蹻蹻」句、《鲁颂·閟宫》有「公车千乘」句。在此篇中，写到不同毛色的马的品种有十六种之多，可见驯马养马这一业的发达。而考之典籍，以毛色定名的马还远不止这些。语言学家们认为：某一民族语言中哪一属类事物的名词特别多，就反映出此民族在该方面的知识特别丰富，与该类名词有关的科学技术特别发达。中国上古时期牲畜命名的多样化，正反映了畜牧业的高度发达，这也是中华民族可以为之骄傲的事。

鲁颂·駉创作背景

　　鲁是周公长子伯禽的封国，封地在今山东曲阜一带。周成王因周公有大功于天下，故赐伯禽以天子之礼乐。鲁国于是有了《颂》诗，作为庙堂的乐歌。《鲁颂·駉》是其第一篇，是一首咏马诗。《毛诗序》云：「《駉》，颂僖公也。僖公能遵伯禽之法，俭以足用，宽以爱民，务农重谷，牧于坰野，鲁人尊之，于是季孙行父请命于周，而史克作是颂。」郑笺云：「季孙行父，季文子也。史克，鲁史也。」孔疏云：「文公六年（前621），行父始见于经（指《春秋》），十八年，史克名始见于《传》（指《左传》）。此诗之作，当在文公之世。天子巡守，采诸国之诗，观其善恶，以为黜陟。周尊鲁若王者，巡守述职，不陈其诗，虽鲁人有作，周室不采。故王道既衰，变《风》皆作，鲁独无之。至臣颂君功，亦乐使周室闻之，是以行父请焉。」序说之事实固如朱熹《诗序辨说》所称「皆无可考」，但谓之「凿矣」，则亦过甚其辞。据诗意，此篇系鲁人歌颂鲁君注重牧业，国以富强之作。朱谋玮说：「鲁政多矣，独举考牧一事，军国之所重也。」（《传说汇纂》引）此言能得其实。诗的作者古文经学家说是史克，今文经学家则说是奚斯。王先谦《诗三家义集疏》云：「史克作颂，惟见《毛序》，他无可证。三家诗说皆以《鲁颂》为奚斯作，……汉人承用皆属奚斯……，史克见《左传》在文公十八年，至宣公世尚存，见《国语》，奚斯见闵（湣）公二年（前660），故文公二年《传》已引《閟宫》之诗。不应季孙行父请命于周之前，已有史克先奚斯作颂。」 诗词作品：鲁颂·駉诗词作者：【先秦】佚名诗词归类：【诗经】、【写马】